中华优秀传统文化及其价值探析

王彬彬

（中共本溪市委党校 文史教研室，辽宁 本溪 117008）

中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。近年来，大量文艺作品如雨后春笋般呈现在大众面前，如《典籍里的中国》《我在故宫修文物》《国家宝藏》《诗词大会》等等，说明传统文化的复兴已经深入到百姓心里。特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，高度重视传统文化的传承和传播，还提出了“创新性发展”和“创造性转化”的工作要求。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅同时印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》正式公布。2021年，在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中，习近平总书记明确提出“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的“两个结合”的重要论断。中华优秀传统文化已经成为顶级的“顶流”。

中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华民族的精神家园。几千年来一直深深地烙印在每个中国人的文化基因中，成为中华民族普世的价值追求和道德操守，影响着中国人的行为模式、生活习惯、礼仪风俗等，为中华民族的生生不息、发展壮大提供源源不断的丰厚滋养。

一、中华优秀传统文化的内容及结构体系

（一）中华优秀传统文化的内涵

中华优秀传统文化就是中国传统学术文化，是中国固有的学术文化，可以简称为“国学”。集中呈现如清乾隆时期，在乾隆帝的主持下，由360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时13年编修的大型丛书《四库全书》，是中国古代最大的文化工程，对中国古典文化进行了一次最系统、最全面的总结。其中将古代典籍分为经、史、子、集四部，可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。如果按照现代学科分类，“国学”可分为哲学、史学、文学、语言文字学、中医学、古代科学等。按照学术流派来说，主要有儒学、道学、佛学以及中医学等。

（二）中华优秀传统文化的基本结构和主要流派

按照搜狐评选出的“当代四大国学领军人物”之一张其成教授的理论观点，将中华优秀传统文化高度凝练为八个字——“一源三流两支五经”。特别奇妙的是，这和我们中华大地的地理结构也是一样的，中华大地的源头在青藏高原玉树，从这里流出三条河流：黄河、长江、澜沧江。而中华文化在源头是什么呢？是《易经》。提到《周易》，几千年来人们对它的误解太深，总是觉得《周易》就是一本占卜算命的书，这可是比“窦娥”还冤。为什么《易经》是中华文化的源头呢？因为《易经》的起源最早。传说早在六七千年以前的伏羲就创作了八卦。目前考古发现的最早的一个八卦图案是2006年5月在河南淮阳发现的离卦,刻在一个黑陶纺轮上,距今约有4500年。西周初年，当时的一个诸侯周文王被商纣王囚禁在羑里这个地方7年，据历史考证这是中国最早的监狱的雏形，文王就开始用蓍草来演八卦，也就有了今天的六十四卦。后来，文王及其四子周公旦合作完成了《周易》的经文部分，叫作《易经》。到了战国时期，孔子及其弟子们又给《易经》写了《易传》。《易传》被学术界称为“十翼”，《易传》实际上就是对《易经》的解读，至此，《周易》从占卜类书籍提升为了哲学类书籍，这也是孔子在学术上的重大贡献之一。《史记·孔子世家》记载:“孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝。”意思是孔子晚年很爱读《周易》，翻来复去地读，竟连编《周易》的皮绳都断了好几次。他还说：“假我数年，50以学《易》，则无大过矣。”从汉代开始，历代都有解易之书。因此，时至今日，提到这本书，我们不能说它仅仅是占卜类书籍了，当然在那个蒙昧的时代，人们面对太多的未知，确实需要一种方式可以预测未来，但《易传》的诞生就已经把《周易》提升为哲学类著作，并且它的哲学思想堪称先秦哲学的最高峰。作为中华文化的源头，几千年来，它一直对中华文化的主要三大流派产生着深刻而又重要的影响。

“三流”指的就是中国最主要的三大学术流派，分别是儒家、道家和中国化的佛家。如果用一个人的身体来比拟的话，人体的头部就是《周易》，分出来三个支派，儒家一定是主干，好比脊柱，而道家和中国化的佛家思想就好像人体的两个胳膊。儒家弘扬了《周易》当中乾卦精神，道家弘扬了《周易》当中的坤卦精神。中国化的佛家思想是在两汉之际由印度传到我国的佛教思想与中国的本土思想相结合而产生的新思想，在中国形成了八个宗派，其中最具代表性的当属禅宗。

“两支”就是中华传统文化在当代社会的两个支撑点、两个落脚点，也就是说，在当代社会还有两大学科最完整、最系统保存了中华传统文化，那就是国医与国艺，国医和国艺还在现实生活中为大众服务，为大众所熟知。国医就是老百姓常用的中医，包括中药和中医疗法。国艺就是大家喜闻乐见的书法、绘画、戏曲、民乐等曲艺形式。

“五经”是指最能代表中华文化的五部经典，那就是《易经》《论语》《道德经》《六祖坛经》《黄帝内经》，其中《易经》是中华第一经典，其他四部分别为儒家、道家、中国化佛家、医家的第一经典。遗憾的是，国艺没有留下一部可以与这五经并列的经典。

（三）中华文化的核心精神

对中华文化的核心精神进行高度概括的话，就是“阴阳中和”四个字。《周易·系辞传》中说 ，“一阴一阳之谓道。”“阴阳中和”,表明中华民族有两大基本精神,就是乾卦和坤卦所代表的阳刚和阴柔的两大精神。具体来说，儒家发挥《周易》中阳刚的那种“自强不息”“刚健有为”“与时俱进”“锐意进取”的精神，道家发挥了《周易》中阴柔的那种“厚德载物”“谦下不争”“包容宽厚”“自然无为”的精神。如果用一张图来表示的话，这张图叫太极图,太极图是对中华文化基本精神最完美、最典型、最形象的表达方式。儒家代表白鱼，道家代表黑鱼，佛家的空性代表最外面的一圈。而儒释道三家都讲“中和”，儒家讲“中庸”、道家讲“中道”、佛家讲“中观”，儒家讲“仁和”、道家讲“柔和”、佛家讲“圆和”。三个流派都在强调“中”跟“和”，这就构成了中华文化“阴阳中和”的基本精神。

（四）中华文化的主要特点

中华优秀传统文化能够在“世界百年未有之大变局”之际依然屹立于世界的东方，就在于我们的文化有以下几个特点。一是中华优秀传统文化是一脉相承的，是世界上最悠久且唯一未中断过的文明，有文字记载可以证明。所以作为中国人，我们太有资格对自己的文化有自信了。二是中华优秀传统文化是兼容并蓄的，既不排斥外来，也能坚守自我，所以无论在什么时代，都能巍然屹立。三是中华优秀传统文化最注重对人的人格培养，特别是君子人格的塑造。余秋雨先生说：“人格塑造是一个民族文化的终极追求。”《大学》一开篇就说：“自天子以至于庶人，皆以修身为本。”《大学》实际上指的是“大人之学”，也就是君子的做人标准。而文化最重要的功用就是“以文化人”，以文化来教化和影响大众。四是中华优秀传统文化特别看重“修身立德”，也就是道德的培养和约束。《大学》里说：“德者，得也。”也就是有道德才是得到的基础。还说：“德者本也，财者末也。”《中庸》里也说：“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。……故大德者必受命。”这也就是说，只有具备大德之人，才能最终收获一切。《周易·坤卦·文言传》也说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”可见，古人认为道德是一切的根基，好像树木的根一样。所以，学习传统文化实际上最重要的就是要以先贤们的大德来濡养自身，不断筑牢自己的道德根基。

二、从身、心、灵把握传统文化

在日新月异的今天，我们为什么要学习几千年古圣先贤们的智慧和知识呢？人类社会的发展轨迹是这样的：科技的发展确实是日新月异的，但文化不是。人类历史上，文明发展的巅峰时期是在公元前800年到公元200年，被称作“轴心时代”。当时全世界出现了中国先秦文明、古希腊文明和古印度文明。大家所熟知的天才扎堆出现在那个时期：在中国，有孔子、孟子、老子；在印度，有释迦牟尼；在以色列，有犹太先知；在古希腊，有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。所以，人类的文化和文明的发展再也不可能超越“轴心时代”，那么我们学习文化，也要回归到古人那里去。而且，万事万物虽然是不断变化的，但唯一不变的是规律。只有掌握规律的人，才能掌握自己的命运，才能无论身处何时何地都能不焦虑、不彷徨地活着。

学习并践行传统文化可以从身、心、灵三个层面解决每个人都会面临的现实问题，这也是每个人一生要达到的目标和理想，就是实现人生健康、快乐、圆满。学习国学的最终目的就是要实现人生幸福这一终极追求。

首先，精神层面。中华优秀传统文化是中国人的精神家园和灵魂归属，它能为人类提供源源不断的智力支持和信仰力量，让我们的“心”可以安住于当下，找到心灵的港湾。因为我国的传统文化中蕴含着大量的普世价值和行为规范，可以指导我们的日常言行和生活。我们每个人在一生中都会经历艰险、遇到磨难，都会有彷徨无措、迷失困顿的时候，而传统文化中的智慧就像黑夜里的一盏明灯，时刻带给我们光明和启迪，指引我们前进的方向。孔子在《论语》中夸赞他最得意的弟子颜回说：“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐也。”意思是说，一碗饭，一瓢冷水，住在陋巷，如果其他人早就因为这样的生活而忧心，但颜回却丝毫没有改变过内心的喜乐。这说明一个人是否幸福跟他的经济水平并不是完全正相关的，还取决于他的思想境界，并不是越有钱越幸福。2021年我国已全面建成小康社会，有钱人越来越多，可是真的快乐吗？根据权威调查结果显示，人在收入中等水平的时候，幸福指数其实是最高的。

其次，心灵层面。现代社会的快速发展，使得人们的生存压力很大，所以越来越多的心理问题急速发展，特别是疫情三年，中国的焦虑和抑郁症患者就增加了1.5亿。这些人有一些不知道自己患上了心理疾病，还有一些对心理疾病的认识不足，所以没有及时寻求专业人士的帮助和治疗，甚至还有“讳疾忌医”的想法。而大多数人出现的心理问题都是短期的，是认知层面出现的问题，如果他们有国学的基础和滋养，就不会产生错误或偏差的认知，也就不会导致心理问题。还有一部分人的问题确实是情绪层面或者人格层面的问题，这些问题当然就需要专业的心理咨询师才能帮助解决。但是一些浅层的心理问题，或者叫作认知问题，是可以在传统文化的智库里找到出路和答案的。

再次，身体层面。心理学有个专业词汇，叫“心身疾病”，也就是心理学家们经过研究发现，很大一部分心理问题最终会导致身体疾病，比如像高血压、糖尿病、神经性偏头痛、习惯性失眠等等大多是由于心理问题导致的。如果能把情绪问题处理好，病自然也就好了。还有一些疾病就需要我们通过中医的理论和方法来解决。中医学是中华优秀传统文化中“道术合一”的杰出代表，可以说是中国人的福音，可以治疗很多西医无法彻底解决的问题。特别“上医治未病”的理念体现了中医的最高智慧，就是养生重于治病。因为人体所有器质性的病变对身体造成的伤害都是不可逆转的，那我们就要通过中医的理论和方法来养生和保健，尽量让自己不生病、少生病，减少对身体的损伤。

实际上，国学最根本的作用就是要修好我们的这颗“心”，心是决定一切的根源。传统文化中的各个学派都非常重视“心”的修炼。儒家强调“正心”，即内心正直无私；道家强调“清心”，即减少内心的欲望、自然无为；佛家强调“明心”，也就是明心见性，看到自己的内在究竟发生了什么，从而了解自己；医家讲“养心”，也就是修养自己的心性，从而减少疾病的发生；易家讲“洗心”，也就是用古圣先贤的言论要求自己，洗涤自己的内心，不受外物污染。总之，中华优秀传统文化不是“躲在书斋里独善其身”的出世之学，而是可以“走向社会兼济天下”的治世学问，当然更可以“助人”和“自助”。

三、践行中华优秀传统文化的路径选择

中华文化不像西方哲学是思辨的学问，我们的学问更讲求体悟，所以要“借事练心”，更多的是要在生活经验和经历事件中去亲身体悟到国学的智慧思想，这样学到的东西才能“内化于心、外化于行”，真正做到阳明心学所提出的“知行合一”。所以，实际上传统文化是具有深远的现实意义和指导价值的。

（一）阅读经典

学习传统文化最有效、最简捷、最便利的途径就是读经典。要想成为经典，必须符合以下条件：一是历久弥新。即经历千年以上，还能影响当代人的书籍。二是能带给人们信仰力量和精神支持，也就是我们今天说的“正能量”。三是有现实价值，也就是无论时代如何变迁，这些书籍仍然能对当代人的现实生活起到指导作用。同时具备这三个条件，才能算得上是经典。

在国学的范畴里，作为中国人应读必读的至少有五本国学经典，就是上文说过的“五经”——《论语》《道德经》《六祖坛经》《黄帝内经》《易经》，每一本分别代表中国学术界的一大流派的最主要思想精华。当然了，《大学》《中庸》《孟子》《庄子》，古代诗词等等都是传统文化的精华代表。还有书法、国画、古筝、琵琶等可以陶冶情操、修养心性的国艺。最好是能学习一些中医理论和药理，如医圣张仲景的《伤寒杂病论》等，通过艾灸、药浴、导引术等进行保健养生，做自己的“家庭保健医”，以达到延年益寿、防病养身的效果。

（二）修养践履

学习传统文化最重要的路径就是践行，也就是把传统文化中古圣先贤们的修身要求落实到日常生活的工夫里去。《论语》里说：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”儒家思想最看重自我修养，要求君子每日多次自我反省。反省的内容包括：替别人办事是否忠心竭力了呢？与朋友交往是否诚实守信了呢？老师传授我的学业是否复习实践了呢？这是儒家思想中对“君子反求诸己”[1]的修身功夫的要求，以期能达到像颜回那般“不贰过”[2]的境界，以实现生命中“苟日新，日日新，又日新”[3]的盛德状态。孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”[4]这也是儒家对君子的要求，要以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于六艺的范围之中，使得德行周全。老子在《道德经》第八章说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”[5]老子认为最高的“善”就像水一样。水善于滋润万物却不与万物相争。居住善于择地，心态善于沉静，待人善于仁爱，言语善于诚信，为政善于治理，干事善于发挥才能，行动善于掌握时机。这些都是水之德，也就是至善之德。而阳明心学所提出的核心观点“致良知”[6]，也是要求人们的言行要不断地复归于道德本体，也就是每个人与生俱来的内在的光明良知，这才是学问的根本。这些实际上都是教导人们要趋善避恶。

中华优秀传统文化中有太多修养身心、提升境界的思想内容。比如说，有诸葛亮在《出师表》中所说“鞠躬尽瘁死而后已”的献身精神；有范仲淹在《岳阳楼记》里表达的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀；有《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；有《行路难》中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的理想信念；有李白“天生我材必有用，千金散去还复来”的自信和胸怀；有延续几千年儒家追求的“修齐治平”的人生境界；亦有“水能载舟亦能覆舟”的民本思想；还有“己所不欲勿施于人”的为人处世之道；荀子的“国将兴，心贵师而重傅。”的尊师重道礼仪；更有张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的高远格局。这些光辉思想一直照耀着中华民族，得以生生不息、薪火相传。也滋养着一代又一代的中华儿女，让我们在浩如烟海的文化殿堂里汲取源源不断的正面力量。

有句话叫做“每个人的一生都会遇见苏东坡。”因为苏东坡的一生几经起伏，遇到过各种各样的人生挫折，先有“乌台诗案”，后又几次被贬，但他依然能诗意地栖居，原因就在于他把中华文化中的儒释道精神完美融合并知行合一，所以他是中国历史上文人所最为推崇的人格代表，也是中华文化集体人格的集中体现。我们每个人学习了传统文化，也可以在人生中无论何种境遇，都能活得自在洒脱。所以说，在传统文化的世界里，每个人都能找到自己的精神支柱和心灵依托，借助传统文化的智慧和力量，从身心灵各个维度解决生活中遇到的问题，活出越来越好的自己，收获健康、快乐、幸福的人生。