均衡你我的“天平”

汤骄阳

“自在”为“弛”，“收敛”为“张”。《礼记》有言曰：“一张一弛，文武之道也。”人之“自在”“收敛”也当本乎此道，偏执于任何一端，都将走向覆灭。是以，成长中的青年人要适时地均衡“自在”与“收敛”，让人生的天平始终处于最佳状态。

这种均衡的调节，毫无疑问从“自在”开始。人立于世，首先是自由的状态，这种状态是本能产生的，因而很难用理性加以约束。生命体的这种原生“自由”，在我看來称为“自发”状态更为贴切。“自发”是虎虎有生气的，却也短于不成章法，所以，“自发”终将抵达“不自在”。如孙悟空叱咤风云一场，终究被如来以“六字大明咒”压在了五指山下。“自发”状态一旦转变为“不自在”，人就应该冷静思考自己与外界相处的方式，否则就将“五百年”不得转运。此时，“收敛”这一人生课题就被提上学习日程了。

“收敛”主要是做两件事情：一件是“剔除”，一件是“学习”。前者指剔除人在自在状态之下过分的欲望和行为，比如妄自尊大，目中无人；后者指学习外界运行的规范、约束，从而与外界和谐共存，乃至“游刃有余”。戴上金箍后的孙悟空，谨遵观音之命，保护唐僧西天取经，这些“遵守”看似脱离了他之前追求的绝对自由，实际上却促使他循佛门之道，向“修成正果”迈进。

人调节“自在”“收敛”更高级的方式，当是“有所为而有所不为”，智慧地生活，灵活地生活。“有所为而有所不为”，即找到符合自己现状的“规则”，去理解，去践行，去改变。规则看似无比抽象，镜月水花，实则又很具体，在我们的生活中如影随形。我们总是被要求循规蹈矩，但处处遵守规则却会让我们墨守成规，故步自封。合理遵守规则，才是一种大智慧。日前，上海一位患哮喘病的老人的家属拦下一辆急救车，要求车上的医务人员出借车载除颤仪。随车医生从未遇到这种情况，因此选择疾驰而去，哮喘老人随后死亡。官方调查后给出责任认定：急救医生虽然有紧急救治任务在身，但处置哮喘老人求救需要的方式实属不当！在我看来，那位随车医生不当在于“不智慧不灵活”，虽然出借除颤仪会让他因为没有严格遵守救治程序而受到处罚，但和救活一条命相比，孰轻孰重不言而喻吧？

规则从来都不是天成，而是人创造的，打破规则是另一种创造。幸福的人生，在于“自在”与“收敛”之间的均衡。要言之，懂得“有所为而有所不为”，才能收获完满的人生。

评点：文章行文思路富有特色——先阐明，后阐述。在“阐明”这一方面，作者开篇提出鲜明立场，即“自在”“收敛”不可偏废，随后一分为二地展开论述，行文向“稳”。在具体论述过程中，作者彰显自己的个性思维品质——“自在”与“自发”的内在关联，“自在”与“收敛”的内在关联，“收敛”与“剔除”“学习”的内在关联，做到了“发人之未发”。在“阐述”这一块，作者超越了题面的限定，提出了“人调节‘自在‘收敛更高级的方式，当是‘有所为而有所不为”，随后在本质层面去展开论述，并通过现实事例加以佐证。

文章打破一般的议论文写作程式，即仅将文题写成“证明文”，为考生如何超越文题做好了示范，可资借鉴。

（编辑：王冠婷）