当代服饰美学中的藏族符号设计与应用

2023-03-16郑静

辽宁丝绸 2023年1期

郑静

（广东职业技术学院，广东佛山 528000）

一、当代服饰美学

美学，是研究人与审美对象之间关系的学科，审美活动是人对物象的人生体验，也是一种精神文化活动。对现代服饰美的评判，不是简单粗暴地评价美丑，而是要从服饰的实用性、功能性、群体性和美观性等多方面进行评价。

服装的设计风格丰富多样，每个阶段的服装都有属于该阶段的时代风格特征，这些风格伴随着现代科技的进步带来的海量信息，风格的更迭已经是以季度为单位了，而且信息化带来的是同一时期的服装，风格的丰富度不断上升，人们对服饰的欣赏不再是持有单一的审美观，而是包容的、多样化的。

二、现代服饰中的美学元素

对服装的第一要求首先是具有穿着这一实用性。衣、食、住、行，衣服是人类在自然生活中最基本的交往所需的物质，满足了人对身体进行保护的生理需求，具有高度的可穿戴性。忽略实用性谈造型的服装设计，只是概念化的设计。

功能性对应着自然环境中的气候变化，如需要防寒、防风、防雨、防尘、防辐射、防弹等不同环境，针对这类情形设计的服装，可让身体免受外界的伤害。

群体性主要是考虑不同类型群体的穿着属性需求，从类型分最基本的是男装、女装、童装、老年装等。根据职业划分，则可以细分成更多的群体类型，不同职业属性对服装设计的美学标准则各有不同。

美观性是对其在社交场合中的最基本要求，人们通过服饰展示仪表仪态，表现风度和品格。其审美的差异是受所处的社会、民族、地域和社会环境等影响，但目的都是为了穿着得体、展示时尚，融入集体社会。

三、藏族吉祥符号

藏族吉祥符号是藏族文化中的重要的组成部分，其独特且鲜明的符号特点在视觉传播中具有明显的标示性。藏族吉祥符号具有悠久的历史底蕴和人文价值，其深刻的含义，蕴含着藏族人民的祈福观念。藏族吉祥符号承载了藏民族的人生观、价值观、美学观及宗教观。

其吉祥符号具有文化神秘感，并包含着藏民虔诚的信仰，以独特方式渲染了其符号的传播价值。

（一）藏族吉祥符号的题材类型

藏族吉祥符号的题材类型主要有：人物类，如佛祖释伽牟尼、观音、诸神及历史人物；植物类：牛黄、如意树、莲花、长寿牧黄丹、格桑花、木瓜等；动物类，白象、牦牛、狮子、马、鹿、虎、羊、龙、鹤等；字符类，六字真言；几何图案类，雍仲（卍）纹、吉祥结、招财符等；器物类，金轮、哈达、风马旗、切玛斗等。

藏族吉祥符号多由神话故事、宗教故事和历史事件衍生，并借用事物载体加以表达。例如藏族文化象征的植物之一格桑花，在藏族的文化中延伸并赋予了新的宗教文化内涵。藏族吉祥符号作为一种装饰符号，在藏族文化中，除了在宗教文化上大量体现，还在民俗生活以及服饰文化中充分展现。

（二）藏族吉祥符号的构成审美方式

藏族吉祥符号的构成审美方式主要有两种形式，一种是对称与均衡，一种是变化和统一。

对称和均衡是图案组成的最基础组成形式（图1），佛教中提倡的万物均衡，如人与人、人与动物、人与自然万物的均衡，是其精神世界观的内容。藏族吉祥图案受其文化影响，自然也采用对称均衡这样稳定的构成方式。图案的大小相同、位置并列、轻重一致，这样在视觉上形成严谨、庄重的感觉，尤其适合庄重的佛教文化图案的表现。如图1 中为藏族吉祥八宝的白伞、金鱼、吉祥结的符号，均采用以纵向中心为对称的平衡美感。

图1 “藏族吉祥八宝”图中的对称与均衡

变化和统一是另一种具有静中含动的构成审美形式（图2）。在唯物主义世界观中，世界万物的发展不可能是永恒不变，自然界是变化而统一的，人在世界中自然也是变化而统一的，藏族吉祥符号也遵循了这种审美形式。吉祥符号主要表现为符号内容具有主次、轻重；形状的大小和方圆的对比；线条的粗细、曲直、长短；排列具有聚散、错落、虚实；色彩的浓淡、明暗、冷暖；综合大量的符号组成、处理其相互间的动与静的美学构成，形成更具丰富变化的效果，在庄严肃穆的氛围中增添灵动的“精神”。如图2 是山南地区藏族女子后腰带上的吉祥符号，通过冷暖条纹间隔搭配，构图中心的方块采用旋转叠加的形式，四边则用曲直线形成切角。藏族人民把符号的变化和统一深刻又灵活地通过日常服饰语言表现出来。

图2 山南地区女装藏装

佛教熏陶的藏族提倡慈悲为怀，崇尚吉祥。这种文化在现代社会中则会显得非常纯净，并丰富滋养着人们的内心。在我国多民族文化中，藏族吉祥符号文化更能走进人们的精神世界。

在当代的服饰设计中，提取藏族吉祥符号是设计师们经常采用的方法。

四、藏族吉祥符号与当代服饰文化融合设计与应用

（一）融合设计的方式

1.吉祥符号的直接使用。把传统吉祥符号直接用于现代服饰中，使其吉祥符号保留传统特色，结合服装工艺手法，如以机绣、印花、编织、钩花、激光切割、烧花等工艺为依托，在现代服饰造型中融合使用。

2.二次重构符号。吉祥符号从古至今，不断经过人们对其造型的二次创作，反映着不同时期的审美和艺术观，设计师延续符号的固有特征，融入当今时代的风格化特点，可高度保留吉祥符号自身的内涵，也能使其融入当代审美之中。

3.工艺创新。藏族吉祥符号的融合创新需要新的工艺手段作为基础，服装产业也需要技术创新，能够提高时尚创新的高度。

（二）设计与应用

1.市场成衣类。指的是服装市场按一定规格、型号标准批量生产的成品衣服。藏族符号元素在设计中的应用要考虑市场因素、消费者的心理特征和符号的工艺实施。品牌要考虑自身风格特点，如某品牌以简洁为主要风格，该符号则会以顺色或邻近色作为符号色彩进行运用。受市场因素或是受到流行趋势中对民族风追逐的影响，或是结合某节日或庆典等，藏族吉祥符号寓意着对美好生活的期盼，应用在服饰图案中。成衣类重视图案的工厂宜采用印花、绣花这类适合大批量生产的工艺进行生产。

2.服饰艺术创作类。是以艺术效果的表现形式为主的服饰类别，与市场成衣相反，服装数量相对少，但强调装饰符号，该类创作一般以舞台或艺术展示为主。藏族吉祥符号的设计展示多采用夸张式的强化符号元素，可以更好地吸引观众的眼球。

3.3D 数字时装。近些年随着数字技术的快速发展，3D 数字服装设计成为新的展示方式。有3D CLO 这类软件设计制作的服装，可以用二维版图与三维效果展示图直观地看到成品的效果，还有数字服装厂推出的数字产品，用户通过AI 生成藏族吉祥符号元素，将贴图渲染到3D 模型，可定制个人专属的数字商品。3D 数字技术的出现，为藏族吉祥符号文化以及不同民族文化的传播提供了更多的展示平台。

五、藏族吉祥符号应用于当代服饰设计的意义

艺术的内涵与精神是历史上长期积淀的民族文化的精髓。符号的传播相对色彩和造型，在标示性上更容易被识别和推广。藏族吉祥符号的内涵精神需要根植于当代时尚服饰，更和谐地传达民族精神文化，也突显中国多民族文化的丰富性和包容性。重构藏族吉祥符号组成形式，使吉祥符号元素和当代服装设计创新相结合，一方面能丰富服饰美学的层次内涵，另一方面有利于藏族同胞接受新环境下的多元文化。