聊一聊围棋那些事

你从哪里听说或者了解过围棋？是动漫《棋魂》，还是精彩的围棋比赛……你可能是围棋新人，可能是资深围棋爱好者……不管是哪种身份，让我们一起来了解一下关于围棋的那些事吧！

围棋·别称

观弈棋

〔明〕解 缙

木野狐登玉楸枰，乌鹭黑白竞输赢。

烂柯岁月刀兵见，方圆世界泪皆凝。

河洛千条待整治，吴图万里需修容。

何必手谈国家事，忘忧坐隐到天明。

围棋·文化

围棋起源于中国，至今已有4000多年的历史。众所周知，围棋的棋子只有黑白两色。棋子通常为圆形扁片，一面凸或两面凸均可。在中国传统文化中，黑白两色分别代表阴阳，阴阳最初的意义是指冷和热，后来又有了其他含义，可表示黑暗与光明、男性与女性。棋子相交，千变万化，又合“阴阳之道”。小小的一盘围棋，将中国传统文化、阴阳太极变化等道理包含其中，显示出丰富、深厚的底蕴。

知识卡片

这是中国围棋史上最为独特的一首咏棋诗，巧妙地将围棋的十一个别名嵌在诗中，浑然精妙，天衣无缝。

最悠久别名——弈

春秋时期《论语·阳货》中记载：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”此处的“弈”就是最早用以描述围棋的句子。

最魅惑别名——木野狐

据邢居实的《拊掌录》记载：“人目棋枰为木野狐，言其媚惑人如狐也。”“木野狐”之称由此而来。不同的是，“木野狐”虽然是围棋的别名之一，其用意却是劝诫世人不要过分沉迷于游戏之中。

最文致别名——楸枰

围棋棋盘，引申指围棋。楸木质轻而文致，古时用楸枰木做棋盘，后楸枰专指棋盘，也可以指下棋。唐朝温庭筠《观棋》诗云：“闲对楸枰倾一壶。”元朝王恽曾题《谢大傅弈棋图》诗：“怡然一笑楸枰里。”明朝唐寅也有“一局楸棋对手敲”的诗句。诗中说玉楸枰，是因古代多用玉石做棋子。

最灵动别名——乌鹭

围棋子分黑白二色，黑子似乌鸦，白子如鹭鸶，故名乌鹭。宋朝王之道《蝶恋花·咏围棋》道：“黑白斑斑乌间鹭。”因此而得名“乌鹭”。

最直白别名——黑白

以黑白两色形容棋子，引申指围棋。唐朝元稹有诗云：“异日玄黄队，今宵黑白棋。”宋朝陆游也有“对弈两奁飞黑白”的诗句。

最神话别名——烂柯

“烂柯”暗藏着一个著名的神话传说，晋人王质砍柴的时候到一山中，见二童子下围棋，便坐于一旁观看。一童子把一个状似枣核的东西给王质，他吞下后竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说：“你为什么还不走呢？”王质这才起身，发现自己斧子上的木头斧柄已经完全腐烂了。等他回到村里才知已过了数十年。

唐朝诗人孟郊的一首《烂柯石》：“樵客返归路，斧柯烂从风。唯余石桥在，犹自凌丹虹。”让“烂柯”一典盛传棋界，成为了围棋经久流传的别称。

最大气别名——方圆

自盘古开天辟地就有天圆地方之说，围棋棋盘为方在下，棋子为圆在上，故得别名“方圆”。在《历代神仙通鉴》中就有“此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者”的记录。

最形象别名——河洛、吴图

因为围棋盘上纵横交叉的线条，犹如河网、地图一般，所以也被称为“河洛”或“吴图”。其中，“吴图”出自唐朝杜牧诗“别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图”，指中国最早记录的三国时孙策与吕范下的一盘棋。

最安静别名——手谈

被称为“手谈”是因为在下围棋时，对弈双方均需默不作声，仅靠一只手的中指、食指，運筹棋子在棋盘上来斗智、斗勇，落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。

最意会别名——忘忧

这一别称的典故出于东晋名流祖纳。其弟祖逖，即是历史上有名的“闻鸡起舞”之壮士，率老弱残兵慨然北伐“中流击楫”的英雄。后来祖逖北伐失败，祖纳十分痛心，终日下围棋以解忧愁，在言谈、信牍中称围棋为“忘忧”。宋朝刘仲甫所撰的围棋棋谱名为《忘忧集》，宋朝徽宗皇帝赵括也有“忘忧清乐在枰棋”的诗句。

最禅宗别名——坐隐

名士王坦之把弈者正襟危坐、运神凝思时喜怒不形于色的那副神态，比作是僧人参禅入定，故又称围棋为“坐隐”。

围棋·构成

围棋的重要构成，除了棋子之外，还有棋盘。围棋棋盘通常是方形，相传是我们的祖先轩辕黄帝无意之中画下了十七条横线十条竖线而产生的。经过演变，现在由纵横各19条线组成方形棋盘，形成了361个交叉点，而围棋棋子也正好由181颗黑子和180颗白子组成。

棋盘的盘面上标有九个小圆点，叫作“星位”，最中间的称为“天元”。棋盘边缘的第一条线叫作一路线，由此往天元的方向数，分别是二路线、三路线……数字大的称作高位，反之则称之为低位。

围棋·材质

围棋棋子的材质可以选择云子、玻璃、玉石。其中云子是云南特产，采用云南特有的紫英石、玛瑙等天然原矿石窑烧而成。云子围棋棋盘厚实，棋子分量十足，对着光照时，黑色棋子呈碧绿色，白色也有光泽，放在棋盘上非常平稳。

围棋·人生

棋

〔宋〕王安石

莫将戏事扰真情，

且可随缘道我赢。

战罢两奁分白黑，

一枰何处有亏成。

品读

诗的一开头，作者就将围棋定位为“戏事”，在作者看来，弈棋，只不过是一种游戏而已，犯不着较真。他认为，所谓的“真情”才是最重要的。

“且可随缘道我赢”。从表面上看，这好像是一种胜负不萦于心的超脱境界，而事实上却恰恰是诗人太在意胜负了。一个“道”字，说明事实上作者是输了。既然输了，还偏偏要说可以算作是自己赢了。试想，若是真的淡泊胜负，何至于要用这样的“精神胜利法”来为自己输棋解嘲呢？诗的结尾，诗人对围棋的理性认识，也是他为自己“淡泊胜负”所找的理由。既然一局棋罢，黑白棋子装入奁（即棋罐）中，棋盘上便什么都没有了。是非成败，转头即空，哪还有什么分别？

从这首诗中，我们可以看出：围棋，在包括王安石在内的许多文人那里，只是“小道”，只是一种玩物而已，只要自己高兴，胜负成败都不那么重要。