时过境迁：当代武术技击性衰微原因探析

赵文龙

韶关学院体育学院，广东 韶关 512005

近年来，人们对武术的技击性提出了质疑，特别是“徐雷约架”[1]事件，太极拳师在不到二十秒时间内被综合格斗选手打败，引发了民众的热烈讨论，“很多传统媒体和网络视频新媒体不约而同的参与了报道、传播，促使该事件不断地进行发酵，结果是从不同的层面让武术的技击性难堪”。[2]之后的“马保国”等类似事件也引起了学术界对武术技击衰微的思考。[3,4]

1 武术的搏杀本质已逐渐失去技击实践的舞台

元代之前，中国武术的技击表现形式是军事武术样式，攻防含义表现的比较直接。元代以后，中国武术的内功习练、套路形式、门派流派逐渐形成，标志着具有中国传统文化属性的、真正意义上的中国武术正式形成，众多的拳种流派构成了中国武术复杂、庞大技击体系，为世界搏击术所仅见。元代与清代是中国武术的技击不断走向成熟的时期，作为统治阶级的少数民族人数与被统治阶级的汉族人数相差甚远，民间形成了巨大的法治真空。社会上存在着数量众多的反抗异族统治阶级的民间结社组织，这些组织号召内部成员习武，意欲借助武术的技击能力与统治阶级相对抗，[5]实现他们的政治诉求。除了战场上的小规模冲突，武术的技击还表现为“两两相当”的个体搏斗。真正的武术技击，是“无所不用其极”的。程大力先生在《中国武术——历史与文化》一书中提到：深谙咏春拳技击的李小龙曾说：“在电影《精武门》中，罗伯比克用‘交剪腿’夹住了我的头，使我手脚动弹不得，而最接近对方腿的便是我的嘴，于是只好咬了他一口。这最能代表搏击的技击精髓”。[6]《八卦掌四十八歌诀》中提到如果遇身材高大的人,倘若我方和他就高势周旋,势必因身高的差别而吃亏。若我方采取蹲身而下，攻击对方“下三路”的策略，可以变劣势为优势，“身高架大路上三，举手招封势所难。蹲步沉身使就下,入我机关使法宽”。[7]《中国武术故事》记载了这样一则故事：有一个强盗，在与人交手之前，往往在嘴里含一口水，忽然喷向对手，就在对手惊讶时，刀子瞬时就刺进了对手的胸膛。[8]可能我们会心生狐疑，甚至怀疑这些是否能归属为武术的技击范畴，然而真正的武术技击，只要能达到自己的预期，无所不用其极，或者说是无所不用其极地达到自己的预期。[6]如今民间不存在类似“反清复明”的结社组织，在当今法治社会框架下，打架、斗殴是违法犯罪行为，武术的技击实践平台大大缩水，“用武之地”的机会逐渐的减少。那合规、合法的武术技击样式又是怎样的情况呢？

建国初期，武术以套路演练的形式呈现，其技击能力遭受诟病，需要一种表现形式来呈现其技击，1989年散打应运而生，作为中国武术的正式比赛项目一直持续至今。[9]散打的技击性是毋庸置疑的。作为一种体育运动项目走上了竞技擂台，在办赛理念上遵守体育道德和保护运动员应当成为首要考虑因素。散打的规则规定：当运动员受重击要暂停比赛，同时数秒，为了判断受到重击的运动员是否能继续比赛，也是为了给受重击的运动员一定时间的休息。当运动员因对手犯规而受伤时，也要暂停比赛，给予受伤运动员处理伤情，同时要给犯规一方施加判罚。如果双方实力相差悬殊，裁判员可以终止比赛，判定实力较强的一方获胜，用以保护运动员的安全。运动员必须穿戴全护型的护具，包括护头、护齿、护胸、护裆等，方可继续比赛。后脑、颈部、裆部为禁击部位。[10]另外，散打比赛要区分体重级别，如果运动员的体重不够或超出所报级别规定的体重范围，则不准参加比赛。一般而言，运动员的力量与体重成正相关。区分体重级别，也是为了避免双方因力量差别过大而给运动员带来伤害。由国家体育总局武术运动管理中心发布的《武术散打项目办赛指南（试行）》的函，[11]第六条提到要“确保赛事安全”；第十七条规定：确保合法、安全、规范办赛；第二十一条规定：运动员在比赛中因头部受重击而终止比赛者，停止比赛30天；因头部受重击出现休克被终止比赛者，停止比赛90天。从以上材料可以看出，最能体现武术技击能力的散打，受限于规则的要求，不可以给与对手施加全方位的攻击，给武术的技击能力戴上了“紧箍咒”。它的技击能力也因其成为体育运动项目的“以人为本、保护运动员”办赛理念而受到了限制，这里提及的“限制”不带有任何感情色彩。

2 武术技击的封闭社会基础已逐渐瓦解

中国武术的各个拳种流派都有着别具一格的特点，如陈氏太极拳的特点是以静制动、不丢不弃、弹抖发力，[12]八极拳强调发力刚猛、动作短小精悍，[13]八卦掌尊圆贵转、刚柔互变、动中求快。[14]这种情况的形成原因是封闭的社会基础大背景下形成的师徒制。形同宗族制度的师徒制，具有极大的内向封闭型和外向排他性，对于武术的技击技术传内不传外，组织不同，师承不同，互相守密，封闭不通。另一个原因是在武术发展、成熟阶段的清代，统治阶级的人数与被统治阶级相去甚远，清代实行了空前严厉的“禁武令”。《大清律例》卷四十一《仗六十·刑律》提到：“游手好闲之流，演习拳棒，教人及投师学习，又舞棍遍游街市射利惑民者，伽号一个月”；“演弄拳棒射利惑民，容留不报之坊店、寺院，及不行查拿之地保人等皆被纳入诈教诱人犯法例”，《大清律例》卷三十三《刑律·诈伪》中规定：“游手好闲不务本业之流，自号教师演弄拳棒教人，及投师学习并轮叉舞棍遍游街市射利惑民者，并严行禁止。如有不遵，一经拿获，将本犯照违制律治罪”。法令的颁布让武术的习练无法公开。然而这种固封保守也不全然是坏事，在很大程度上促使了武术门派的技击特点向纵深发展。否则太极、形意、八卦等具有代表性的武术流派都会是相近的模式，或者是整齐划一的。旧时，想要拜师，成为某个拳种流派的“入室弟子”，是要经过一番考验的。关于准徒弟在师傅家“扫地扫上两个月、水缸天天灌满、大雪中在门口跪上三天”，最终感动了师傅进而“登堂入室”的例子屡见不鲜。徒弟对于心仪的拳种流派诚意满满，得到了学习该门派技击技术的机会时，一定会心无旁骛、殚精竭虑的进行实践、钻研。现在师徒制虽然在一定范围内存在，但相对于全国整体武术习练人口而言，这种比例可以忽略不计。人们获取武术技击的途径从原来的师徒制模式转变为学校体育、民营俱乐部。师徒制的技击传授，讲究的是点对点，一名教师传授一名或者几名徒弟，指导起来会更加详实，平均到每一个徒弟的精力相对更多，在技击实践过程中对徒弟的纠错行为更加精准，针对不同徒弟的个体差异会更加有的放矢地进行区别对待。通过层层考核之后，师父会将毕生所学之技击悉数传授，徒弟也一定会倍加珍惜这来之不易的学习机会，勤学苦练。[15]杨露禅三下陈家沟学拳的经历便是最好的佐证。如今国家积极倡导广大人民习练武术，增进健康水平。如今人们接触到武术的途径是学校体育、民营武术俱乐部。他们的武术技击传授，则讲究的是点对面，一名教师或者教练要传授几十人甚至上百个人，平均到每一个学生身上的精力非常有限，疏于个别指导，不利于精英教学。没有经过筛选的学生，学习过程中发现脑海中的武术和课上学习的武术大相径庭，时常还会出现“对武术有兴趣，但对武术课没兴趣”[16]的尴尬状况。考虑到学生、学员的安全问题，学校和民营培训机构依旧不能在授课过程中放开武术的技击教学，尤其是技击实践，讲究点到为止。虽然目前已经有了关于运动伤害事故的相关法律界定和学术研究，[17]但此状况依旧没有得到根本改观。

3 现代国人的生活节奏、生活方式已发生巨大变化

1982年，电影《少林寺》在内地公映后，以1毛钱的票价创下了161578014元的票房纪录，[18]播放之地可谓万人空巷；《武林》杂志在那时的销售量达到了几百万份。[19]那是一个令人至今无法忘怀的美好时光。2000年—2004年的中国武术散打王争霸赛，由包括收视率很高的湖南卫视、日本欢乐中国频道在内的60家电视媒体对赛事进行了直播，[20]创下了上千万的电视收视率。[21]然而，这些美好的时光成了昙花一现。2006年末《武林》杂志停刊，2017年中国武术协会重启停办12年的散打王争霸赛，但影响力今非昔比。

随着《超级女声》《快乐男声》等选秀节目的风靡，随着《非诚勿扰》等相亲节目席卷电视荧屏，加上近年来智能手机的不断普及，[22]民众的生活方式已经发生了翻天覆地的变化。人们对于电视节目和手机娱乐应用的抵抗力越发降低。拿抖音短视频为例，这个面向全年龄段的短视频应用在诞生不到4年的时间里，每日活跃用户数就已经突破了4亿，[23]这是一个令人震惊的数字！在几秒钟至几分钟时间内，人们从短视频中得到他们的喜悦和满足，缓解自身的压力，使心情得到放松，或者可以找到自己感兴趣的内容，进一步得到精神层面的满足。长此以往，对短视频的依赖也就在下意识的状态下产生了。[23]相对比武术拳谚中“太极十年不出门”的古佛青灯，两者对于人们的吸引力不言而喻。以上林林种种，势必会造成人们的精力向其他方面转移，关注、习练武术的人也越来越少，更不用说对武术技击性的思考和实践了。除此之外，当下我国稳定的社会治安使人们对武术技击的需求急剧弱化，人们对武术的期许已经由原来的攻防技击转变为追求健康，[24,25]这也是武术技击性“走下坡路”的重要原因。