君子如玉，紫圆香韵——论紫砂壶作品《君玉》的艺术创作

姜 达

中国陶瓷艺术历史悠久，种类繁多，陶有其质朴清新，瓷有其精致亮丽，而有这样一种独特的存在，能够兼得陶与瓷的特征，还具有无与伦比的实用性能，在几百年的岁月中始终为人们所关注和喜爱，这便是紫砂壶。此件《君玉》紫砂壶一身素净，形制简朴，从这些特征可以判断此壶属于紫砂壶中的光器一类。光器作品不讲究装饰的表现，有纯粹、真诚的美感，最为鲜明地展示出紫砂壶艺术的气质。本文从泥料与造型两个方面进行分析，说明《君玉》的艺术特征与文化内涵，并由此总结出紫砂光器的独特价值。

一、紫砂光器的美学特征

光器之名中的“光”有两方面含义：一方面指壶体的表面是“光”的，不带有任何的装饰；另一方面则指光明、光亮，体现的是气质特征。紫砂光器看似简单，实际上对于制壶工匠的工艺水准要求极高。古今诸多紫砂壶制作大师皆钟爱光器制作，比如清代道光、咸丰间制壶大师邵大亨，他所创造的“掇球壶”便是一件堪称完美的光器作品，一扫当时清廷的奢靡之气。再如中国工艺美术大师顾景舟所制作的光器佳作也是件件精美，堪称旷世佳作。要想制作好一件光器，需要创作者具有扎实的艺术功底，对于紫砂壶艺术有着充分的了解，更需要创作者具有良好的文化修养与审美眼光。人们之所以称赞光器绝不是因为其外表，而是出于对光器综合素质的考察。

二、《君玉》的艺术特征

紫砂壶的组成通常可分为泥料、造型与装饰三大部分，光器没有装饰，所以它的泥料与造型就成为了人们考察的重点。泥料与造型是一件紫砂壶作品的基本组成，当光器摒弃或华丽、或奇特的装饰之后，便体现了强调紫砂壶艺术基本特征的意义。

“清代吴梅鼎在《阳羡茗茶赋》中曾对紫砂泥进行过介绍，归结起来就是紫砂泥色彩丰富，除了常见的紫泥、绿泥与红泥三种之外，还有多种类型。”[1]紫砂泥的这一特性为紫砂壶艺术世界带来了五彩缤纷，也为创作的多样化奠定了基础。

为了表现君子的温润、内敛，创作者选择了色彩淡雅的浅棕色泥料，一股清新、自然之气扑面而来，夹杂着泥土的芬芳，保留了源于土质的新鲜之感，展示了紫砂壶的自然朴素之美。那清晰可见的砂质纹理是泥料个性的体现，也象征着君子的坦荡与真诚，对于紫砂泥特质的保留是创作者制作的一个独到之处。在创作者的精心制作中，泥料又摒弃了源于自然的粗陋，形成了光洁、细腻的壶体表面，不乏一些浅浅的光泽，更显温润亲切，尤其能体现出制泥工艺的精湛。

人们常称君子是温和有礼、圆润宽和的，这种气质与紫砂壶中的圆器是相符合的。但君子也有着自己的原则和底线，也正是因为这种自律，才能称之为君子，所以圆器不能只是圆润便可，还要体现出内在的风骨。

此壶身形圆润大方，自然下垂的肩部线条端庄而随和，表现出君子的挺拔仪态。筒身的部分是最为圆润的，线面有着清晰的弧度，自然围成壶身，没有紧张之感，浑然天成，优雅大方。在壶的底部，创作者运用泥条进行镶边，增强作品的结构感。从整体造型上看，壶身的量感是比较大的，太过单一的平底会有失衡之感，创作者仅用一条简单的纹线装饰便解决了这一问题，所以紫砂壶中的每一处结构都是精华。圆形壶盖同样精简，其边缘同样用线条进行镶边，与壶底部设计相对称，能够保证作品上下的平衡感。壶盖延续了壶肩部的线条，使作品整体线条更加流畅。壶钮造型为圆碗状，下部镶嵌底座，更便于使用时抓取。壶嘴自壶身一侧柔和而出，曲度自然。环形倒把镶嵌在壶嘴对侧，它的姿势与壶嘴是平行的，结构十分严谨。

《君玉》在泥料与造型上一方面展现了紫砂壶的简朴、自然之美，清新自然；另一方面则诠释了君子气质，做到了内外兼修，体现了紫砂壶光器制作的基本规范，是一件出色的紫砂光器作品。

三、《君玉》的文化内涵

“茶性符合传统文人的审美情趣，清和的茶性正与文人的君子品性相契合，所以在文人那里，茶道即人道。”[2]古代君子皆喜欢饮茶，他们认为这是修养身心的过程，所以中国的茶文化与君子文化具有内在的一致性。君子是中国传统道德的典范，从古至今影响了代代中国人，对于君子的尊重与重视体现了中国人对真、善、美的追求。《君玉》一壶以精湛的艺术设计塑造出了君子的气质，传承了中国君子文化精神，也在工艺与文化的融合过程中表现出紫砂壶的君子精神。此壶既有着极高的欣赏与收藏价值，更提醒、激励着人们要向君子学习，在饮茶之时修身养性，获得精神品格的升华。

四、结语

此件《君玉》紫砂壶较好地展现了紫砂壶光器的美学特征与工艺水准，诠释了中国独特的君子之美，弘扬了优良的传统文化精神。本文通过对泥料与造型分析说明了作品的清新、朴素的特征与高雅的内在品格，指出了作品在艺术、文化、精神等层面蕴含的独特价值。