积极面对人生

珈语

【导语】

生活是个大舞台，每时每刻都有“新剧”上演。无论遭遇挫折还是承受失败，我们都要以积极的心态去面对。摆正心态，才能掌控好人生之舵，驶向远方。

蜗牛角上争何事

陈鲁民

我特别喜欢白居易的《对酒五首·其二》：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”诗写得豁达而洒脱，睿智而通透，洞悉世态，一语中的，我每次读都有启迪，都有省悟。

蜗角典出《庄子集释》，传说有建立在蜗牛角上的国家，右角上的叫蛮氏，左角上的叫触氏，双方常为争地而战，动辄血流成河、伏尸数万。后以蜗角比喻微小之地。

人活一世，纵使再轰轰烈烈、叱咤风云，再惊天动地、山宽海阔，其实也不过是在那小小的蜗牛角上一番折腾，所能生活的空间何其狭小，所能享用的资财何其有限。所以，还有什么好相争的呢？人生苦短，至长也不过百年，与永恒无垠的宇宙相比，就好比石头撞击时所碰撞出来的一点火光那么短暂，转瞬即逝，人这一辈子，不知不觉就过去了。

既然如此，那就应珍惜宝贵的人生，不虚度时光，勿做无益之事，勿为无用之功，力求把日子过得丰富多彩、充实宁静。不论贫穷还是富贵，都应常怀一颗追求善良高尚的心，而不必事事都斤斤计较、压在心头，应当敞开胸怀，保持心情愉快，做喜欢做的事，与喜欢的人在一起，这才是人最从容智慧的处世之道。那些为一些鸡毛蒜皮争得不亦乐乎，不懂得知足常乐，总为一些蝇头小利闹心者，才是不明事理的糊涂人。

白居易在《不如来饮酒七首》中又说：“相争两蜗角，所得一牛毛。”司马迁在《史记》里也讲：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”放眼古今中外，那些辛辛苦苦挣来的亿万家產，你死我活争来的大权高位，勾心斗角明争暗夺得到的浮名，其实都不过是鸡虫得失。很多人却为此苦苦争了一辈子，从满头青丝争到两鬓斑白，想想也是挺可悲的。

苏轼与白居易有同感，他在《满庭芳》里说：“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。”为了一点蜗角微利、虚名，犯得着那么忙吗？一辈子很短暂，哗哗啦啦就过去了，我们还有更重要的事要干，要努力创造生活、享受生活、保卫生活、实现人生价值，以求青春无悔。人生在世，所需十分有限，“广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐”，那些强取豪夺、拼死拼活争来的东西，绝大多数都用不上，反倒成了名缰利锁、人生羁绊，这确实是很愚蠢的行为。还不如淡泊名利，看轻身外之物，够吃够喝够用够花就行了，或可参看《菜根谭》的高见：“一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。”

既然如此，不妨听听黄庭坚在《喜太守毕朝散致政》里的劝诫：“功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。百体观来身是幻，万夫争处首先回。”人生在世，有时候就要在“万夫争处”急流勇退，这需要有超常智慧、宽阔襟怀，还要有过人的见识。春秋范蠡、西汉张良、东汉严子陵、东晋陶渊明，皆是此类高人，也都得了善果。还有晋人张翰，见秋风起，生出思乡之情，想念老家的菰菜、莼羹、鲈鱼，毅然退出你争我夺的官场，回归故里，既享受了天伦之乐，又避免了受后来“八王之乱”的连累。

不屑于蜗角之争，轻视蜗角微利，既是人生智慧，也是经验总结，若能参透此论，践而行之，不敢保你升官发财、大富大贵，起码可换来个怡然自得、心平气和。

（来源：《联谊报》，2023年3月27日）

【感悟】人生苦短，需要我们以积极的心态去面对。与其追名逐利，不如淡泊名利；与其虚度年华，不如珍惜时光。文中，作者一边引用诗文一边阐释道理，指出“不屑于蜗角之争，轻视蜗角微利”的重要性。时光易逝，唯有珍惜；人生在世，胸怀宽广；放平心态，享受生活。很多时候，不是生活辜负了我们，而是我们选择了放弃。

相寻不遇亦无妨

韩青

这个世界上，不是每一次的追寻都能让我们拥有满意的结果，就像有些溪流，未能流向梦寐以求的大海。

这样的“不遇”比比皆是。比如，你曾想了很多方法，绞尽脑汁，可某道题的答案就是不肯出来见你；你曾想见到一个人，可你等了他很久，最后他也没有出现；你曾在一件事上下了很多功夫，可还是以失败告终；你曾为了一个目标，竭尽全力地奔赴，而结果还是一枚出乎意料的苦果……

其实，很多的“不遇”告诉我们：那美好的结果与我们没有缘分，这与能力、兴趣、态度、运气等息息相关。如果一个五音不全的人非得做歌手，那么他只能在空想中如愿。这就说明：一些“不遇”其实是暗示或提醒。

我有一个文友，小小说写得很棒，多次获得全国级别的奖项，可他非要转型写大部头。几年下来，倒是写了一个长篇，可它是一个个故事的拼凑，缺少整体的构思和主题。他找了不少出版社，都没有出版。他也终于发现自己不是搞大部头的料，决定不再写长篇了。于是，他又开始写起了小小说。他应该感谢这样的“不遇”，因为它让他对自己有了一个新的认识。

说实话，“遇”与“不遇”，我们还是我们，可是，很多人因为自己的追寻没有达到想要的目的而垂头丧气。诗人白居易告诉我们：“相寻不遇亦无妨。”要知道，谁也不能保证每一次的寻找或追寻都能让自己如愿。通往美好之路，几乎全部“斗折蛇行”，稍有不慎，意外就会让我们的愿望落空。

然而，世间的美好几乎都在前方。正如《诗经》中所言：“所谓伊人，在水一方。”这就决定了我们的一生不知会邂逅多少意外。它们就像一个个黑夜。黑夜是时间的一部分，而它们也是人生的一部分。因此，任何意外来袭，都是很正常的事，不必大惊小怪。虽然它们阻碍了我们跟某个美好的相见，但这也可能说明，我们为某个美好的付出还不够，而量不足，就不足以引发质变；没有质变，那美好就不肯露面。当然，我们选择偃旗息鼓还是继续努力，这要根据自己的实际情况而定。有的美好，就像天边的星，终其一生，我们也不能与它相遇。“遇之”，我幸；“不遇”，我命。如果为了遇见自己想要的而不择手段，那么即使得到了，也不光彩；看似如愿了，其实得不偿失——在这个过程中，你丢失了原来的那个自己，而这损失不是你所得到的东西所能弥补的。

真理最简单，平常心最珍贵。有了这样的心，才能看淡遇与不遇。而遇与不遇就像起起落落的琴键，正是因为存在这样的波动，世间才有美好的乐章流淌。如果面对沉浮一惊一乍，那将是怎样杂乱不堪的噪声！

我曾有一段时间毫无灵感，写不出一篇稿子，为此甚是苦恼，可静下心来一想，为何要这样伤害自己？于是，苦恼烟消云散，我心云淡风轻。那些等了我好久的书，我终于有机会可以阅读了。在一些“不遇”里，遇见更多的书，而那些书又给了我很多营养与想象。一段时间后，写作灵感大增……

可见，不遇也是遇，遇到的，是另一片更好的天地和另一个更好的自己。所以说，相寻不遇亦无妨。

（來源：《思维与智慧·上半月》，2023年第6期）

【感悟】遇见是一种美好，不过相寻不遇亦无妨，毕竟人生有太多的意外。文中，作者先列举“不遇”的种种现象，再分析“不遇”的原因及其意义。有时候，“不遇”并不是件坏事，反而让你更理性地看待问题，从而找准人生的坐标。比如，文友与“大部头”不遇，却重操旧业、找回自我。文中，作者从思辨的角度阐述了“不遇”与“遇”的关系，论证了“相寻不遇亦无妨”的观点。

脱掉“长衫”好干活

陈鲁民

网上流传一段视频：一个肤白貌美的年轻女子，穿着精致的高跟鞋，一身白色旗袍紧紧绷在身上，手中拿着一把锄头，装模作样地在泥泞的田里干活。这明显是摆拍。这段视频引起网友一片讽刺之声，说你就是摆拍也得认真一点，多少要像那么回事，至少要把衣服换了，谁见过穿旗袍下地干活的？

这使我想起最近网上的一个热点话题“孔乙己脱不下的长衫”。鲁迅笔下的孔乙己穿着长衫，意味着是个文化人，但因读了点书，便做不了也不屑于做其他工作，因而穷困潦倒，连喝酒还得赊账。现实生活中，不少年轻人也有着“脱不下的长衫”，比如学历，它是资本也是牢笼，是财富也是包袱。他们读过一些书，有个拿得出手的学历，工作干得却很不如意，想要干点其他的，比如赚钱但要下苦力的工作，又放不下身段，拉不下面子，于是高不成低不就，陷入尴尬的境地。

这其实也不是多大的难题，只要下决心卸下包袱，转变观念，放低身段，从实际出发，就会发现机会多多、天高地阔，什么增加收入、改变命运，都不成问题。关键是要勇于脱掉“孔乙己的长衫”，不要让其捆住了自己的手脚。就说鲁迅笔下的另一个人物阿Q吧，因为没有“孔乙己的长衫”，所以他什么活都能干，叫撑船就撑船，叫舂米就舂米，叫割稻就割稻，日子远比孔乙己过得滋润，要不是后来碰上糊涂案子，说不定还真能混个寿终正寝。其实，他也有穿长衫的机会，从城里回来时就带了一大包衣服，长衫马褂都有，可他嫌穿长衫干活不方便，就卖给了乡邻。

孔乙己、阿Q毕竟是小说人物，现实生活中也有不少脱掉长衫好干活的例子。

1945年，毛泽东的儿子毛岸英从苏联留学回来，毛泽东要求他脱掉学生服，再读“劳动大学”，跟延安劳模吴满有学种地。毛岸英和农民一样下地干活，与农民同吃同住，足足干了半年多，才算“劳动大学”毕业。因为接了地气，了解了国情，增进了和群众的联系，去掉了洋气和娇气，毛岸英后来成了一名优秀党务干部。

1956年，钱学森从美国回来，立刻脱掉西装穿上中山装，和大家打成一片。他朴实低调，谁也看不出他是个名闻中外的大科学家。他把全部精力都投入到火热的社会主义建设中，为中国的“两弹一星”事业做出了巨大贡献。

衣服可以只是本来意义上的衣服，用来御寒保暖；也可以是身份、地位的体现。衣服是为人服务的，如果不合适、不方便，那就干脆脱掉；文凭、学历是为人加持升值的，如果发现它影响到就业选择，那也要毫不犹豫地把它搁在一边，坚决脱掉“孔乙己的长衫”。

如今，博士生干家教、当幼师，硕士生送外卖、送快递，本科生当护工、拧螺丝，都不算啥稀罕事，小日子过得有滋有味。就是因为他们及时脱掉了“孔乙己的长衫”，没有了精神包袱、心理羁绊，于是路就宽了，选择余地就大了。

也有人说这是大材小用，但从社会实际出发，并不需要那么多大材，需要更多的是脚踏实地的劳动者。而且一个人是不是大材与多读了几本书关系不大，因为读书固然可能会读出“黄金屋”与“千钟粟”，也可能读成“百无一用是书生”。

（来源：《联谊报》，2023年4月11日）

【感悟】本文从一个网络视频写起，引出“孔乙己脱不下的长衫”这个热点话题。孔乙己之所以这样做，是因为他不忍心丢掉自己虚荣的形象。现实生活中也有很多人背着学历的包袱陷入“高不成低不就”的窘境。文中，作者将孔乙己与阿Q进行对比，来批判虚荣心理，又举毛岸英、钱学森的例子从正面论述“放下身段、求真务实”的人生态度。其实，只有脱掉“孔乙己的长衫”，才能以坚实的步伐走好人生路。