“悼亡之吟不少，知己之恨尤深” —谈纳兰性德悼亡词的凄婉感伤

潘虹

纳兰性德作为清初著名的文学家、学者，在文学领域中取得了不小的成就。在纳兰性德的词作中，悼亡词可以占到十分之一，可见数量之多。纳兰性德的悼亡词与前人相比，不同于元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思五首》其四）的直白，亦不同于苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”（苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）肝肠寸断似的哀切。纳兰性德的悼亡词如弱柳扶风，读来真切且自然，让读者能身临其境地感受其痛苦，为其爱情扼腕叹息。在妻子卢氏死后，纳兰性德运用多种艺术手法创作了不少的悼亡词，其中，多以景物烘托气氛，引经据典，表达思念之情。纳兰性德的创作手法使词作更加突出沉痛哀悼之情，感情真挚灼人，令读者悲切感伤的同时又可以感受其精心塑造的文学意境。

一、善用字词、景物烘托“凄婉”

纳兰性德早期中意花间派词作，在学习与继承中不断地创新、融合，使其词作不仅在形式上华美隽永，在意境上也独具特色，读来清丽自然，既不失文学素养又富有深刻内涵。王国维曾在《人间词话》中评价纳兰词“以自然之眼观物，以自然之舌言情”。虽然用字、用词均是眼观之物，但是情感细腻，善于描摹景象，不刻意追求辞藻华丽，用直白朴素的手法真切地描述出来，表达自然，感人至深。纳兰词多以抒发感情为主，而悼亡词又是纳兰性德的伤心之作，其汹涌的感情不加任何修饰的表达，反而更催人泪下，刻骨铭心。纵观纳兰性德一生创作的四十多首悼亡词，其表现手法和作品风格多种多样，有的平铺直叙，有的引经据典，有的直率坦诚，有的清新自然……打造出了整体的梦幻意境，令读者深深地感受到词人心中喷薄而出的悲痛。在纳兰性德的悼亡词中，词人的意境塑造分为三个方面：一是象境，即为通过某种物品、情景进行比喻，传达思念之情；二是梦境，即为以虚入实，通过引经据典、虚实相生的手法体现悲痛伤感；三是意境，即为通过“意在言外”的表达将真实的情感表达出来，诗词重在婉约，也是这样婉约含蓄的表达手法，让纳兰词独树一帜。

（一）象境：以物思人

在阅读了大量的纳兰性德的悼亡词后，不难发现，词人很擅长利用日常所见之物，对其进行塑造描写，引发读者对词人无尽哀伤的共鸣，倍感真切。词人能从一件很小的事物上衬托出宏大的意境，达到深刻的抒情悼亡的效果。这便是纳兰性德的悼亡词最能触动人心的高明之处。最汹涌、最真挚的感情通过最日常的事物不加任何修饰地表达出来，让人读来更是能体会到词人哀痛不已的心情。

在納兰性德的悼亡词中，词人以“钗”“镜”“罗衫”“翠翘”“犀合”“飘带”“庭院”“窗”“空房”“雕栏”“红窗”等一类女子日常梳洗之物为意象，从物品本身引发对亡妻的思念。例如，《沁园春·代悼亡》中的“伥兰膏渍粉，尚留犀合”，《南楼令·塞外重九》中的“怪凉蟾，空念衾裯”，以及《于中好·尘满疏帘素带飘》中的“几回偷拭青衫泪，忽旁犀奁见翠翘”，词人睹物思人，伤心难言，以亡妻的遗物作为媒介表达伤痛哀悼之情。另外，在一些日常生活特定的场景中，词人触景生情，感怀亡妻。例如，《菩萨蛮·梦回酒醒三通鼓》中的“新恨隔红窗，罗衫泪几行”，词人通过对“红窗”的描述，引入伤情离愁。《浣溪沙·谁念西风独自凉》中的“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗”，《荷叶杯·帘卷落花如雪》中的“帘卷落花如雪，烟月。谁在小红亭”，词人用“疏窗”“红亭”这样日常的生活场景之物来表达人去楼空的景象，更有清冷孤寂之意境。

（二）梦境：以虚入实

在古往今来的悼亡词创作中，引进典故是一种常见手段，可以为作品增添更多人文历史的厚重感，也可以借典故中的人或者事物作对比，表达相思哀悼之情。但是在用典手法上，对契合程度还是非常讲究的，如果过分引用或者引用生僻的、不为世人所熟知的内容，则容易起到反效果，这就很考究词人在创作中深厚的创作功底了。在纳兰性德的悼亡词中，也不乏借典故表达词人的情感。例如，《鹊桥仙·乞巧楼空》中的“亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻”，其中的典故是以唐玄宗与杨贵妃生死爱恋为原型创作的“定情之夕，授金钗钿合以固之”（陈鸿《长恨歌传》），词人通过他们的爱情来感怀自己对亡妻的爱恋与思念。《南乡子·为亡妇题照》中的“泣尽风檐夜雨铃”，“夜雨铃”就是取自柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》中的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，来表达词人对爱人离去时难以割舍的哀伤。《蝶恋花·辛苦最怜天上月》中的“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”，也是引用典故，荀粲之妻高热病重，荀粲脱光衣服站在大雪中，等身体冰冷时回屋给妻子降温，可见荀粲对妻子感情之深。词人借这个典故表达了自己对亡妻的深情。这些典故都是人们比较熟悉的。但是，纳兰性德可以将典故为己所用，推陈出新，表达自己的感情，可见其创作的高明之处和深厚的文学功底。词人在创作时完全不会处于个人感情的纠葛中，更为词作平添文人之气，拔高词作意境的美感。

（三）意境：以词达意

悼亡词中很多特殊的字眼有特殊的含义，在纳兰性德的悼亡词中亦是如此，用字、用词更加精巧自然，言在意外，含蓄高远，味之无极。在词作的创作中，利用富有含义的字词拔高整篇词作的意境也是纳兰性德常用的手法之一，一般分为四个方面，即植物、动物、自然现象、自身状态。在植物的使用中，“梨花”“浮萍”“绿杨”“秋叶”“柳”“芭蕉”“飞絮”这些字眼会经常出现。例如，《临江仙·寒柳》中的“飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残”，“飞絮”本是柳树所产生的，“柳”也同“留”，所以表达了词人对亡妻的不舍之情。另外，《沁园春·代悼亡》中的“归来也，趁星前月底，魂在梨花”，《青衫湿遍·悼亡》中的“到而今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉”，都是对“梨花”进行特别指代，以花喻人，表达了词人的思念与孤独。对于一些特指两情缱绻的动物，词人也多有引用，如“鹧鸪”“鸳鸯”“鹣鹣”“蝶”等。在这些成双成对的动物的对比衬托下，词人心中的所伤所感表达更甚，悼亡的意境也更深。例如，《南乡子·为亡妇题照》中的“午夜鹣鹣梦早醒”，《山花子·一霎灯前醉不醒》中的“又听鹧鸪啼遍了”，都是通过成对的鸟儿表达词人在亡妻离世后形单影只的孤寂与悲痛。在自然现象上，词人多以“残阳”“雪”“薄雾”“月”“雨”等形容自己的心境与对亡妻的怀念。“月”从古至今一直都是代表离别伤感，所以在悼亡词中的使用也是甚多。在纳兰性德的悼亡词中，“月”的描写不仅是寄托离愁，更有清冷孤寂之意。例如，《浣溪沙·凤髻抛残秋草生》中的“凤髻抛残秋草生，高梧湿月冷无声”，词人通过对特殊节日中月亮的描写提升了词作清冷孤寂的意境。最后是对自身状态的用词，在纳兰性德的悼亡词中也比较多，如“白发”“泪”“恨”“梦”“断肠”等，这些既有人本身的状态，也有情绪的表达，通过融入情感内涵，让词作读来更加深刻。《南乡子·为亡妇题照》中的“泪咽却无声”，《于中好·尘满疏帘素带飘》中的“几回偷拭青衫泪”，都用“泪”来表达当时的状态，这里的“泪”可以指代一种心声，也可以表示当时的处境，不论何种情况，此运用都可以让词人的悲伤跃然纸上，悲痛不能自已，这样的真情挚意更容易将悲伤的心理和人文的意境融为一体，使词作有强烈的情绪感染力。

二、真情挚意，情景回忆“感伤”

“真情挚意”为纳兰词最别具一格的核心所在。读纳兰词最大的感受就是，在平铺直叙的文字之间能体会到真切的情意，也能窥探出纳兰性德至情至性、多情多思的性格。王国维在《人间词话》中高度评价纳兰性德为“北宋以来，一人而已”。在创作方面，纳兰性德的笔墨始终以最朴素的语言表达最真挚的情感。要了解纳兰词中的悼亡词，就不可避免地要了解纳兰性德的一生。纳兰性德本是高门望族，达官显贵，对于想要拥有的事物大多数都可以唾手可得；但唯一“情”字，其难能两全，先达成所愿，后天人永隔，用尽一生缅怀。纳兰性德的第一位夫人卢氏如此，江南才女沈婉（一作沈宛）亦是如此。另外，纳兰性德写的悼亡词，不像其他词人，融入家国情怀或者功利心，其只是纯粹地从自己的内心出发，表达一己之感。很多词人常用大量篇幅描述、撰写，却适得其反，让人读来只觉得文字堆砌，少有真情实感；而在纳兰性德的悼亡词中，通常“即浅为深”，点到为止地描述，不堆砌、不繁缛，只有一腔悲伤而浓烈的感情，且多用白描的手法，侧重内心，这反而能够传达出词人对亡妻的炽热情意，感人至深。例如，《青衫湿遍·悼亡》：

青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭。忆生来、小胆怯空房。到而今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。

咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生簿命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。

这首词是纳兰性德写下的第一首悼亡词。自此以后，每逢纪念日，如乞巧节、忌日，纳兰性德都会题词悼念亡妻。词中“半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭”写到其妻半月前病逝，病中劳作剪裁，发出的那些声音好像还在耳边，代入与亡妻相处的回忆，对比现在，显得如此凄凉感怀。想到亡妻是素来胆儿小又害怕孤独、空旷的人，如今天人相隔，躺在灵柩中，如何能放任离去？这样的悼念真实且饱含热泪。再加上“道书生簿命宜将息，再休耽、怨粉愁香”，虽然是词人的臆想，但通常来源于生活中的叨念，像人还在一样的关心与日常，妻子突然病逝，让词人的生活不得不因此作出改变，正因如此，词人更痛彻心扉。再如，《南乡子·为亡妇题照》：

泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。

别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。

“泪”这个字眼在纳兰性德的悼亡词中使用次数较多，表达词人的内心状态或者现状，是愁思与痛苦的表现。在这首词中，“泪咽却无声”“盈盈，一片伤心画不成”，以及“泣尽风檐夜雨铃”都是平铺直叙，不加任何修飾地表达了亡妻离世以后词人的伤心和痛苦。在纳兰性德的悼亡词中，词人的情重已经越于纸面，但是词人回想往事，还是悔恨自己的薄情，薄情之人并不会如此沉痛，当是重情之人往往更加苛责自己，也是回忆往昔，感慨不已，后悔没有好好珍惜。又如，《浣溪沙·谁念西风独自凉》：

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

这首词也是通过回忆亡妻的体贴与关心，对比当下的情景，虽然用的也是白描的手法，但是通过对“西风”“独自”“黄叶”“残阳”等进行比照，渲染出了孤寂的意境之美。词人回忆亡妻的百般体贴与生活中的开心往事，而那些快乐时光，当时觉得只是稀松平常的事情，现下却物是人非，天人永隔了。“当时只道是寻常”真是字字珠玑，蕴含了多少数不尽的追悔与无奈。

“意愈浅愈深，词愈近愈远。”这虽是胡应麟论《古诗十九首》时所评价的，但其含义也是对纳兰词最好的形容。纳兰性德擅用白描的手法，将真情实感进行叙述，立意深远，再加上其文学素养超凡，使其词作风格独树一帜。纳兰性德的悼亡词虽以抒情、悼念为主，男女之情也不如家国天下的立意宏大，但是在创作中纳兰性德注入了毕生的心血与精神，其九死而不悔的深情让多少人为之动容。