界面的穿越：从纸阅读到屏阅读的思维聚变

摘要：屏阅读属于一种界面思维，是在互联网推动下出现的。在纸阅读中，自身所具有的是循守思维，这种思维是人类最初阅读方式的开始，处在这个时期的人类思维更多的是遵循社会发展的规律。主体经过实践方式的改变，适应了社会的发展，使屏阅读改变了传统思维模式，出现了与之相适应的讯疾思维。经历过屏阅读冲击的人类各方面的思维方式都发生了改变，破垒思维是在新模式上的突破，是社会实践活动的创新。在社会实践的各种创新活动中，各种全新的阅读方式使阅读不再单调，适应了人们的需求发展，各种新思维活动汇聚成一股全新的思维浪潮，实现了从纸阅读到屏阅读的界面穿越。

关键词：纸阅读；屏阅读；思维；破垒；浪潮；聚变

在认识了网络时代的屏阅读后，人类感受到处在宇宙中的渺小和危机感。由此，造成人类在互联网时代下纸阅读的循守思维。思维方式是一种对人脑高度凝练的哲学范畴，是人脑对客观世界的理解，由此形成独特的世界观和方法论。恩格斯总结出这样一个观点：“想要了解人的思维方式的话，必须要看其具体的行为模式。”[1]从根本上说，思维就是人类在实践活动发展中头脑的内化，是人类社会主体思维方式的外化。

一、循守思维

阅读是主体主动认识客体的过程，是获取新知识的直接方式。阅读分为两种：一种是纸阅读，通过纸质资料获取相关的信息；一种是屏阅读，属于界面阅读，主要通过电子产品如电视、电脑、平板获取知识。两种阅读各自发挥不可替代的作用，但是在生产方式变化巨大的情形下，人类的思维方式不会停滞不前，循守思维的方式在互联网时代下也要做出相应的改变，纸阅读才能发挥其自身独特的阅读价值。恩格斯指出：“每一个时代的理论思维，不仅是一种历史的产物，同时在不同时代有不同的变革形式，且内容也不同。”[2]循守思维是当前时代所存在的纸质书籍中出现的认知形式，是由社会存在所决定的思维方式。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，人类的思维变化过程就是紧随着社会存在的变化历程。循守思维的认知发展过程就是人类思维方式最初阅读行为开始变化的过程。

循守思维是人类认识世界的传统方式，在此基础上人类不会对主体认识客体的思维方式做出很大的变化，处于这个时期的人类更多的是遵循社会规律发展。人类的思维方式从自然哲学时期经历了从本体论到认识论再到方法论的思维方式的转变，认识也完成了从感性认识到理性认识的变化。最初人类的阅读方式是通过墙壁上的简单刻画认识祖先遗留下来的经验知识，但是这种原始的阅读方式不能随意移动，给人类阅读带来了极大不便。竹简刻字方式的出现，使人们可以在竹简上读书习字，可以阅读到更多的知识。印刷术的发明使更多人参与到阅读中来。到了电子阅读时代，阅读主体认识世界的方式变得多样化，人类的认知不仅仅局限在纸质书籍的阅读当中，阅读时间和空间不再受到限制，知识传播更加广泛。

人类阅读行为的变化，在一定程度上可以总结为人类实践方式的变化。阅读行为的变化发展是因为主体对客体认知方式的变化，由此也导致人类的思维方式在主体、客体上有所改变。人类思维方式的产生就是主体对客体的认知的变化，所处的环境不同，决定了主体认识客体的方式有所不同，客体所发生的变化需要主体随时做出改变。循守思维就是在传统的阅读方式下所具有的守旧阅读方式，在这种阅读方式下人类思维变化性小，阅读所涉及的范围小，由此思维也会出现固化的现象。

二、迅疾思维

迅疾思维是屏阅读下的产物，屏阅读属于界面思维，具有现代社会的思维特性。迅疾思维是在屏阅读客体不断变化情况下主体的思维能力主动适应客体的反应，是由屏阅读快速发展而出现的思维能力，在一定意义上迅疾思维改变了传统的循守思维的方式，是一种适应社会发展下的思维结果。“生产力不是存在于人的活动之外、超历史的预成实体，而是形成于人的活动之中、人能够直接掌握的力量，是人的实践能力。”[3]屏阅读就是在社会先进生产力水平下出现的新型阅读方式。区别于传统的纸阅读，屏阅读所涉及的知识范围更加广泛。由于社会生产力水平的提高，生产力对人的思维产生了重要影响。屏阅读就是生产力水平发展到一定程度所出现的阅读能力。

屏阅读下出现的迅疾思维是在思维主体、思维客体、思维中介这三者相互作用下形成的。马克思主义哲学认为人类的思维方式包括三大部分：思维主体、思维客体、思维中介。思维主体是人所特有的思维能力，是人类主动接触客观世界、认识新知识的开始，人类认识世界的过程，就是从思维主体的变化开始的，是一种人脑特有的精神活动过程；思维客体是指思维主体所能认知的事物或者现象，是客观存在的、人类所能感知到的；思维中介是指思维主体在认识思维客体的过程中所要借助的载体，是一种处在思维主体和客体之间的媒介，思维主体只有通过对思维中介这种载体才能感知到事物的存在。“从根本上说，人类历史就是先进生产力不断取代落后生产力的过程，先进生产力的发展要求预示着社会发展的方向。”[4]总而言之，屏阅读是在人类认知方式发生改变的情况下诞生的，当下的社会生产力水平更高，人所接触到的科学技术普及更加广泛。

迅疾思维是屏阅读方式下出现的。迅疾思维是先进社会生产力快速发展到一定程度才会出现的理性思维能力，能够快速适应市场的需求，满足人类在屏阅读下的多样化需求。“人类思维方式是与时代、生产力与科学文化水平相适应的，是社会发展思想文化的综合反应体。一个时代有着与之相匹配的思维方式，并被思维主体所认同和接受。”[5]迅疾思维是与屏阅读相适应的社会发展趋势，这种思维方式能够带动社会阅读量的增长，是社会阅读进步的体现。

屏阅读的多样性主要体现为内容的丰富，屏阅读所展示的不仅是生硬的字体，还有图片、声音、形象生动的人物，还原了最真实的生活，展示了屏閱读的内容多样性。屏阅读的内容多样性特点，也会带动讯疾思维展示多面化思维方式，使思维不再局限于单一化的模式之中。屏阅读的开放性沟通了读者与作者之间的联系。只有在纸质图书出版之后读者才能对书本的内容提出意见，屏阅读方式彻底改变了这一状况，作者创作出一部分内容后可以直接在网站发布，读者可以根据阅读感受提出建议，屏阅读的这种开放性的阅读方式，加强了读者和作者之间的合作，也体现出讯疾思维在屏阅读中所特有的变化多样性。

三、破垒思维

随着数字阅读的快速发展，人们的阅读思维和阅读习惯都发生重大的改变，传统的纸阅读受到严峻的挑战，但是依旧发挥着不可替代的作用。屏阅读在发展中占据优势，以其自身特有的多样化特点吸引了大量的读者。纸阅读和屏阅读的差异，使阅读思维在个体层面和社会层面都发生不同的变化。在屏阅读强有力的冲击下，阅读思维发生了改变，这种冲击下的思维被称为破垒思维。破垒思维是指在旧思维的基础上发生的新变化，新事物使人们思维发生改变。

互联网时代，屏阅读占据了阅读市场的重要地位。破垒思维在屏阅读的影响下表现得更为突出，在现代社会的生活、工作压力下，人们在阅读思维的个体层面和社会层面上都发生了不同的变化，使破垒思维得到了不同的表现。就人的个体层面而言，破垒思维主要表现在人的心理、情感、精神方面。在心理方面，人们在接触到新事物之后会逐渐接受，这一过程中所出现的思维变化主要是文化习俗、传统价值等在人的心理的重塑；在情感方面，人们追求平等自由的新型人际关系，推动了人类思想解放；在精神方面，人们通过网络分享自己的日常生活，从而获得他人认可，使精神生活得到满足。

从社会层面来看，破垒思维主要体现在人与人之间的社会交往上面。思维随着人类改造社会的实践活动越来越复杂化，人们也会在各种不同的社会交往中形成交流、消费、阶层的不同，新的破垒思维开始出现。在交流方面，屏阅读改变了传统的纸质书籍中不能相互交流的状况，人们可以利用互联网进行交流，分享阅读经验，使更多有阅读兴趣的人参与其中；在消费方面，人们会在互联网上进行消费，这一变化是人类社会的进步，是消费的升级，改变了以往的消费态势；在阶层方面，互联网带动了经济的发展，但是也导致社会贫富差距加大，一部分不能自由接触网络的人无法真正体会到现代社会的发展，思维也因此具有局限性。

屏阅读的出现突破了传统阅读的思维局限性，破垒思维是人类社会实践活动的创新，是社会的进步。恩格斯指出，事物发展的过程 “按本性说是对抗、包含着矛盾的过程，一个极端向着它的反面的转化，最后，作为整个过程的核心的否定的否定”。[6]破垒思维就是在社会经过不断的转化发展下出现的，这种思维是在先前思维的基础之上变化而来的，经过否定、肯定、再否定的变化发展过程而形成了破垒思维，破垒思维是新的质变过程，只有经历过这一过程才会形成屏阅读和纸阅读下的浪潮思维。

四、浪潮思维

纸阅读和屏阅读都使思维发生了聚变，都是人们学习新知识的方式。不同的思维方式汇聚在一起，就会形成一股浪潮思维。纸阅读以其自身独特的阅读方式，可以使人们具有更强的理解能力，提高人们的专注度；然而从纸阅读到屏阅读的思维发生了聚变，人们不再被困于纸阅读当中，在互联网高度发展的基础上，人们不仅使用电子屏幕阅读，还能在界面上进行娱乐、消费等活动，这种活动改变了人们生活的方方面面。屏阅读也使人们能利用空余时间进行泛阅读。屏阅读和纸阅读这两种思维方式汇聚成一股浪潮，推动社会文化水平的提高。

纸阅读和屏阅读在社会环境变革下相互依存、相互发展。从纸阅读到屏阅读的穿越，是一种思维上的变化。屏阅读的出现对纸阅读来说是一种挑战，只有创新传统文化才能应对互联网的多种挑战。纸阅读书籍更应该创新营销模式，扩大传统阅读的影响力。纸阅读和屏阅读各具优点，只要能发挥好就可以相互依存。不管屏阅读如何发展，纸阅读在传播文化知识方面依旧发挥着不可替代的作用。由于纸阅读的单一性，能够使人们注意力集中，从而能够培养良好阅读习惯、提升理解能力。良好的阅读习惯和理解能力的培养只能在纸阅读当中得到体现，屏阅读由于自身所具备的娱乐休闲性，人们很难在屏阅读中培养良好的阅读习惯。纸阅读在现代社会依旧是传播知识的重要工具。在中小学阶段，授课方式主要选择纸质书籍，纸质书籍的授课方式结合现代化的电子屏幕教学，更能提升学生学习的主动性。纸阅读是深阅读的最佳阅读方式，只有融合纸阅读和屏阅读两种方式，人们的阅读才能进入更好的状态。

从纸阅读到屏阅读的思维变化，具体体现在文化层面、教育层面、经济层面中。在文化层面，屏阅读改变了传统的知识传播方式，文化知识不再停留在纸质书籍当中，而是结合了电子阅读器等出现了新的传播方式，使更多的人可以参与到阅读当中；在教育层面，屏阅读改变了传统的教育模式，传统的教育模式只是单纯地通过书本来授课，现代教育可以结合电子课件，课件内容制作精美，结合了视频等，使教育方式得到了改进；在经济层面，屏阅读的出现使人们对电子阅读的兴趣有所提高，电子付费阅读的人数也有所增加，这一切都源于人们生活水平的提高，对知识有更多的追求，人们更渴望得到精神的满足。

五、结束语

纸阅读和屏阅读的结合使思维发生了聚变，社会整体阅读水平有所提高。传统的纸阅读和屏阅读共同推动全民阅读的浪潮，浪潮思维就是技术创新推动形成的。但是，在互联网浪潮下也要注意加强法律和道德的引领，互联网不是法外之地，需要人们发挥道德的作用，自觉约束自己。只有加强对互联网的引领，纸阅读和屏阅读才能共同发挥作用，助力实现社会主义文化强国建设目标。

参考文献：

[1] 马克思恩格斯选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995：374.

[2] 马克思恩格斯选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1983：465.

[3] 陈先达，杨耕.马克思主义基本原理[M].北京：中国人民大学出版社，2010：191.

[4] 陳先达，杨耕.马克思主义基本原理[M].北京：中国人民大学出版社，2010：192.

[5] 李秀林.辩证唯物主义和历史唯物主义原理[M].北京：中国人民大学出版社，2004：267-268.

[6] 马克思恩格斯选集（第三巷）[M].北京：人民出版社，1983：483.

作者简介： 麦香，女，汉族，广西钦州人，硕士研究生在读，研究方向：外国哲学。