主持人语：

于晓成

焦冲的短篇小说《在良渚那一夜》，叙写的是当下两位女性青年的生存状态。她们既各自有着自己的故事，又彼此发生着交集。现代人对于情感的迷恋，更多时候只不过是一种逃避。而当情感与金钱发生社会性和私人性的联系时，在意外和不慎的时刻，就会呈现某种生存乃至生命的危机。如何对待情感？如何对待生活？这是一个非常沉重的命题。焦冲没有在小说里给出标准答案，毋宁，良渚遗址和古人的生活，或许会给现实某些启示——但是，那也不是合理的乌托邦。良渚与现实发生着深刻的关系，良渚也是现实的今生。良渚的一夜，只不过就是一夜，黎明时，事物的一切本质仍会发生，就像活下来的女主人公，夜遇的那位男青年，谁说他不是另一个避夜的人？

如果说，我们在阅读焦冲《在良渚那一夜》时，能够感受到在叙述上，稍微接近“寓言”的审美边界，那么，在罗尔豪的中篇小说《树懒》中，这一特质无疑得到了更广阔的强化。我们知道，文本的“寓言”内核，不论是从古典主义的莱辛寓言理论那里，还是从现代主义本雅明寓言理论当中，甚至是稍后的维戈茨基对于寓言的心理机制的阐述，结合大量现代主义小说文本的实践，都可以清晰地看到小说发展和运动的轨迹。罗尔豪的《树懒》让人眼前一亮。他以细致的人物心理、环境、专业细节等的描摹，将现实、人群、生物与科技、生存理念和哲学融为一体，展示的是一个完整的、彼此互映和循环性的圆，既让人心怀好奇，不忍释卷，又让人如有所悟。在作品里，罗尔豪借主人公之口，说出了一句话：“园子里的动物都不快乐”，我以为，它部分地道出了小说作为艺术，当它在内部的审美渐渐退场时，所承担的某些艺术真相。

张建湘的《猫变》、赵德维的《老皮》、金石的《恼人的锅炉》以及刘巍的《赵姐》四个短篇小说，以不同的叙述手法和不同的切入角度，反映了生活许多方面的众生相，读来亦是饶有趣味。