人间仙都

练云伟

唐天宝七年 （748）六月八日，缙云郡太守苗奉倩来到缙云山劝农扶桑。过鼎湖峰时，他蓦然发现，鼎湖峰祥云缭绕，鸾鹤飞舞，仙乐齐鸣，山呼 “万岁”……他简直不敢相信这是真的，他揉了揉眼睛，掐了掐人中，没错，千真万确，而且这一幕整整持续了四个时辰！

“此乃祥瑞也！”苗奉倩不敢拖延，马上将亲眼所见上奏唐玄宗。唐玄宗李隆基接报后，龙颜大悦，惊叹道： “真乃仙人荟萃之都也！”说罢，挥毫写下“仙都”两个字。于是， “缙云山”改名 “仙都山”， “缙云堂”敕改为 “黄帝祠宇”，周围三百里，严禁樵、采、猎、捕！

从此， “北陵南祠”遥相呼应。而仙都，站立成中国黄帝文化的一座高峰。

一

一日清晨，轩辕黄帝率部众南巡至浙西南。此时，太阳已升高，他的面前出现了一片巨大的山影。黄帝纳闷了，顺着影子寻去，一点点抬头，一柱天然巨石正矗立在他的面前！

黄帝看得目瞪口呆！这巨石四面凌空，一峰独秀，高耸入云，像极了一支天然石笋，而山脚溪流一曲再曲，蜿蜒而去，伟岸与婉约，浑然天成。黄帝移动了几步，这天然石笋瞬间变幻成擎天玉柱，雄伟、壮观。接着，他又挪了几步，这擎天玉柱马上变成了一片被风鼓满的帆。过得河去，黄帝好像突然悟到了什么，迟疑片刻后，猛一个回头，这巨大的石帆变成了一个高高翘起的大拇指，连指纹、指甲都清晰可辨！

“移步换景！”黄帝脱口而出。当他向峡谷走一小段路后再回首，这独峰又变成了一位身披战袍、傲立苍穹、俯瞰大地的将军！

黄帝彻底惊愕了，他上上下下反复打量着眼前这位 “将军”。他越看，越觉得像自己，越看越激动，他分明听见了胸膛里剧烈的心跳声，看见了自己腥红的血液正在血管里奔腾……

“报——溯流五里，发现一巨大山峡，曰芙蓉峡，间有清泉涌出。附近十里，荆山有黑金！”探子的禀报打断了黄帝的遐思，他登高远望，发现这溪流、田野、村庄、山峰组成了一个巨大的八卦图，阳为独峰，阴为芙蓉峡。这一阴一阳、一刚一柔，可佑我黎民，固我江山！

于是，黄帝下旨结束南巡，就地安营扎寨。于独峰之顶，铸鼎炼丹。

轩辕黄帝是中华民族的人文始祖。在五千年前的原始社会晚期，还有另一位始祖——神农氏炎帝。炎帝尝百草，带领原始部落从采猎时代跨进原始农业，但传至八代榆罔，神农氏逐渐衰落，天下诸侯纷争，轩辕趁势崛起。轩辕黄帝，是有熊国 （今河南新郑）国君少典之子，二十岁继承皇位，致力发展农耕文明，并率部向东扩张，与炎帝、蚩尤部族鼎足而立、三分天下。

不久，黄帝发动中国历史上第一场有史可考的战争——“阪泉之战”，大败炎帝。接着，他又发动 “涿鹿之战”，擒杀了蚩尤，各部落纷纷拥戴轩辕为天子。因轩辕有 “土德之瑞”，而土色黄，故称 “黄帝”。

黄帝一统天下后，疆域东至于海，西至陇右，北达燕山，南抵江南，初步奠定了华夏雏形。他将全国分为九州，唯才是举，建宫室，制衣裳，造舟车，驯牛马，植五谷，务农桑，观天文，定历法，兴医药，辨阴阳，造文字，绘图画，创造了辉煌的原始文明。还将各部落首领召集到涿鹿， “合符釜山”，吸收各部落图腾之长，重新以牛头、马嘴、蛇身、鹿角、虎掌、鹰爪、鱼尾组成新的图腾——“龙”，寓意中华民族大融合。

从此，炎黄子孙成了龙的传人。

天下已定，没有了后顾之忧的黄帝开始南巡，途经庐山、黄山，最后抵达独峰，铸鼎炼丹。他一边炼丹，一边与歧伯谈论延年之道、养生之法，成就了史上第一部养生宝典——《黄帝内经》。

炼丹之余，黄帝频繁外出，饱览山水之胜，凡是他去过的地方，百姓均以他的名号来命名。黄帝车辇驻跸的地方叫黄跸 （黄碧），临时居所叫黄寮，坐过的石头叫轩辕石，五位大臣集中议事的地方叫缙云墟，黄帝正妃叫嫘祖，嫘祖劝民种桑的地方就叫嫘山……

是年九月初九，黄帝炼丹九九八十一天后大功告成。金丹炼成的那一刻，天上忽然飘来五彩祥云，一条五爪金龙腾云驾雾而来，黄帝驭龙升天。黄帝升天后，百姓以黄帝别名 “缙云氏”把此山命名为 “缙云山”，在缙云山建造 “缙云堂”以祭祀黄帝，并把黄帝南巡经过的庐山、黄山、缙云山，称为 “三天子都”。因轩辕黄帝驭龙升天时，一脚踩去，鼎塌成湖，那独峰就称 “鼎湖峰”。

一亿年前，因火山喷发，岩浆大量堆积，后经过流水冲刷和自然风化，仙都出现了形态各异的奇峰异洞，拥有了远古火山世界奇观。宋代文学家范成大将仙都列为中国五大名山之一，赞其 “最号奇秀”。鼎湖峰，相对高度170.8米，享有 “天下第一石” “天下第一笋”“天下第一指”等美誉，是我国规模最大、形态最典型的火山流纹岩柱峰，一柱擎天，令人叹为观止。

在民间，流传着许许多多黄帝 “驭龙升天”的传说故事，因鼎湖峰的天然奇观，轩辕黄帝驭龙升天的传说无疑是最古老、最美丽的。

经典就是经典，毋庸置疑。

二

苍龙峡山势绵延，宛如一条卧龙。仿唐风格的黄帝祠宇建筑群就建在苍龙峡谷内，是我国南方黄帝祭祀中心和黄帝文化辐射中心，被誉为 “天下第一祠”。黄帝祠宇坐东南朝西北，而 “天下第一陵”黄陵则是坐北朝南，这一南一北，一祠一陵，面对面站立在中国的版图上。

苍龙峡口有一池碧水，称 “龙津池”，龙津池上建有 “驭龙亭”。过 “驭龙亭”，迎面便是 《龙腾中华》大型浮雕。

黄帝祠宇前身是 “缙云堂”，建于东晋成帝咸和年间 （330-334），唐天宝七年敕改为“黄帝祠宇”。宋治平年间 （1064-1067），宋英宗下诏扩建黄帝祠宇，赐名 “玉虚宫”，规模居南方之最。宋宣和二年 （1120），方腊起义军的一把大火，把玉虚宫化为灰烬。宋咸淳三年 （1267）重新扩建，占地三十多亩，殿、堂、祠、宫、轩、廊、亭共计99间，是为黄帝祠宇最鼎盛时期。

黄帝祠宇建筑群主要由轩辕殿、缙云堂和怀祖堂三个大殿组成，匾额上 “黄帝祠宇”四个大字，是唐代著名小篆书法家、时任缙云县令李阳冰的真迹复制，原碑珍藏在缙云博物馆。陕西黄帝陵发现的最早碑刻是北宋嘉佑六年 （1061）的 《栽种松柏圣旨碑》， “黄帝祠宇”比它足足早了300多年！

如果你来到黄帝祠宇，可品楹联，祭轩辕，溯千年，寻根源，穿越华夏五千年文明，感恩我们的人文始祖，感受黄帝文化的无穷魅力。

《史记》载：黄帝崩，葬桥山。河南新郑是黄帝出生地，陕西黄陵是黄帝墓葬地，缙云仙都是黄帝飞升地。 “三地”有共祭黄帝的传统，盛况空前。仙都黄帝祭典分春秋二祭，春祭在清明节，为民祭；秋祭在重阳节，为公祭。

缙云祭祀黄帝历史悠久，最早可追溯到西汉初年，历朝历代，经久不息。最不可思议的是，元朝居然 “钦授”主管玉虚宫的赵嗣祺“五品印章”，官品比缙云县令还要高二品！明末诗人奉化戴澳 （约1578-1644）游仙都时，玉虚宫已废，仅存一亭，昔日祭祀轩辕黄帝的建筑群成了一片废墟……

1998年，缙云县重修 “黄帝祠宇”，重新恢复延续了两千年的轩辕祭典。来自世界各地的华人漂洋过海来到仙都，无论他们来自哪个国家，穿什么衣服，讲什么语言，他们共认一个始祖，共植中华民族的文化之根——黄帝文化和黄帝精神。

2011年，缙云轩辕祭典被列入国家非物质文化遗产名录。

在古代，古刹名寺都有镇馆之宝。黄帝祠宇的镇祠之宝，是一件青田石雕作品——《轩辕黄帝升平巡天图》，由 “龙卵石”雕刻而成。龙卵石长2.65米，高1.68米，厚0.4米，重达4吨，是迄今为止发现的最大龙卵夹板冻石。不可思议的是，黄帝乘龙升天的传说竟然与这块龙卵石的纹理不谋而合！

石雕中，黄帝三大行宫清晰可见。迎客松苍翠挺拔，那是黄山；彩云间瀑布飞溅，那是庐山；一峰独秀甲天下，那是仙都。神龙隐约，黄帝南巡，嫘祖缫丝，仓颉造字，百姓耕种……栩栩如生的五十六个人物，代表五十六个民族。

“古籍有记，石刻有字，流传有绪，史脉清晰。”几千年来，仙都积淀了深厚的黄帝文化，声名远播，成为我国南方祭祀轩辕黄帝的唯一场所，成就了中国的黄帝文化名山！

三

山水诗，是中国文学史上的一座丰碑。南北朝著名诗人谢灵运任永嘉太守时创立了 “山水诗派”，开辟了瓯江山水诗之路。

发源于磐安境内的好溪，是八百里瓯江的支流。从芙蓉峡到婆媳岩的十里河段，被誉为“九曲练溪、十里画廊”。 “九曲练溪”清澈如碧，曲折如练，两岸散布着柱峰、峰林、峰丛、岩嶂等火山岩地貌景观， “山、水、峰、洞、滩、田、溪”完美契合，尽显桂林山水之秀、雁荡峰峦之韵，堪称江南山水园林之典范。

仁者乐山，智者乐水。有山有水有情怀的“九曲练溪”自然成了历朝历代文人墨客的“打卡地”，积累了大量脍炙人口的山水诗。

“缙云山旁有孤石，高二百丈，三面临水，顶有湖，生莲花。”谢灵运在 《名山记》中这样描摹鼎湖峰胜境，这也是最早吟诵鼎湖峰的文字。

“缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。”李白一生好游，他自然不会错过仙都美景，更何况缙云县令李阳冰还是他的族叔呢。

“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬；有时风击鼎湖浪，散作晴天雨点来。”唐朝诗人白居易为鼎湖峰留下了这样的千古绝唱。

“苔封辇路上青天，鹤驭辽天去不回，惟有银河秋夜月，鼎湖烟浪到人间。” 《梦溪笔谈》作者沈括，集前代科学成就之大成，其对黄帝驭龙升天也是羡慕有加。

“皇都归客入仙都，厌看西湖看鼎湖。”南宋大学士、温州籍状元王十朋游仙都后，发出了这样的感叹。

“出岫孤云意自闲，不妨王事任连环。解鞍盘礴忘归去，碧涧修筠似故山。”朱熹曾在“独峰书院”讲学，对仙都的感情不一般。

有亭台楼榭，就有楹联。比起历代名人诗词，鼎湖峰的楹联一点也不逊色。

仰止亭，亭名取自 《诗经·小雅》中的“高山仰止，景行行止”。亭内的五副回文联，一联比一联精彩——

好溪九曲九溪好；奇峰万仞万峰奇。

绿谷仙都仙谷绿；清潭石笋石潭清。

水恋山雄山恋水；天惊石势石惊天。

画廊十里十廊画；祠祖千秋千祖祠。

鼎留仙聚仙留鼎；龙驭帝飞帝驭龙。

“驭龙亭”的三副楹联，赞誉黄帝的丰功伟绩——

石笏参天朝始祖，鼎湖激浪散甘霖。

何必问津，一峰直指升天处；谁能忘祖，千古永垂立德功。

绩壮乾坤，三山五岳皆垂首；功昭日月，四海九州共仰恩。

“黄钟大吕丰碑祠雄南北；帝业鸿图华厦宇冠古今”。黄帝祠宇这副门联是一副 “嵌字联”，联中很巧妙地嵌入了 “黄帝祠宇”四个字。

如果只有诗词楹联， “九曲练溪”无疑是单薄的。正是因为有了 “倪翁洞”和 “小赤壁”， “九曲练溪”成了瓯江山水诗之路最厚重的章节，它们犹如两颗璀璨的明星，照亮了整条诗路。

倪翁洞是一个幽静的天然石室，又称初阳谷、阳谷洞。洞中，灯盏洞、米筛洞、读书洞三洞并连，称 “阳谷三窍”。倪翁洞因倪翁隐居而得名，倪翁就是计倪，越国八大夫之一，老子的学生，范蠡的老师，曾与范蠡一道帮助越王勾践灭吴复国。

仙都摩崖石刻是国家重点文物保护单位，共125处，占了 “瓯江山水诗之路”古代摩崖题刻遗存的三分之一强。而且时间跨度长，自唐朝一直延续到当代，真草隶篆行，诗词歌赋记，名家力作众多，在中国书法史上极为罕见，堪比中国半部书法史。而倪翁洞摩崖石刻，更是上乘之作。

“崇祀名贤”石刻残碑，万历元年 （1573）立，由铁面御史樊献科撰文、缙云知县梅淳题额、孔文同书写，记录了谢灵运、陶弘景、李阳冰、朱熹、潜说友等一批大家到访仙都的情况。

“初阳谷”摩崖石刻暗藏玄机，耐人寻味，初步考证为唐代书法家颜真卿所书。虽然“初”字少了一点，但 “此处无点胜有点”，当清晨第一缕阳光照射进来时，刚好补上 “初”字的这一点，金光闪闪。

“宋代陈氏父子摩崖石刻”，是缙云县令陈绍若与其父时隔五十多年在同一块石壁上留下的，因此成就了一段佳话。

李阳冰是缙云有记载的第一任县令，篆书造诣极高， “小篆二李”说的就是他和李斯，后人尊其 “笔虎”。当年，颜真卿所书之碑，非请李阳冰题额不可。 “倪翁洞”三个字就是李阳冰题写，是仙都摩崖石刻最具价值的一处。李阳冰留在缙云的存世真迹仅有倪翁洞、黄帝祠宇、城隍庙碑 （宋拓）、忘归台记 （残）四处，处处是国宝。

“旭山”是倪翁洞最大石刻，字径两米以上，笔力雄健，蕴含刚正不阿之气，是仙都五大摩崖石刻之一，为明万历年间樊献科四子樊问德所题。 “旭山”是享有大宋 “黑包公”之誉的缙云人、刑部尚书李鋕名号，晚年曾隐居倪翁洞。

倪翁洞的对面是 “小赤壁”，他们之间隔着 “九曲练溪”。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰……”一提到 “赤壁”，自然会想到苏轼名篇 《念奴娇·赤壁怀古》，一股豪情便会涌上心头。

仙都的 “小赤壁”，没有乱石穿空，没有惊涛拍岸，也没有千堆雪。但它有红白相间的悬崖峭壁，像焰火烧过一般，上嵌一条600多米长、狭窄的天然栈道。传说，这条绝壁栈道是巨龙穿过时留下的，称 “龙耕路”，全球罕见。

“小赤壁”因规模不及长江赤壁而得名。

“仙之山兮巍峨，仙之水兮委佗。”宋代景定年间，缙云县令王埴与同僚到黄帝祠宇祭祠，一路泛舟，如入蓬莱，即兴写下 《小蓬莱歌》，并把它刻在绝壁上。因此， “小赤壁”又有 “小蓬莱”之称。

“小赤壁”山崖如挂壁，是记游题刻的最佳选择，现存缙云县令龚庭宾的 “小赤壁”“云关”、袁枚的 《游仙都峰记》等摩崖石刻……它们，与倪翁洞摩崖题刻交相辉映，驻守“九曲练溪”两岸，成为瓯江山水诗之路上一段凝固的历史。

四

乾隆四十七年 （1782）春，66岁的袁枚游罢雁荡山，意犹未尽，想继续游历永嘉仙岩、缙云仙都。按计划，他要先游仙岩，再游仙都，可船只驶出十里才知走错了路，于是将错就错，一路来到缙云。袁枚向缙云县令说明了来意，不曾想县令却以好溪涨水进不了仙都为由，未予接待，袁枚吃了个闭门羹！傍晚时分，袁枚投宿黄碧塘，巧遇虞启蜀兄弟，兄弟俩不但盛情款待，还陪同袁枚畅游仙都。

此时正值春暖花开， “九曲练溪”两岸的枫杨树，吐着嫩嫩的新绿。而溪中，鸭子成群，鹭鸟轻翔。千顷良田，耕牛哞哞。散落在山脚、溪畔的村舍，白墙黛瓦，炊烟袅袅，一派祥和宁静、如诗如画的田园风光。

看着仙都这绝色风光，袁枚想到缙云县令的冷漠、虞氏兄弟的盛情，感慨万分，一口气写了 《游仙都峰记》和 《游仙都诸色》两首诗，发出了 “我之当游仙都，仙都之当为我游，天也，非人也”的感叹。

袁枚是清代钱塘人 （今杭州），才华出众，诗冠江南，与纪晓岚有 “南袁北纪”之称。袁枚做过上元、江宁等地县令，但他崇尚自由，追求淡泊生活。乾隆十四年 （1749），三十四岁的袁枚以照顾老母为由解甲归田，以 “三百金”收购了金陵小仓山北麓荒废已久的隋园，并将 “隋园”更名为 “随园”，自称 “随园居士”。

修建园林时，袁枚几乎把家乡的西湖景色“搬”了过来，在随园植入浓浓的乡愁，寻找“居家如居湖，居他乡如故乡”的感觉。他还拆除了随园四周的围墙，并在门口挂上 “放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花”的对联广而告之，让游客可以随意进出随园，随意游玩。袁枚的私人庭院成了 “市民公园”，宾客盈门，誉满天下。

也许，袁枚不会料到，他的随园日后会成为 《红楼梦》里大观园的原型！他也不会料到，两百多年后，他的故乡杭州会复制他的理念，拆除西湖全景沿湖围墙，免费向游人开放！当然，他更不会想到，当年游览过的仙都会成为中国的顶级景区——国家5A景区！这可是当年的 “处州府”第一个国家5A景区。

或许袁枚应该庆幸，这大江南北、长城内外，尚存这最后的 “人间仙都”！

几千年来，缙云先民在 “九曲练溪”两岸择水而居，刀耕火种，繁衍生息，逐渐形成了九个传统村落。因灌溉和交通需要，每个村落又修筑了堰坝和石桥，最终在 “九曲练溪”精心描绘了一幅 “九曲、九潭、九村、九桥、九堰、九滩、九渡”的人文奇观，使之成为一座天然的 “影视城”。

如今，这 “九曲、九潭、九村、九桥、九堰、九滩、九渡”被一条十多公里长的游憩绿道串成了珠链，挂在了仙都的胸前。你可以骑行，你可以徒步，或者驻足驿站，共享这山水、这乡村、这田园，共享这鸡鸣、这狗吠、这天籁，这傲立烟雨江南的中国黄帝文化名山……

这，不正是没有围墙的 “随园”吗？