从草色青青到枫叶深红，我都被一种力量鼓舞着——读《山上人家》有感

文/薛梅

《山上人家》

李春秋 郜舒笛 编

团结出版社 2020年3月出版

习近平总书记指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”李春秋、郜舒笛母女共同编辑的家族诗文集《山上人家》，无疑为强化新时代好家教家风建设，提供了有益的探索路径和实践方法。

《山上人家》是河北省滦平县西沟乡三道沟村二道沟门李氏家族的集体记忆，他们整个家族聚集了每位成员的文学力量，用写作上的力争上游，将平常日子里的点滴珍贵的情感以及饱满富足的精神状态，一一诉诸笔端。一本并非厚重的册页，但蕴藉着厚重的心灵力量。一如李春秋在后记《力量》中所写：“从草色青青到枫叶深红，我都被一种力量鼓舞和支撑着。这种力量是家的力量，是亲情的力量，更是思想和文字的力量。”《山上人家》是对普通百姓家庭文学的抒情表达，是对优良家风的弘扬和传承，也具有了在写作意义上的无限延伸的可能性。

勤俭持家，德善传家

勤俭与德善，是中国传统文化中的精粹。勤俭，即勤奋简朴；德善，包括忠孝、诚信之德和感恩、敬畏、悲悯之善。个人、家庭、社会、国家，都不是截然的命名和独立的生存，而是联成一体的整体结构，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄章句上》）《山上人家》以李春秋的“献给父亲母亲”特辑开篇，即交代了本书的家庭成员是从父母之辈开始，历第二代7个子女，第三代21个子侄，第四代6个孙辈的回忆随笔和诗歌抒写，李氏四代人真正将“持家”和“传家”生动地呈现出来，不仅有了“家”庭、“家”族开枝散叶的福泽，更有了“家”的成员之间的彼此搀扶和深挚守望，读来令人动容，感受亲情美好的同时，也深深为这四代人共同秉持的勤俭和德善击节而赞。李春秋的首篇《大写父亲》是首长诗，是小女儿在绵绵岁月的长河中敬奠、缅怀父爱的追思之作。他给予儿女的“精神骨骼”，就是“到处给地主打零工扛长活/养活奶奶和家人”的忠孝之德，就是“曾经救过很多人”的悲悯之善，就是当了生产队长、敢为人先的敬畏之善，就是当了手艺人帮乡亲们盖房的诚信之德、感恩之善，就是腿折了又站起来的刚毅之德，就是在与癌症抗争中仍不忘托付家人的仁爱之善……正是这些“做人的本色”，“让我们胸怀坦荡面对一切/我们在阳光大路上行走”。

好家风立起做人的本色，一代代后人才能真正成为对家庭负责、对社会有用的大写的人，才能昂首挺胸迈步走在新时代的阳关大路上。诚如习近平总书记所说的：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃’。”正因为如此，《山上人家》通过三代人的辛勤笔耕，将勤俭持家、德善传家的好传统化育在家国理想中的方方面面，在对各自父母亲人的深挚情感中，既有对毛主席、周总理、习近平总书记等国家领导人的由衷赞美和热爱，这是一种民族的高度，也是一种民族的大义；又有对老族长、景老师、警营师傅、保安、医者等普通人的敬意和礼赞，这些表现了亲情的美好、人与人的美好、社会的美好，支撑起了《山上人家》最幸福的日子，似乎这“山上”自带燕山的高度和巍峨，将人心的高度举得更高，更令人仰望。这《山上的人家》既姓李，又并非姓李，因为这动人的情感、这明媚的品质、这代代的传承，正是无数普通的中国老百姓家家都崇尚和追求的境界。

崇文尚学，继世重教

习近平总书记强调：“家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。”《山上人家》注重这样的心灵方向，诚如第三代子侄辈、也是本书的编辑郜舒笛在《山上人家和我有关——代序言》中所谈到的鲁迅先生的一段话，一句至理名言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。或许，这更是鲁迅这些先哲们笔健力行的文学启蒙的精神品质。《山上人家》将它留了下来，同时留下来的还有崇文尚学、继世重教的中华优秀传统文化、中华优良家风。耕读为本，诗礼传家，《山上人家》用三代后人的笔力践行，将一个家庭的向学之心、向上之心，凝聚成一个家族的素质和教养，将书香和山间草木的清香融合一体，沁人心脾，有着透心透肺的舒爽与慰藉。这些文字，有年过七旬老人的芬芳，有年过半百的子女的芬芳，有人到中年的子侄的芬芳，还有花样年华的青少年的芬芳。一代代励志而为，求学而上，从乡村到都市，从农舍到楼房，枝繁叶茂，衣锦归乡，或在民间生辉，有滦河的颂歌，有梨园的欢畅，有煤油灯的温暖，有毛驴的珍重；或在街巷辉煌，有国旗的仰望，有当兵的自豪，有当保姆的骄傲，有医者的幸福。可以说，笔下的一切都格外动人，从生活的细处，到灵魂的深处；从日常的点滴，到精神的硕大，无一不透露出向学之思、向上之力。

教育、读书、知识，尽管是“山上人家”，却仍然是不容忽视的世代相传的大事；爱国、务实、律己，正因为是“山上人家”，才更懂得生活幸福、家国安宁的珍贵和珍惜。《山上人家》记录了第二代我和我的兄弟姊妹们，都秉承着父母“就像滚滚车轮/不停地往前走”的精神禀赋，不懒惰、不懈怠、不软弱、不糊涂，为人清明，做事执着，再苦再累也供孩子们读书、求学，鼓励他们上进和努力，并且以身作则，言传身教，为职业尽责，为生活尽力，为农者自食其力，为工者兢兢业业，为父母尽孝，为儿孙楷模，好的品质要传下去，最好的教育就是指向心灵的教育，最打动人的心灵就是向美向学的心灵。

第三代侄子李昭在《做人不能忘了本》中诚实记录了这样的诗句：“老姑教我学做人，/为我买书写作文。/我邮北京去批阅，/她改过后让我学”。外甥姑爷赵柏义也情不自禁《说说心里话》：作为村里的一名护林员，“孩子们长大了，我还在奋斗”，因为“我这么想，可得要守好村子，对得起人”。第四代孙女岳之音在《看到阅兵仪式后我非常高兴》中倾情诉说：“看着气昂昂的人民军队，我心潮澎湃，因为我的爸爸曾经也是一名军人，这使我感到无比骄傲与自豪”。尤其令人动容的是长孙李杰的随笔《岁月并不苦难》，这是一篇军人的成长史，从懵懂孩童到求学少年，从入伍战士到医务干事，人生的每一步路，都是因着心中向学的信念，将苦难的人生谱写成一首动人的诗篇，并给予读者和后人更坚定和真挚美好的心声：“我爱我的国家，甚至从未想过出国。因为我的国家没有战乱，没有饥饿和贫穷，我们的国家已经强大了，我们国家正在新一代的领导人的带领下奔小康，就像一条巨龙永远屹立在东方！”这是一名军人的情怀，更代表了一个家族的心声，这也是所有百姓的瞩望，是我们共和国挺起的脊梁。

宗族和睦，和合家园

正所谓“家和万事兴”，中国人讲究以和为贵，崇尚“和合”文化，这既是治家之道，也是处世之道，是中华优秀传统文化精髓的组成部分。《山上人家》以四代人的心灵沟通建立起了“和”与“合”这两个基本内涵，在每个人生命成长的历程中，都以个体间的和谐、和平为血脉，以整体间的联合、合作为骨骼，将每一个丰满的个体和葱茏的整体活生生立起来，那样鲜活、那样美丽、那样充满温暖和幸福。这不仅体现了一个“山上人家”对美好生活的永恒向往，也体现了所有劳动人民对美好生活的永恒向往。如果说《山上人家》是一面镜子，那么它照见的就是友爱亲人、和睦邻里、和谐社会的家兴、业兴、国兴的日盛隆昌之象；如果说《山上人家》是一座桥梁，那么它连通的就是注重生命、注重文化、注重仪式感的生命共同体的教育完形。在《山上人家》中，有父慈子孝，母善女悌，既充满了抚育后代之劳，又收获这含饴弄孙之乐；有邻睦友善，民爱众好，既彰显了民间情义的淳厚，又显现了民族大爱的和美。这其中所深蕴的经久不衰的生命力，不断激励着一代又一代人积极进取、乐观通达、平等友善、慈爱济世，在与时俱进的奋进中，与社会主义核心价值观融为一体，让一代代新人成为有理想、有情怀、有担当的社会主义建设者，共同为建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国而努力奋斗！

尽管《山上人家》不是专业性的写作，在散文随笔和诗歌写作中还几乎都是业余水平，但这本著作最可贵的是在认真修撰家风的仪式感中，具有更深层的民间文化、家庭文学的意义建构和范式探索。似乎这创造性的熔点就在编者李春秋的笔底心上，她对每一个人、每一篇文章所做的短评，正如打铁花四溅的花束，滚热炽烈又绚丽缤纷。尽管有着不同的代际关系，但其中包含着一个“真”字，真的文字，真的思想，真的俯首甘为，真的亲情缱绻，字里行间透射着真情意，真情怀，真情境，“那人，那山，那水，那条山沟，水在心里，萦在梦里”（李春秋《力量》）。

是的，是生命之梦，是理想之梦，是亮堂堂的中国梦：“就在那个冬天/我贫穷的屋子里有了电灯/就挂在我的头顶/我的土屋亮了 我的眼睛亮了 我的心亮了/从此，我可以亮亮堂堂地写我的梦想”（李春秋《仰望明灯》），“写着写着，内心就宽阔了，眼光就放远了。/岁月安好，安好！”（李春秋《力量》）

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