坭兴陶的历史掌故

● 潘华清

大路街博易场的陶行易市（宋）

在钦江以东、钦州一桥以南的沿江一线，有一处非城非乡的地带，那里有一条在繁华现代化城市中已显黯淡、老旧的街道——大路街。此街有着和缓的坡度，想是依江岸地势而建，街道悠长曲折，二三十年前街面仍是青石板铺砌，而今改为水泥路面。街边民居楼高低参差，新旧不一，显然此间居民已对祖传老房子多次翻修、改建。

越是面貌沧桑的老街，越是凝聚着这个地方更多、更久远的历史。近千年前，大路街一带曾是中国古代面向南亚国家的最大贸易市场，是中国大西南地区与外国贸易的中转站。钦州与南亚国家的陶瓷交易也藉大路街博易场（宋朝设在今广西壮族自治区的官市）而盛极一时。

宋神宗赵顼元丰二年（1079年），朝廷批准广南西路经略使曾布在“钦、廉州宜各创驿，安泊交人，就驿置博易场”的建议，此博易场就设在钦江东岸大路街。

当年的钦江，江阔水深，南来北往的货船可自由通航。江中，帆影如云，舟楫如林，往来如织；江岸边，来自内地的丝绸、蜀锦、茶叶，来自南洋的香料、象牙、珠宝，装货卸货川流不息，一派繁忙；大路街上熙熙攘攘，徽商、蜀商、粤商、桂商以及南洋各地商旅云集于此，讨价还价，人声鼎沸。钦州本地参与贸易的货物主要是陶瓷。当时的粤桂一带，广州皇帝岗、佛山石湾、合浦、钦州、桂平等地的陶瓷制造业相当发达，各处陶窑生产规模都很大。大量的钦州陶器屯于大路街钦江沿岸，或干脆载于船上，形成固定的陶瓷交易点。交趾商人循岸而行，有看中的便就地估价，或金钱交割，或以货易货，一船又一船地装载，购销十分兴旺。这些钦州陶器经交趾商人转手，大量输往东南亚及中东等国。

曾在钦州任知州的岳飞之子岳霖聘当时著名学者周去非来钦办学。周去非对钦州博易场的繁盛景象赞叹不已，其所著《岭外代答》第五卷标题就叫《钦州博易场》，详尽描写了交易的繁盛景象。到了元、明两代，钦州已成为我国南方历史悠久的贸易中心之一。

其实，钦州与东南亚各国的海上贸易之路是充满风险的：一是海上风暴莫测，二是匪盗出没。在东南亚各国中，离中国沿海最近的是交趾，钦州博易场丰富的物资、繁盛的物流为往返商人带来殷实的财富，也引起了交趾兵匪的觊觎。丝绸、陶瓷，这些在东南亚各国都是获利丰厚的抢手货，对他们的诱惑实在不小。交趾匪盗不敢沿钦江深入，但商船需经龙门出北部湾，此地夹岸高山耸峙，水深浪险，往往易遭匪盗袭扰。

1950年，考古学家在西沙古沉船打捞中发现了为数不少的属钦县（今钦州）制造的宋时陶器。海潮涨落，涤荡千年陈迹，遗存的古陶无声告诉后人，千年前，曾经有那么一些富有勇气与闯荡精神的人，从这片茫茫海域上扬帆经过，他们以及他们的财富不幸沉入海底。当他们的货品以遗物的形式浮出海面重见天日，后人从仔细的辨认中，对没入时间深处的大路街博易场昔日辉煌的盛景多了些清晰的影迹。

缸瓦窑村与洪武城砖（元、明）

钦江东岸缸瓦窑村今有颜、卢、张、袁四大姓，他们都是陶匠后人。回顾其宗族历史，熟知家谱的老人津津乐道、引以为荣的便是明代洪武年间钦州城砖的烧制。

钦州处于中国内地几乎是最南端的海岸线上，濒临浩瀚的北部湾，毗邻交趾，作为远离朝廷中央的边防之地，钦廉沿海一带遭受交趾兵匪袭扰是常有之事。

明洪武四年（1371年），为巩固城防，钦州城有过一次大规模的工事修筑。经工匠勘测，需筑城墙环围594.5丈（约1982米），高2.45丈（约8.2米），基厚2.5丈（约8.3米），并开城壕环围781.5丈（约2605米）。

对一个边远小城而言，要完成如此浩大的工程实属不易。一来钦州方圆数十里多为泥质丘陵，难以开凿筑城石料；二来边城人口不多，人力有限，采石运石亦属不智之举。物力人力两不足，这可愁坏了督办官吏。

还是能工巧匠主意多——城池周边无石可采，但有土足用，设窑造砖，可供筑城之需。官府采用民间建议，募集陶工筹划准备。在修筑城墙之前，烧造陶砖的前期工程很快便实施了。为取水取土两便，城砖烧制工地便设在钦江东岸大渡口一带，即今之缸瓦窑。

位于钦江东岸缸瓦窑村的明代城墙砖烧制遗址，周边还埋藏有多座砖窑

明嘉靖《钦州志》记述：“明洪武四年修筑环围五百九十四丈五尺，高二丈四尺五寸，基厚二丈五尺。”“开城壕，环围七百八十一丈五尺……”民国《钦县志》载，这些“长一尺，大六寸，厚四寸”计1000多万只“筑城之砖”，“人工与火力，制烧两难”，“而钦竟有此特色，传之今茲”，赞曰“足见我钦陶业之专长，自昔已然”。千余名陶工日夜轮换，取土、拌泥、打制、伐木、烧窑……绵延数里的工地上，肩挑车推，运来送往，络绎不绝；处处窑火，熊熊燃烧，昼夜不息。历时数月，终于烧制出1000多万只筑城用砖。明洪武年间的钦州城墙，是在缸瓦窑的火光映照之中矗立起来的。

民国《钦县志》载：“唯缸瓦窑历史多年者，尤以水东乡缸瓦窑为最，自咸同来，开设宜兴，多附斯窑代烧。”现存钦州最老的陶窑当属水东缸瓦窑。据考，当年钦城墙砖便是在这里烧制的，烧制时间是洪武年间，至今已有600多年。

陶工在完成城砖的烧造任务之后，利用砖窑重操旧业，仍然烧制缸、盆、碗、钵、瓦片等日用粗陶，缸瓦窑逐渐发展成为钦州规模最大的民间陶窑。清咸同以后，钦州坭兴陶坯多委于该窑代为焙烧。至1943年，缸瓦窑村共有70户人家以烧制粗陶为业，不事农耕；至1949年，在缸瓦窑村从事粗陶生产的有100多人，产品销往国内及越南芒街、西贡等地。

以颜、卢、张、袁四姓为主的陶工代代制陶于斯，繁衍生息于斯，遂有了今之缸瓦窑村。

晚清时期的坭兴宫灯瓶

李象辰与钦州官窑

清光绪二十九年（1903年），李象辰任钦州县令。

李象辰是一县长官，又是异乡人，自然免不了官场应酬以及亲朋故交之间的互致问候、迎来送往。中国人讲究礼尚往来，一来二去，这“礼”就难坏了李县令。

一日有乡绅来访，送来一件坭兴陶花樽。此樽古色古香，乍看疑为先朝古器，细看樽上雕刻书画，秀丽清雅，犹似纸上佳作。李县令不由眼前一亮，大喜过望：以此等高雅大方，既不奢华亦不伧俗之器物作为馈赠之礼，实乃适宜不过。

李象辰到坭兴街上一番巡看，对那些莹泽雅致的陶器爱不释手，赞不绝口，坭兴街上供不应求的繁忙景象更使他萌生了一个主意：何不由官方出资兴办陶坊？一来可通过官办陶窑充实府库，二来也便于按照自己的意图制作适用的陶器。

如此一举两得之事，当为即为。李象辰随即着人筹划此事，拟延请工匠设窑制陶。但钦州坭兴陶行业的生意着实不错，故陶匠并不那么好请，他们更愿意干自己的活，延续一份祖传家业，而无意吃官家的饭。李象辰比较开明，也不强求，于是开设了习艺所，招收学徒，邀请名工良匠手把手教授技艺。

在案牍劳形之余，李象辰常常亲往习艺所观看制陶，耳濡目染，对练坭、拉坯、雕刻、烧制、打磨等一整套工艺流程已了如指掌。坭坯还在坯车上转，他已能大致看出此器形制得是否得体；一件成品陶器在他之手，何处精妙、何处败笔，评说起来精辟确切，屡有高见，往往令名师诚服，更令新手茅塞顿开。

有这样一位独具行家慧眼的县太爷“监管”，习艺所的艺匠自是不敢怠慢，都用足心思也下足工夫去做陶，是以产品多工精艺良，品质不俗。为与民间作坊的陶器相区别，习艺所的陶器一律在其底部盖有“钦州官窑”阴文小方印。这些官窑陶既用于官员往来馈赠，亦用于出售。它们当中的一部分通过李象辰的广泛交游流向各省，钦州坭兴名扬遐迩。此后，外省来钦任职或过往官员，或多或少都会购买一些坭兴陶器寄赠亲友，或者于卸任时带回原籍使用。

直至20世纪五六十年代，钦州民间仍偶见保存有李象辰时的官窑坭兴陶品。广西区博物馆存有一樽盖有“钦州官窑”印，并署编号“0672”的白泥纹瓶，经专家鉴定为钦州陶难得之珍品。