浅析燕赵革命道德的精神内涵及其当代价值

赵宝新，任路伟，茹鹏浩，张 静，胡佩佩

(1.河北建筑工程学院 马克思主义学院，河北 张家口 075000；2.河北建筑工程学院 党委宣传部，河北 张家口 075000；3.河北建筑工程学院 数理系，河北 张家口 075000)

中国共产党第十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》)要求：“赓续党的红色血脉，弘扬党的优良传统。”[1]其中，党的优良传统中的一个重要组成部分就是中国革命道德传统。《决议》序言开篇指出：“中国共产党自一九二一年成立以来，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。”[2]基于此，中国革命道德是中国共产党在践行这一初心使命的百年奋斗历程中凝结沉淀成的优秀道德，它作为社会主义道德的红色基因决定了伟大的建党精神以及党的精神谱系的内在品质和精神标识。燕赵革命道德传统作为整体中国革命道德的重要组成部分，在整个中国革命和建设中具有极为重要的地位和作用，其独特的精神内涵堪称党史学习教育的生动教材。因此，燕赵革命道德对当今全党深入学习贯彻党的十九届六中全会精神、不断巩固“党史学习教育”成果、持续开展“四史”宣传教育以及推进新时代全面从严治党向纵深发展具有重要的现实意义和当代价值。

一、燕赵革命道德在整体中国革命道德中的地位作用

任何事物的形成和发展都有其特定的历史条件，燕赵革命道德传统也不例外，它同整体中国革命道德一样都是中国革命实践的产物。中国革命道德作为中华民族极其宝贵的思想道德财富，是中国共产党及其领导下的人民军队以及一切先进分子和人民群众在百年奋斗历程中所形成的一种新型道德形态，是马克思主义同中国革命的伟大实践相结合、同中华优秀传统美德相结合并在长期的革命、建设以及改革的实践过程中不断完善发展的完整的革命道德体系。这一道德体系主要包括：矢志不渝地追求真理是灵魂；全心全意为人民服务是核心；坚持集体主义原则是基本遵循；自觉艰苦奋斗和勤俭节约是政治本色；始终英勇不屈与顽强拼搏是精神风范；对工作和事业极端负责是职业操守。

燕赵大地是近现代中国革命的重要策源地与发生地，是20世纪中国人民抗日战争的敌后主战场。从渤海之滨到太行山麓，从长城脚下到冀南平原，英雄的燕赵儿女不畏强暴并奋勇抗敌，为夺取抗日战争的伟大胜利作出了突出贡献。同时，作为解放战争中重大战役的主战场，燕赵人民又以极其顽强的精神掀起了支前运动热潮，为解放战争的最终胜利和新中国的成立付出了巨大努力。总之，燕赵大地在中国革命的各个历史时期都呈现出其他地方不可比拟的波澜壮阔的革命历程和感天动地的对敌斗争事迹。因此，无论从历史文化渊源和心理接纳角度，还是从整个中国革命的历史贡献角度，都充分证明燕赵革命道德源远流长。就其形成的思想源流而言，它弘扬和传承了中华民族的优秀传统美德。它立足于燕赵大地的革命与建设实际，进行了革命性转化和创新性改造，最终成为中国革命道德这一马克思主义中国化理论成果宝库中的艳丽奇葩。以“为实现社会主义和共产主义理想信念而奋斗，全心全意为人民服务，始终把革命利益放在首位，树立社会新风、建立新型人际关系，修身自律、保持节操”[3]为主要内容的中国革命道德，在燕赵大地不同历史时期的革命斗争实践中都能找到最直接和最生动的实践例证。

二、燕赵革命道德的精神内涵及当代价值

燕赵革命道德就其内涵而言，既是中国革命道德丰富内涵的集中体现，又具有独特的精神内涵和重要的当代价值。

(一)更加鲜明的道义品格

无论是荆珂刺秦的慷慨悲歌，还是廉颇与蔺相如外敌当前为求得大义而摒弃个人恩怨的将相和，或者是中国共产党的开创者李大钊“铁肩担道义”而凝结成的忠诚大义等精神特质，都凸显了燕赵革命道德和燕赵儿女精神特质中鲜明的道义品格——“诚义燕赵”。这种鲜明的道义和诚义品格是河北人民的文化根脉，更是贯穿整体中国革命道德精神和共产党人精神谱系的崇高品格。燕赵革命道德之所以具有穿越时空的感染力、影响力和无比强大的精神力量，正是因为它占据了道义崇高的制高点。其中，有勇于抉择、坚持真理和始终坚守理想信念的道义崇高；有顾全大局、严守纪律和维护团结的道义崇高；有甘为党和人民利益埋头实干、不求名利及无私奉献的道义崇高等。这些道义品格对当前教育和引导全党始终坚守初心使命、坚定理想信念、不断增强“四自”能力、以自我革命引领伟大的社会革命以及全面推进新时代党的建设具有重要的思想启迪和精神引领作用。

(二)更加强烈的忠诚思想

燕赵革命道德中的“忠诚思想”集中体现在“听党指挥”的道德要求上。这一道德要求表现为燕赵儿女对中国共产党矢志不移与尽心竭力的忠诚思想觉悟和道德情感，即“相信党、听党话、跟党走”。抗日战争时期，曾被晋察冀和晋冀鲁豫两大抗日根据地所环抱的革命老区河北省平山县是中共中央北方分局、晋察冀边区政府和军区等首脑机关所在地。该县较发达的农业经济为党中央驻地提供了坚实的物质保障，曾被评为晋察冀边区的模范县。党中央和毛主席就是在平山县的模范村西柏坡指挥了著名的辽沈、淮海和平津三大战役，擘画了新中国未来的建设蓝图。西柏坡也因此被誉为“解放全中国的最后一个农村指挥所”和“新中国从这里走来”的地方，其特殊的区位特点和重要的历史地位更彰显了燕赵革命道德中的“忠诚思想”。“忠诚思想”更为当下深刻把握“两个确立”、切实增强“四个意识”、自觉捍卫和维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导以及当好首都政治“护城河”提供了深厚的思想文化渊源。

(三)更加务实的创新精神

燕赵英雄儿女在中国共产党的领导下之所以能把真理的力量与理想的力量不断转化为人格的力量与信仰的力量，进而形成丰富的燕赵革命道德传统，都是在具体生动的革命实践中以灵活立体的方式呈现出来的。这种实践呈现方式既有继承性，更有创新性。如李大钊、陈独秀以及毛泽东等人在“五四”运动前后，通过对救国真理的多方寻求和反复比较后，最早接受并传播了马克思主义。正因为第一代中国共产党人敢为人先和开天辟地的信仰选择，才拉开了马克思主义中国化的历史大幕。在中国共产党成立后，中国革命在燕赵大地上留下了艰辛而辉煌的革命实践足迹，也赋予了燕赵革命道德更加务实的实践特色。提到太行精神，就会使人想到狼牙山五壮士的悲壮以及敌后游击战中令日寇胆战心寒的地道战、地雷战、麻雀战和水上游击战等新战法，更会使人想到当年燕赵大地军民一家、鱼水情深、并肩作战以及百折不挠的团结斗争精神；提到西柏坡精神，就会使人联想到党中央和毛主席创造性地指挥了决定中国命运的“三大战役”以及党的七届二中全会为新中国描绘的创业蓝图……这都体现了理论联系实际的创新精神。如果没有革命斗争的生动实践与务实创新，就谈不上革命道德以及中国共产党的伟大精神的铸就与发展。因此，这种务实创新精神为当今推进党的理论创新、制度创新和实践创新，不断提高党的创造力、凝聚力和战斗力并最终实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了强大的精神动力和文化思想“营养剂”。

(四)更加深刻的忧患意识

增强忧患意识且做到居安思危，历来都是中国共产党永葆先进性和纯洁性的优良传统，更是中国共产党的政党文化的核心内涵。1949年3月，毛泽东在西柏坡召开的中国共产党七届二中全会上向全党发出了“两个务必”的号召，并在3月23日率领中央机关从西柏坡迁往北平城时告诫全党“进京赶考”不能当李自成。从此，始终戒骄戒躁与增强忧患意识就深深地融入了中国共产党的优秀革命传统和燕赵革命道德之中。2014年以来，河北省委将每年的3月23日作为县以上领导班子集体“警醒日”，并开展“中国梦·赶考行”系列教育活动[4]，以此号召全体党员干部继续弘扬“赶考精神”，强调“赶考永远在路上”，走好新时代的赶考路，这也都是基于强烈的忧患意识和危机意识。因此，始终保持全体共产党员的忧患意识已成为全面从严治党的一个重要要求。这种更加深刻的忧患意识对当前教育和引导全党加深对“两个务必”思想的认识，始终做到谦虚谨慎和艰苦奋斗，把人民对党的出卷“考试”以及把党正在经受和将来仍要经受的各种考验的“考试”考好，当好新时代的“答卷人”，以及继续发扬斗争精神和自我革命精神，不断推进新时代党的建设新的伟大工程，使党永远不变质和红色江山永远不变色具有极其重要的现实指导意义。

(五)更加突出的规矩理念

2013年7月，习近平总书记在西柏坡调研时指出：这里是立规矩的地方。中国共产党在百年奋斗历程中高度重视规矩与制度的建立和执行，不断推进党的作风和纪律建设，逐渐形成了“严明纪律”的政党文化。中国共产党七届二中全会根据毛泽东的建议，对中国共产党内提出了“一不给党的领导者祝寿；二不送礼；三少敬酒；四少拍掌；五不用党的领导者的名字作地名、街名、企业的名字；六不要把中国同志和马、恩、列、斯平列”的“六条措施”[5]，这是贯彻落实“两个务必”要求的具体体现。这些有效措施与党的十八大以来党中央相继出台的“中央八项规定”及一系列党纪党规都是一脉相承的。讲政治、守规矩是马克思主义政党区别于其他政党的突出优势，也是中国共产党政党文化的突出表现，更是中国共产党永葆先进性和纯洁性的重要法宝。毛泽东提出的“党内要严、党外要宽”以及把治党与治国联系起来的治国理政原则，发端于中国共产党七大，形成于河北西柏坡[6]。这种更加突出的规矩理念对当前汲取党的百年历史经验的智慧和力量以及强调以党的政治建设为统领推进全面从严治党向纵深发展具有重要的历史借鉴意义。

三、发挥革命道德当代价值的实践路径

包括燕赵革命道德在内的整体中国革命道德是中国共产党百年奋斗历程中所具有的信仰和意志、目标和方向、勇气和智慧的思想结晶和动力源泉，是党“过去为什么能够成功”的精神密码和“未来怎样才能继续成功”的精神路标以及“不忘初心、牢记使命”的精神血脉，具有跨越时空的永恒价值。当前，面对新时代、新形势和新挑战，更需要不断传承与发展革命道德，充分发挥其在坚定全民族的文化自信以及加强和改进青少年思想政治教育中的当代价值。

(一)发挥革命道德的红色文化价值，坚定文化自信与文化自觉

革命道德蕴含着丰富的红色文化资源。红色文化是革命道德的精神特质，是马克思主义科学真理同博大精深的中华优秀传统文化相结合的产物，承接着过去、启迪着现实并昭示着未来，是中国共产党的精神谱系以及社会主义先进文化和时代精神不断孕育与发展创新的文化基因，是全民族宝贵的精神食粮。伴随着经济全球化、文化多样化、价值多元化特别是信息化时代的不断深化，社会大众尤其是青少年一代对红色文化的感知和认同出现了偏差，加之他们的认知态度、情感归属以及心理状态等方面尚不成熟，在各种文化思潮，尤其是当下流行的快餐文化、时尚文化、炫耀文化及金钱文化等非主流思想文化的强烈冲击和影响下，青年一代不可避免地对红色文化产生了认同危机，一些青少年理想信念动摇、社会责任感不强和艰苦奋斗精神淡化，而这些被弱化或“虚脱”的精神元素却恰恰是革命道德传统和红色文化的本质内涵和核心价值。基于此，新时代亟需大力彰显和发挥革命道德传统的红色文化价值，不断挖掘红色文化资源，充分利用各类革命遗迹遗址及馆、园与景区等红色文化基地，牢固树立文化阵地意识，增强历史文化自信的方向感、责任感和使命感，杜绝和打击红色文化工具化、功利化、庸俗化以及以娱乐消费方式消解红色文化教育功能等乱相。要用红色文化精神引领和整合多元文化价值，巩固和强化主流文化价值和意识形态，来契合民族文化心理、集聚民族文化精神及提升民众凝聚力和向心力，进而形成最大程度的核心文化价值认同，构筑民族和国家的文化精神共同体，把红色文化发展之路打造成为民族复兴之路与文化强国之路，不断增强中华儿女对红色革命文化的认同感和归属感，坚定对中国特色社会主义的文化自信与文化自觉。

(二)发挥革命道德的德育价值，加强和改进青少年思想政治教育

当前，部分青少年由于对中国革命历史和革命道德传统知之甚少，因此不同程度地出现了红色文化基因传承断裂的现象。基于此，如何通过强化传统文化和道德教育来防范和化解革命道德传统与红色基因传承断裂的风险，就成为新时代思想政治教育面临的重大课题。当代青少年学生正处于人生“拔节孕穗期”，最需要用革命道德传统充足的精神营养来精心栽培和引导，以此帮助他们“扣好人生第一粒扣子”。因此，要进一步加强和改进青少年思想政治教育，突出包括燕赵革命道德在内的整体中国革命道德所蕴含的价值导向、品德塑造和情操陶冶等德育价值，把革命道德传统作为红色教育资源融入立德树人和思政课建设的全过程。一是将革命道德精神融入思政课，使第一课堂更营养有味，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人提供最深厚的道德力量；二是将思政课引入各地的红色教育基地，让实践教学更真实有据，使学生在“行走的思政课堂”上生动体验和见证革命斗争的艰难历程，深化他们对“四史”尤其是“党史”的认识，在心中播下红色基因的种子；三是让生动感人的革命故事走入思政课，使课堂教学更加鲜活有趣。通过讲活革命故事与讲透抽象的革命理论和深刻规律来生动诠释和解读中国特色社会主义伟大事业的历史由来、发展轨迹和动力源泉；四是让当代传承和弘扬革命道德传统的典型事例走进思政课，让思政教学更加生动有效。如“两弹一星”精神、雷锋精神、抗震精神、伟大的抗疫精神和北京冬奥精神等，都是思政教育的生动教材，这些新时代的革命文化德育资源能使思政课树立正确政治导向、活跃课堂气氛并实现好的教学效果。

综上所述，燕赵革命道德作为整体中国革命道德的重要组成部分，是中国革命实践的产物。换言之，中国革命尤其是燕赵大地人民的革命实践铸就了燕赵革命道德，从而也丰富和发展了中国革命道德体系，在整体中国革命道德的形成发展过程中具有重要的历史地位和作用。燕赵革命道德的独特精神内涵不仅是整体中国革命道德的集中体现，还具有重要的现实意义和当代价值。因此，当前更需要从党的历史经验和革命道德中汲取智慧与力量，充分发挥革命道德的红色文化价值和德育价值，不断传承红色基因和赓续党的精神血脉，坚定全民的理想信念和历史文化自信，自觉践行社会主义核心价值观，切实加强和改进新时代青少年的思想政治教育，努力培养担当民族复兴大任的时代新人。