议论文阅读
2022-12-29
阅读综述
《义务教育语文课程标准》对议论文的要求是：阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，通过自己的思考作出判断。议论文阅读的教育价值（对学生发展所具有的价值）有两个方面：一是提高同学们的思想认识能力，对生活现象、社会问题，具有独立思考和分析鉴别能力;二是训练逻辑思维能力，如归纳、概括、分析、综合、比较、类推等。
中考议论文阅读主要有以下常见考点：
1.寻找或提炼中心论点。判断论点的依据：论点应该是明确的判断句，是作者看法的完整陈述。
2.判断论据及作用。论据包括事实论据和道理论据两大类，要重点把握这两大论据的判断方法及其作用。
3.辨析论证方法及作用。一段文字中可能不止使用一种论证方法，所以答题时要找全。一般来说，举例论证、比喻论证、对比论证应重点掌握。
4.分析论证思路和论证结构。论证思路即文章内容的先后安排，答题时应对各段内容及论证方法进行准确概括和巧妙串联。
5.品味语言并辨析其作用。找到文中的关键词语和重点语句，有助于更好地理解文章含义。
6.结合内容谈感受或启发。此类题目形式虽然开放，但从根本上看，考题一般会紧扣中心论点或分论点。因此，只要我们找到文章的论点，紧扣论点来答题，然后再按题目要求，结合自身或社会现实展开论述就可以。
解题方法
1.抓中心论点。
中心论点是作者对所论述问题所持的见解和主张，表述时应该是明确的判断，形式上是完整的句子。
议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还会围绕中心论点提出几个分论点，用以补充和证明中心论点。中心论点所处位置，有的在文首，有的在篇末，有的在论述过程中。有的文章标题就是中心论点。辨识中心论点，要看它是否能统摄全篇。一般来说，组成中心论点的关键词语出现的频率要比一般词语高。有的文章没有对中心论点进行明确表述，表述不集中，这就需要考生自己概括。
2.判断论据的类型，分析所起的作用。
作为证明论点的材料，论据包括事实论据和道理论据两大类。事实论据主要指事例、史实、数字等;道理论据包括经典著作、名人名言以及科学原理等。
研析事实论据和道理论据，有助于考生快速、准确地找出文章的中心论点。考生应弄清每个论据的作用，即其是用来证明中心论点的，还是用来证明分论点的。
3.辨析常见的论证方法。
论证是运用论据证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的纽带。阅读议论文的关键是掌握论证方法。常见的论证方法：举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力;对比论证，起到突出强调的作用;比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂;道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。
确定论证方法要避免以下失误：①简单地从一枝一叶上去判断论证方法，而忽略了整体的、多次运用的、占有相当篇幅的论证方法;②综合运用的多种论证方法被漏答;③不把概述的事例当作事实论据，而把此类举例论证当作道理论证;④作者没用道理论据，就把文章的道理论证忽略不计。
4.分析论证结构的层次。
议论文最基本的结构是“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。又可以分为两类：一是“横式”结构;二是“纵式”结构。研析议论文的论证结构，先要弄清各段落各层次之间的内在联系，并注意文章中承上启下的过渡段、过渡句以及过渡性词语。
例如，首先看这两段与前面的段落之间有没有照应关系，如果没有，再看这两段之间有没有先后关系，比如时间上、逻辑上等，细致分析后即可作答。
5.理解关键词语、重点句子在文中的含意和作用。
对关键词语，要从两个层面去把握：一是它在文中的深刻含义，即在句中、段中、篇中，关键词语具有揭示中心作用或在文章的结构上具有标志性作用，需结合上下文语境进行分析;二是它在文中所表现出的逻辑关系，即议论文语言的严密性，需从论述是否周密全面、判断是否恰如其分、说话是否武断绝对等方面去考虑。
重点句子主要指揭示文章观点的中心句、承上启下的过渡句、前后关联的呼应句、转入另层意思的转折句、显示文章结构的总分句等。抓住这些重点句子，对我们理解文章大有帮助。
6.阐述自己的见解。
观点的产生同我们看问题的角度有关，角度不同，观点不同。答此类题，考生既要读懂文章，又要不拘泥于文章的观点。阐述自己的观点，要言之有理，言之有据。确立自己的观点可遵循以下思路：明确论题——确立观点——论据支撑，回答时要结合实际生活。
【李传鹏/供稿】
真题解析
（2021年湖南常德卷）阅读下面的文字，回答问题。
我们需要正确的“失败学”
刘 瑜
不确定性是现代社会的特征，也是社会进步的代价。人类社会发生前所未有的变化，带来更多机会和可能，也给我们带来很多焦虑和无处不在的竞争。
为了应对这种风险和竞争，我们需要通过教育获得各种各样的知识和技能，但在知识储备的过程中，会形成“军备竞赛”模式，它包含两个策略——学历越高越好，技能越多越好。具体体现在，中国的年轻人上大学、读研、读博，国内读完国外读，拿了第一学位拿第二学位，拿了学位，还想拿各种各样的证书。
人生是否真的是爬得越高越好，跑得越快越好，得到的越多越好？我觉得人生的目的并不是越高、越快、越多，而是找到适合自己的位置。当每个人都被鼓励去寻找自己最大的亮点，施展自己最大的优势，一个社会的创造力就会被发挥到极致。
现在，我们的社会充满了成功学，但是却没有“失败学”。社会、老师、家长不停地引导孩子“有志者事竟成”，实际上成功有实力、运气、情商等多重因素，不是空有一腔热血，就能成功。
失败其实是认识自我的一条必经之路，因为失败，让我们知道自己能力的限度，兴趣的限度。失败是一个信号机制，提醒我们该拐弯的时候拐弯，而不是一条路走到黑。
我们的教育不应该鄙视放弃、鄙视失败，也不必过分强调坚韧不拔、坚定不移、决不放弃、战胜自我，如果一个人的方向都错了为什么还要决不放弃？很多时候，放弃是一种止损机制。
李雪琴是目前中国最好的脱口秀演员之一。她去纽约留学之前是一个标准的北大人，但是因为个人原因，没拿到学位就回老家了开始网络卖货。用世俗的标准来看，她失败了。但是，这种失败对她来说，恰恰是一个转机，她转型为网红、成为脱口秀演员。所以，认识自我是一个试错的过程。没有失败的勇气，就没有发现的惊喜。
另一个可怕的“失败观”就是成功标准的单一化。一个社会哪有那么多成功人士？那么多马云、那么多郎朗、那么多姚明？大部分人就是普通人。
一个朋友对我说：要坚信自己的孩子会长成一个普通人。接受绝大多数人都是普通人这一点之后，正确的教育观是什么？不是非要把一棵小草培养成苍天大树，而是要把一棵小草培养成一棵美好的小草，一棵健康的小草。大部分人可能天赋都很普通，但是他的兴趣爱好个性，都有自己的独特性。
可能有的家长会说，我们家孩子没有任何比较优势，怎么办？其实，每个人都有自己的比较优势所谓的比较优势，不是说你一件事情干得比所有人都好，而是在你自己能干的所有事情中，哪件事情能够干得最好。哪怕是一件很普通的事，比如做饭、化妆，你把它做到极致，也可以成为你的亮点。
日本有个工作叫做“收纳咨询师”，你看，收纳都可以成为一个工作，甚至事业。你家孩子可能不是天才，但在一个小小的天地里过上怡然自得的生活，这就够了，这就是成功。
（选自《新华日报》2020年11月20日，有删改）
1.联系全文，说说我们应该如何看待“失败”。
解析：本题考查文本内容理解。从第五段“失败其实是认识自我的一条必经之路，因为失败，让我们知道自己能力的限度，兴趣的限度。失败是一个信号机制，提醒我们该拐弯的时候拐弯，而不是一条路走到黑”，可知失败是认识自我的一条必经之路，失败是一个信号机制。从第六段“如果一个人的方向都错了，为什么还要决不放弃”和第七段“认识自我是一个试错的过程。没有失败的勇气，就没有发现的惊喜”可知，承认失败，就会有转机，有一个新的天地。从第八段“另一个可怕的失败观，就是成功标准的单一化”，可知，应树立正确的失败观。
答案：失败是认识自我的一条必经之路，失败是一个信号机制。承认失败，就可能带来转机，有一个新的天地。我们要树立正确的失败观。
2.有人说，“在一个小小的天地里过上怡然自得的生活”是一种消极无为的态度，你怎么看？
解析：本题考查语句的理解。从第九段“要坚信自己的孩子会长成一个普通人。接受绝大多数人都是普通人这一点之后，正确的教育观是什么”和第十段“所谓的比较优势，不是说你一件事情干得比所有人都好，而是在你自己能干的所有事情中，哪件事情能够干得最好。哪怕是一件很普通的事，比如做饭、化妆，你把它做到极致也可以成为你的亮点”，可以理解本句话，正是正确教育观的具体体现。
答案：我认为这种看法是不对的。我们的社会绝大多数人都是普通人，天赋都很普通，很难成为像马云那样的成功人士，但是我们都有自己的兴趣爱好个性，都有自己的独特性，在自己感兴趣、能发挥自己特长、展示自己个性的小天地里有一番作为，也是成功，也是值得骄傲和自豪的。因而，也应该感到快乐，何来消极。
3.有一些“虎妈”“狼爸”不断地给孩子打鸡血，不停地给孩子安排学习和活动，由此培养的孩子被称为“鸡娃”。请运用上文观点，谈谈你对“鸡娃”现象的理解。
解析：本题考查理解运用。“鸡娃现象”，正是教育成功标准单一化的具体体现，与正确的教育观是背道而驰的。我们需要建立正确的教育观，让孩子能发挥自己的个性特长，活出自我、活出风采，而不是拼输赢。否则，只能给孩子增加负担，影响孩子健康成长。
答案：“鸡娃教育”，本质上是成功教育单一化的社会焦虑，我认为大可不必。我们理解部分家长的选择，但要透过“鸡娃现象”思考什么才是更好的教育，如何才能改善我们的教育。教育有竞争的成分，但绝不是只有输赢的比赛，不是花了多少钱、上了多少辅导班的比拼。唯有尊重教育的规律、回归教育的本真，才能让孩子少一点负重前行，多一些健康成长。
4.根据上文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.本文作者对社会、老师、家长引导孩子“有志者事竟成”，鄙视放弃、追求成功、无视孩子的比较优势等行为，进行了有力的批判。
B.一个社会的创造力要得到最大程度的发挥，就应该激励每个人找到适合自己的位置，寻找到自己最大的亮点，施展自己最大的优势。
C.从网络卖货到做脱口秀演员，李雪琴的成功经历了一个试错的过程，这个过程是自我认识的过程，也是不断发现自己独特性的过程。
D.如果我们成功的标准太过单一，如果我们忽略了孩子的个性特点，凡事都希望他干得比所有人都好，就看不到孩子身上的比较优势。
解析：本题考查信息的筛选。解答本题，需要看清选项，对照原文的相关表述，仔细比较辨析。ABD正确。C有误，文中第七段，对李雪琴的分析总结是“认识自我是一个试错的过程。没有失败的勇气，就没有发现的惊喜”，而选项的表述是“自我认识”。“认识自我”和“自我认识”是两个概念。故选C。
答案：C
试题演练
一、阅读下面的文字，回答问题。
读书如择偶
易中天
有句老话，叫“男怕选错行，女怕嫁错郎”，当然，读书也一样。
读书当然不等于娶妻嫁人，非得“从一而终”一辈子厮守不可。但这决不等于说读什么书是无所谓的。书的意义，有时比配偶还重要。因为一个人一旦养成了读书的习惯，这些书会影响他一辈子，甚至决定他走什么样的道路，有什么样的思想，等等。
即便书不等于“偶”，至少也近于友吧？读什么书，也就是交什么人。古人云：“不知其人视其友。”依我看，也无妨说：“不知其人视其书。”如果架上多为有思想、有品位、有分量的著作，自然“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
人总是愿意有些品位的。提高修养和品位，也是不少人读书的目的和动机之一。
这就要有所选择。选择不易，谁来选，怎么选，都是问题。
其实答案也就在这里：要学会选书，必先多读书，观千剑而后识器。判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的，读书也不例外。因此，初读书时最好什么书都读，就像结婚之前先广交朋友，然后再从容选择一样。不要才见了一个，便忙不迭地“定了终身”。
书读得多了，就有了选择。这倒不是说从此就只读一种书或一类书了。周国平先生说：“读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块儿待得太久也会腻味的。”其实岂止是会腻味，只怕还会造成思想的偏颇和心胸的狭窄，大非所宜。所谓“有了选择”，只不过是有了品位;所谓“有了品位”，也不是说从此只读“雅”的，不读“俗”的，而是说有了判断力和鉴赏力，知道好歹了。好歹和通常所谓雅俗不是一回事。自命风雅者，往往其实是“恶俗”;一向为专家学者之流不屑一顾的“俗物”，却没准反倒“大雅”。是雅是俗，全看你有没有品位。没有品位，便是《浮士德》或《红楼梦》也能让他讲得俗不可耐。
品位只能来自阅读的经验。读得多了，自然也就知道好歹。这就要博览群书，而且那“博览群书”的“博”，还不仅是数量的“多”，更是品种的“杂”。朱光潜先生说：“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠。”所以，终身只读一种书或一类书是不妥的。它虽然能造成品位的纯正，却也难免趣味偏狭。
倘若无此可能，恐怕也只好挑那些公认的经典名著来读。读经典名著，虽然没准会读成个“书呆子”，却肯定不会读成个“二皮脸”。此外，年轻人多读点古书，老年人多读点新书，也是办法之一。
（选自《杂文选刊》2021年第4期，有删改）
1.这篇议论文中，作者的论点是什么？
答： ______________________________________________________________
2.作者开头引用了俗语，这样写有什么好处？
答： ______________________________________________________________
3.文章中画线句子使用了什么论证方法？
答：______________________________________________________________
4.倒数第二段中引用朱光潜的话有什么作用？
答： ______________________________________________________________
5.这篇文章最后一段能否删去？为什么？
答：______________________________________________________________
二、阅读下面的文字，回答问题。
善读人生无字书
蔡多文
对于一个人来说，读书非常重要，但阅读不是目的，提高修养、学以致用才是目的。所以，一个人要善于读懂人生的无字书。
哲人们说，每个人的人生都是一条奔流不息的河流，会经历跌宕激越，见证奔腾壮丽，承受曲折碰撞，收获幸福美好。站在人生的岁月风景线上驻足回望，那些跌宕与壮丽，那些成功与喜悦，那些曲折和伤痛……如斯种种，都会融入一个人的血脉骨髓，成为生命里不可或缺的一部分，丰富人生，滋养灵魂。
读书之余，思考人生，就会发现一个又一个道理。
守住底线，方得始终。很多书都在阐述这个道理，无论是历史人物的启示，还是现代人物的经历，都不断印证着这个人生道理。生而为人，首要之责是必须牢牢守住道德底线和法治底线，恪守良善、诚信、不欺、守德。心存善念，善待他人;待人以诚，立世以信;不欺天地，不欺良心;不触法纪，不违公德。为人处世，守住了这个底线，就守得住寻常日子里的幸福美好。
心存敬畏，常怀感恩。天地山川，自然万物，皆为生命的滋养。敬畏天地、敬畏自然，感恩山川大地赐予的一切，我们就会在日常的生活与工作中，更加自觉地遵守自然规律，尊重生命法则，珍惜这世间的生命万物，与大自然和谐共处。在我们的成长过程中，父母师长、亲朋好友、同事战友等给予的关心关爱和帮扶支持，如阳光，似雨露，给生命带来温暖和力量。常怀感恩之心，就不会斤斤计较于一时一事的得与失，会更加宽容豁达、忍让包容，也能够让自己的心灵与境界得以宁静与提升。敬畏与感恩，也应该成为我们一路走来始终坚守的人生法则。
勤学善思，尚雅乐道。人的一生，任何时候都不能停止学习与思考，学习是终生的事业，思考是人生的必需。山川蕴大道，万物皆学问。勤学善思，读万卷书、行万里路，广泛的阅读，丰富的阅历，旅途的风景，以及所有我们历经的人和事，所有收获到的欢欣与喜悦，都可以成为思之源泉、学之导向。那些文字之美、山川之美、风物之美、人性之美，丰富并深刻我们的思想。尚雅乐道，能够放大我们的人生格局。心有多大，世界就有多大;情趣有多高洁，人生就有多精彩。它能够让我们在有限的生命里收获无限，让我们学会做好人生的加减法，让我们突破物欲的羁绊，更加享受精神上的快乐，让我们的人生之旅走向一片又一片的春暖花开。
读书多了，阅历多了，自然会发现，人生必须拥有四样东西：扬在脸上的自信，长在心里的善良，融进血液的骨气，刻在骨头里的坚强。在读书之余，结合自己的人生道路思考，就会发现一片更为广阔的天地。
（选自《解放军报》2021年4月17日，有删改）
1.文章的题目就是作者的观点，这样写有什么好处？
答：______________________________________________________________
2.请用简洁的文字概括本文的论证思路。
答： ______________________________________________________________
3.在本文论述中，作者读书之余得到了哪些道理？
答：______________________________________________________________
4.文章第四段画线句子中的“这个”指什么？
答： ______________________________________________________________
5.请赏析文章最后一段中画波浪线的句子。
答： ______________________________________________________________
三、阅读下面的文字，回答问题。
谈美感教育
朱光潜
世间事物有真善美三种不同的价值，人类心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物相应。真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，辨别真伪，寻求真理。人能发意志，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美、喜欢创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。真善美具备，人生才完美。人好比一棵花草，根茎枝叶花实都得到和谐发展，才繁茂有生气。
教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性，使人在这三方面得到调和的发展，以达到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究学问，求知识，寻真理;德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理;美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，在人生世相中寻出丰富的兴趣。只顾求知而不顾其他的人是书虫，只讲道德而不顾其他的人是迂腐的清教徒，只顾爱美而不顾其他的人是颓废的享受主义者。这三种人都非全人，而是精神方面的跛子。
美感教育是一种情感教育。它的重要性我们的古代儒家是知道的，儒家教育重诗重礼乐。诗、礼、乐可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐：礼重仪节，目的在使行为仪表规范，养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的;从美感观点看，也是最美的。这就高于柏拉图和托尔斯泰诸人，因为他们误认为美育妨碍德育，儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。善与美不但不相冲突，到最高境界其实是一回事。
我们通常把自己囿在习惯所画成的狭小圈套里，让它把眼界“敝”着，使我们对它以外的世界都视而不见，听而不闻。诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在情感比较真挚，感觉比较锐敏，观察比较深刻，想象比较丰富。我们“见”不着的他们“见”得着，并且他们“见”得到就说得出。像一位英国诗人所说的，他们“借他们的眼睛给我们看”。
这种眼界的解放给我们不少的生命力量，让我们觉得人生有意义、有价值，值得活下去。许多人嫌生活烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱子有首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这诗所写的是一种修养的胜境。美感教育给我们的就是“源头活水”。
从历史看，一个民族在最兴旺时，艺术成就必伟大，美育必发达。《诗经》《礼说》《左传》诸书所记载歌乐舞的盛况，文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可为证。现在我们要想复兴民族，必须提倡和普及美感教育。
（选自《大美人生·朱光潜随笔》，有删改）
1.简述本文的写作思路。
答：______________________________________________________________
2.阅读第三段，说说“善”与“美”的最高境界是什么？
答：______________________________________________________________
3.第四段引用英国诗人的话有何作用？
答：______________________________________________________________
4.请结合生活现象简述本文的现实意义。
答：______________________________________________________________
四、阅读下面的文字，回答问题。
勇者不惧
沈壮海 刘水静
尚勇，是中华民族重要的精神传统，盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族栉风沐雨一路向前的历史征程中，成为无比珍贵的民族精神基因。
“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，是匹夫之勇，是小勇。循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢;真正的勇敢，是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。据《史记》记载，蔺相如携璧出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，理直气壮地斥责秦王;而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。《礼记》讲：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
勇者在道义的感召下能够不惧艰险，其至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师：“如果您行军打仗，将选择和谁一起呢？”孔子回答道：“徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，如此莽夫，我是不会和他一起共事的。我要一起共事的一定是“临事而惧、好谋而成”的人。”可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此：从大局的角度出发，在坚守道义的同时不怕外在艰险，藐视一切困难，无惧任何挑战;从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。
真的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动;同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”，具有压倒和战胜一切的力量，是谓锐气。王阳明在带兵平定宁王朱宸濠叛乱时，这种静气和锐气得到了生动体现。军旅中的王阳明战事繁忙，但坚持讲学论道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头，很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者不惧的品格。
如何培养沉着的静气与进取的锐气？应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取。孔子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下，孔子始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。孔子珍视这场坎坷遭遇，把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君于以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸已，在克服内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我磨练，超越突破，并在道义感召下勇往直前、奋发有为。
“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着在其间磨砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。
（选自《光明日报》2020年4月20日，有删改）
1.联系全文，说说你对“勇者不惧”的理解。
答：______________________________________________________________
2.第四段是如何论证分论点的？请简要梳理。
答：______________________________________________________________
3.下列关于本文的分析，不正确的一项是（ ）
A.文章开篇点题，明确指出“勇者不惧”是中华民族历史征程中珍贵的民族精神基因。
B.文中多处引用经典名言，列举历史故事，论据充分，论证有力，增强了文章的说服力。
C.文章第二、三段都进行了正反对比论证，达到了有破有立、突出论点、愈辩愈明的效果。
D.第五段先提出问题，再分析问题，最后解决问题，层层深入展开论证，思路清晰，结构合理。
五、阅读下面的文字，回答问题。
让青春在不懈奋斗中
绽放绚丽之花
《人民日报》评论员
奋斗是青春最亮丽的底色。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。
“当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任。”习近平总书记在清华大学考察时强调，广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。谆谆话语、殷殷嘱托，鼓舞人心、催人奋进，激发了广大青年为梦想不懈奋斗的澎湃力量。
国家的希望在青年，民族的未来在青年。青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。在疫情防控斗争中，不畏艰险、冲锋在前，彰显了青春的蓬勃力量;在脱贫攻坚战场上，倾情投入、奉献自我，谱写了新时代的青春之歌;在基层工作岗位上，志存高远、脚踏实地，把个人的理想追求融入党和国家事业之中……广大青年用行动证明，中国青年是有远大理想抱负的青年，是有深厚家国情怀的青年，是有伟大创造力的青年。无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。
时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，也处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。要珍惜这个时代，担负时代使命，在担当中历练，在尽责中成长，让青春在新时代改革开放的广阔天地中绽放，让人生在实现中国梦的奋进追逐中展现出勇敢奔跑的英姿，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。习近平总书记深刻指出：“广大青年要爱国爱民，从党史学习中激发信仰、获得启发、汲取力量，不断坚定‘四个自信’，不断增强做中国人的志气、骨气、底气，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想。要锤炼品德，自觉树立和践行社会主义核心价值观，自觉用中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化培根铸魂、启智润心，加强道德修养，明辨是非曲直，增强自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。要勇于创新，深刻理解把握时代潮流和国家需要，敢为人先、敢于突破，以聪明才智贡献国家，以开拓进取服务社会。要实学实干，脚踏实地、埋头苦干，孜孜不倦、如饥似渴，在攀登知识高峰中追求卓越，在肩负时代重任时行胜于言，在真刀真枪的实干中成就一番事业。”广大青年按照习近平总书记提出的明确要求，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，就一定能不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代。
国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。以社会主义建设者和接班人的使命担当，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇争先，广大青年必能用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹，让中华民族伟大复兴在我们的奋斗中梦想成真。
（选自《人民日报》2021年4月22日，有删改）
1.阅读本文，请用原文的一句话概括本文的中心论点。
答： ______________________________________________________________
2.作者为了论述本文的中心论点，列了哪些分论点？请概括。
答：______________________________________________________________
3.文中的画线句子使用了什么论证方法？有什么作用？
答： ______________________________________________________________
4.文章第五段引用了习近平总书记的话语，请谈谈这样写有什么好处？
答： _________________________________________________________________
5.文章的结尾有何作用？
答： ________________________________________________________________
六、阅读下面的文字，回答问题。
对自己的人生负责
周国平
我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的。惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的、有效率的社会。
（选自《周国平选集》，有删改）
1.作者要通过本文表达一种什么观点？
答： ________________________________________________________________
2.第三段主要使用的是什么论证方法？你能再写一条有关“责任”的名言吗？
答：________________________________________________________________
3.如何理解第五段中画线的句子？
答：________________________________________________________________
4.阅读下面的链接材料，结合文章谈谈你的认识。
【链接材料】我国9000万网民中82%为青少年，其中未成年网民就有1650万。而这1650万未成年人中的14.8%，也就是说有近245万未成年人不仅爱上网，而且着迷上瘾，难以自拔。
答：________________________________________________________________
七、阅读下面的文字，回答问题。
人之用勇，不可不慎
李方刚
勇敢，可能是人类在动物兽群野蛮争斗时代就拥有的现象，并作为一种精神基因传承到人类时代。所以，无论在哪一种文化中，勇敢都是让人热血澎湃的人生品质和精神力量。不管是善良之人，还是邪恶小人，都对勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普适性，却使这种精神容易走向极端，成为莽撞的代名词。孔子关于勇敢的智慧，其深刻意义在于告诫人们勇敢是复杂的。
孔子认为，真正的勇敢是见义而为，而“见义不为，无勇也”。孔子非常推崇勇敢的精神品质，他认为“勇者不惧”，乃是与“知者不惑”“仁者不忧”并为人生三种支柱性的品质，即所谓的仁、智、勇。
孔子提醒人们的是，“勇”要与“智”相结合，真正的“勇”应该是将“智”融合在内的，可称之“智勇”。在今天的社会，“见义勇为”是值得称道的勇敢之举，但是，如果孔子再世，也不会莽撞地见义勇为，同样会“临事而惧，好谋而成”，让勇敢和智慧结合起来。孔子的看似不够勇敢的“智勇”，值得现代人借鉴。
勇需要智的充实。更重要的是，勇敢很容易越界，成为一种邪恶的力量，它必须要有正义、道德的关照和约束。历史上，那些拥有权力的人，如果没有明确的社会道德和正义观，“勇敢”起来的结果就是造反、割据一方，造成生灵涂炭;而那些勇猛有余的普通人，没有正确的道德观念，“勇敢”起来的结果，或许就是走上偷盗、危害社会的道路。
对于今人来说，普通人的勇敢尤其需要“义”的指引，很多年轻人容易受到那种不正义的“勇敢者”的吸引，做出伤害他人和社会的事情，最终导致自己前途尽失。
正是出于“义”的考虑，孔子认为人们在好勇的同时，还要重视学习，这样才能明白什么是“义”，勇敢才不会误入歧途。“好勇不好学”的弊端是容易捣乱闯祸。真正的勇敢，应该经得起正义和道德的“考验”，也就是说它是“义勇”;如果经不起正义和道德的“考验”，“勇敢”只是一种原始的生命冲动，越是“勇敢”，越是容易招致灾祸和不幸。
在孔子看来，智慧会最大限度地增强勇敢的力量，而通过“义”的关照和约束，勇敢才能从原始生命冲动的能量，变为一种善的人性力量。
勇敢，不可不惧。
（选自《论勇敢》，有删改）
1.文中孔子认为______________ 、知者不惑、______________是人生三种支柱性的品质。
2.下列选项不适合作为第三段事实论据的是（ ）
A.《狼》中屠户机智应对尾随他的两只狼，最后勇敢杀狼。
B.《唐雎不辱使命》中唐雎与秦王斗智斗勇，最终使秦王妥协，维护了安陵国的尊严。
C.《智取生辰纲》中晁盖一行人智用天时、地利、人和，成功劫取生辰纲。
D.《三顾茅庐》中张飞因刘备访诸葛亮两次不遇而口出狂言，要用麻绳将诸葛亮绑来。
3.第六段画线句运用了什么论证方法？请简要分析其作用。
答：_________________________________________________________________________
4.联系生活实际，谈谈你在“用勇”方面得到的启示。
答：________________________________________________________________________
八、阅读下面的文字，回答问题。
要善于学习
〔苏联〕利哈乔夫
我们进入了这样一个时代;教育、知识、职业技能在某种程度上可以决定一个人的命运。现代社会的知识越来越复杂，没有知识，简直就无法工作，无法获得收益，一个原因是机械正在逐步取代体力劳动。作为人，需要带来新的思想，思考那些机器不能思考的问题。为此目的，人越来越需要得到公认的文化修养，创新的能力。当然，还要有道德，有责任心，而这种道德和责任心，是机器无论如何也不具备的。
这就意味着，人不再是普通的人，而是有科学知识的人，有道德的人，他要为机器和机器人时代所发生的一切变化承担责任。因而他肩负着极为繁重、极其复杂的任务，普遍的教育可以培养未来所需要的人，有创造能力的人，培养新时代的创造者，而他对于他所创造的一切负有道义上的责任。
现在的年轻人从小就必须做的一件事——就是学习。永远都需要学习，不仅普通人需要终身学习，就连那些最博学的大学者也要学习终生，自己不学习——就不能再去传授，原因是知识在不断增长，并且越来越复杂，有鉴于此，一定要明白，青春岁月——是最适宜学习的时期。在年轻的时候，在童年、少年、青年时期，恰恰是人的智力和接受能力最强的阶段。接受所学的语言、数学、一般性知识，培养审美意识，培养道德观念。
要珍惜时间，不要为日常琐事、为“休息”而耗费时光。有的时候，“休息”比繁重的工作更让人疲倦，不要让那些愚昧粗俗的潮流以及无谓的“信息”占据光明而智慧的心田。珍惜自己，以便更好地学习，获取知识与技能，只有在年轻的时候获取知识与技能才既轻松又迅速。
此刻我听见年轻人沉重的叹息声：您为我们年轻人所设想的生活是多么枯燥无聊啊！除了学习还是学习，什么时候休息？什么时候娱乐啊？难道我们就没有权利享受快乐吗？
不是那么回事，获得技能和知识——这同样也是一种运动，假如我们不能从学习中得到快乐，学习就是一种苦差使。要爱学习，就要选择聪明、有益的休息或娱乐方式，这些方式有助于学习，有助于培养某种能力，生活需要的能力，如果不喜欢学习怎么办？肯定难成为爱学习的人。这就意味着你不可能发现那样的快乐，那种让孩子，让少男少女得到知识与技能时所感受到的那一份快乐。
不妨看看小孩子多么快乐地蹒跚学步，咿呀学语，迷恋玩弄各种各样的器械玩具，抱布娃娃。要尽力延长这种学习新东西的快乐心情、这一切在很大程度上取决于你本人，不要说什么：我不爱学习！你要尝试喜欢学校里的各门课程、既然别的同学喜欢各门功课，你有什么理由不喜欢它们呢？
不要光在口头上说爱读书，你要借书阅读，要研究历史和文学。一个有教养的人肯定具有很好的历史知识、读过很多文学作品，正是历史和文学培养人的道德观念和审美趣味，扩展人的视野，使他感到周围世界的宽广、有趣，并从中获得有益的人生经验，进而感到快乐。假如你不喜欢某一门课程，你不妨试一试尽力从中寻找可喜之处，哪怕只有一点点——喜爱是获得新鲜知识的支撑点。
要善于学习，热爱学习！
（选自《善与美书简》，有删改）
1.下列对文章相关内容和写作特色的分析，不正确的一项是（ ）
A.文章开头两段指出了学习的必要性。
B.文章平易近人，娓娓而谈，给人启迪。
C.文章旁征博引，层层深入，论述严谨。
D.文章立足现实，提出建议，有针对性。
2.文章的中心论点是什么？
答：________________________________________________________________________
3.作者认为怎样做才是善于学习？
答： ________________________________________________________________________
九、阅读下面的文字，回答问题。
“搏”与“博”
李国文
搏斗的“搏”与博弈的“博”，这两个长相差不多的汉字，却囊括了世人生活在这个世界上的全部。
尚在襁褓中的时候，婴儿渴望能爬、能站起来;当自己颤颤巍巍站立在地面上时，又期望能迈开脚步;能够走路以后，又希望能跑，能跳……人的生命，就在一个欲望紧接另外一个欲望、一个目标死咬另外一个目标的驱动下，有意或无意地，孜孜不倦，奔跑不已。假如人们用尽最后一点力气，去“博”，同时也去“搏”的话，这恰是人类对大千世界的无限追求与巨大获得吧。
其实，“搏”与“博”，既有趣，也很艰难。若从字面意义来忖度，有趣，等于是收入;而艰难，当然需要当事人付出了。一本万利，属于每个人都有过却不可能实现的奢望，但是，人是有进取心的动物，通常情况下，哪怕付出要多一些，收入要少一些，也会继续“搏”与“博”下去。或许，这才是生命的深切含义。
无论那欲望或是目标，定义为高尚的、庸俗的、伟大的、平凡的，哪怕仅是为了最狭义的生存而苦苦挣扎;也无论其目的，在于追求，在于获得，或者根本无所谓追求和获得，只是充满青春活力，不甘沉沦。总之，每个人都敢“搏”，敢“博”，活得有滋有味的。
虽然每条路的尽头并不总是开满了鲜花、飞扬着彩带、激荡着掌声，抑或洋溢着笑脸，但为此望而却步者，却极为稀少。毕竟谁也不能完全把握未来，很难保证绝对的成败输赢。未来有许多不可知的变化，A即使胜利在望，也可能功亏一篑，B眼看走投无路，反倒能绝处逢生。其实，“可能”与“不可能”，永远各占百分之五十。
人的可贵，不仅仅在能伸出拳头“搏”，还在敢拿出命运“博”，尽管每个人都知道，充其量，自己仅有一半的胜出机会，尽管如此，仍旧寄予希望，兴致勃勃地往前行进。有时明知失败，也不会止步。比如，仰望过纪念碑，拜谒过烈士墓，那些前赴后继、杀身成仁的志士，难道不了解自己所处的险境吗？令人敬畏的是，总有人敢于把脑袋放置在断头台上，义无反顾，显然，是为了自己可能看不到的明天，在先拿自己“下注”。这种大无畏的奋争精神，当然值得世人敬畏、尊崇了。
从某种意义上讲，“人生本是一搏”的这个“搏”字，也无妨说成“一博输赢”的“博”。“博”既有胜负之分，成败之别，那么，也就等于在“搏”。人类下赌注时，获胜概率甚至只有百分之一，尽管如此，仍要付出百分之百的努力去“搏”与“博”，否则，怎么叫作“孤注一掷”呢？
“神舟”翱翔太空，人类登上月球，并不是在完全的把握下获得成功，而是在没有什么希望的情况下，披荆斩棘，前赴后继，跌打滚爬，头破血流，经历无数次失败，才达到目的。如无一“搏”之心，唯知因循守旧，苟安自得，庸庸碌碌，不肯冒某种程度的险，去“搏”与“博”的话，那么，人类至今也就只能够跑跑跳跳罢了。人类优于地球上其他生物的地方，大概准于具有这种豁出去一“搏”的精神，这才可能推动世界的发展与进步。
“搏”与“博”的过程，当然很艰难也很漫长，每走一步，都要在地球上留下血与汗的印迹。而且，每一次成功的背后，都有无数曾经“搏”过、“博”过而失败的前者，为后人铺路。如果因为怕输而裹足不前，犹豫等待，打个呵欠，懒洋洋的，对什么都不感兴趣的话，那么，非但成功无望，也不能为后人的成功积累可吸取教训的宝贵的经验。
在日新月异的现实生活中，神州大地生机勃发，有着五千年光辉历史的中国人，还不应该抓住这难得的历史机遇，好好地“搏”一“搏”、“博”一“博”吗？
（选自《李国文文集》，有删改）
1.阅读全文，概括“搏”与“博”有哪些积极意义。
答：________________________________________________________________________
2.从第五段A、B两处画横线句中任选一处，为其补充一个事实论据。
答：________________________________________________________________________
3.简要梳理第八段的论证思路。
答： ________________________________________________________________________
4.分析第十段在文中的作用。
答： _______________________________________________________________________
十、阅读下面的文字，回答问题。
让工匠精神深入人心
翟春阳
12月10日，习近平总书记致信祝贺首届全国职业技能大赛举办，强调“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”“培养更多高技能人才和大国工匠”。在长期实践中，我们培育形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”。迈向新征程，扬帆再出发，急需一大批具有工匠精神的劳动者，亟待让工匠精神在全社会更加深入人心。
不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，工匠始终是中国制造业的重要力量，工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。中国制造、中国创造需要培养更多高技能人才和大国工匠，需要激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路，更需要大力弘扬工匠精神，造就一支有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的庞大产业工人队伍，为经济社会发展注入充沛动力。
让工匠精神深入人心，就要创造更多“工匠故事”。做好电线电缆“守门员”的叶金龙，与马达结缘一辈子的吴玉泉，以精湛技能完美诠释“钳工”意义的赵水林……一批批国家级技能大师。坚守产业报国的初心，在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩。深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，完善工匠政策，提升工匠地位，落实工匠待遇，才能为广大技能人才提供更广阔的舞台，推动更多工匠竞相涌现。
让工匠精神深入人心，还要进一步讲好“工匠故事”。工匠精神是在生产实践中凝聚而成的可贵品质，充分展现着劳动之美、精神之美、时代之美。讲好“工匠故事”，能让人们从大国工匠身上感受到劳动的光荣、精神的魅力。开展以弘扬工匠精神为主题的宣传教育，把崇尚工匠精神纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，才能让一个个“工匠故事”激励青少年乃至更多人追求卓越。
自2019年起，杭州将每年的9月26日设为“工匠日”，成为全国第一个为工匠设立专属节日的城市。设立“工匠日”，是为了激励工匠们创新创造，也是为了培厚工匠精神的土壤。无论是开展“杭州工匠”评选与表彰、打造劳模工匠文化公园与工匠元素特色街区，还是创立“杭工云课”等线上线下教学平台、建立健全“工匠带徒”制度，众多举措让工匠有荣誉感、成就感，让崇尚工匠精神成为一种时尚。
时代发展需要大国工匠。站在实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，全社会都要大力弘扬工匠精神，让崇尚工匠精神的理念深入人心，让每一位劳动者在新时代书写出更多更精彩更动人的“工匠故事”。
（选自《人民日报》2020年12月25日，有删改）
1.本文的中心论点是什么？
答：_______________________________________________________________________
2.第三段画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
答：_______________________________________________________________________
3.本文的论证思路是什么？
答：_______________________________________________________________________
4.请结合本文内容，联系生活实际，谈谈作为新时代的中学生，你将如何书写自己精彩动人的“工匠故事”？
答：_______________________________________________________________________
十一、阅读下面的文字，回答问题。
心有敬畏，行不逾矩
吴宇轩
《明史》中记载：一日早朝，朱元璋问群臣，天下何人最快活？大家众说纷纭，或曰金榜题名者，或曰功成名就者，或曰富甲天下者，不一而足，却皆未获赞许，唯独大臣万钢回答“畏法度者快活”时，朱元璋点头称是，称其见解“甚独”，并说“人有所畏，则不敢妄为”。
敬畏，是一种人生态度，也是一种行为准则。心存敬畏，方能行有所止。
敬是会意字，由茍和攴两部分组成。茍意为自我告诫、自我反省。攴意为敲击。《说文解字》中说：“敬，肃也”，敬字本义为恭敬、端肃。
畏的甲骨文字形像是鬼以手持杖的样子。《说文解字》说：“畏，恶也，从甶，虎省，鬼头而虎爪，可畏也。”畏的本义为害怕、畏惧。
敬畏一词最早见于《管子·小匡》：“故以耕则多粟，以仕则多贤，是以圣王敬畏戚农。”自此之后，敬畏便成了一种固定用法，用来指对人和事物心存崇敬尊重。敬畏虽然由敬与畏两种情感组成，却并非二者的简单组合。畏因敬而生，内心敬服，方能有所戒惧，从而约束规范言行。敬中有畏，畏中有敬，二者相融通，方能体现敬畏意识的真谛。
宋人李俊甫所撰《莆阳比事》中记载：北宋林逵居官清白，任职于泉州市舶司时，有人赠其十瓮海蜇。林逵起初以为不过是腌制的海产品，只能当小菜用，也不好意思拒绝，就勉强接受。过了一些日子，家人发现十个瓮中竟然全部装着白银。林逵知道后感叹道：“昔人畏四知，予独畏一心”，急忙叫人将白银送还。林逵洞悉送礼者的居心，内省自己的贪心，而幡然醒悟，正是因为其心存敬畏，方能自省自警。
中国传统文化十分强调敬畏意识。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。”明代张居正曾说：“志成于惧，而荒于怠。”这里的惧并非害怕、戒惧，而是对人生的敬畏。明代吕坤亦有云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”意思是说，常怀敬畏则不敢放肆妄为，因此能修养德行;若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身。
对为官从政者来说，敬畏之心十分重要。明朝清官鲁穆为官正直，被称为“鲁铁面”，初任都察院监察御史，出巡江北、两淮等地，所到之处，秉公执法，刚正无私。常州有一巨商，犯法当斩，其家人托鲁穆的一个亲戚向他馈金300镒，请求免去其死罪。鲁穆不为所动，斥责说情的亲戚道：“你难道还不了解我吗？如果我真想靠做官发财又何必等到今日呢！”打发走亲戚后，鲁穆按原定刑罚对巨商予以处置。鲁穆所为，是对法律的敬畏，更是对手中权力的敬畏。正因为心存敬畏，所以能公正无私、正道直行。
敬畏是自律的开端，也是行为的界限。只有时刻保持敬畏，方能心不妄动、行不逾矩。让我们用敬畏之琴，弹奏出生命的强音！
（选自《中国纪检监察报》2020年7月10日，有删改）
1.选文的中心论点是什么？
答：_______________________________________________________________________
2.选文以《明史》中所记载的史料开头，有何妙处？
答：_______________________________________________________________________
3.选文第七段画线句子运用了哪两种论证方法？有什么作用？
答：_______________________________________________________________________
4.分析选文第八段的论证思路。
答： ______________________________________________________________________
5.下列对选文理解分析有误的一项是（ ）
A.选文第二段中画线句子在结构上起到承上启下的过渡作用。
B.选文三四五段中引用的典籍内容解释了“敬畏”的含义及来源。
C.选文第六段《莆阳比事》中记载的故事，论述了“敬”与“畏”的关系。
D.选文第九段最后一句话运用比喻修辞手法，发出号召，引起读者的共鸣。
十二、阅读下面的文字，回答问题。
随心的阅读
刘恩波
读书节期间，“阅读”再次成为人们关注的话题。画家黄永玉说，“看书是一种快乐，然后才是知识，才是本钱。”私下觉得老人家此话算是说到了人们的心坎上。快乐，就是随心的阅读。
有目的的读书和无目的的读书，效果和状态肯定不一样。从前读鲁迅，是求学过程的要求，带有强行和必需的意味，让少年的我很是头疼。强制性要求的阅读当然不快乐，当阅读不再随心，远离了内在的渴望，它就变成了公式化、模式化的套路和条条框框制约下的教条。等到年龄稍长，走进《野草》，就找回了对鲁迅阅读的另一种无关功利的心性享受。那样的阅读是体己的、交心的、愉悦的。想看就看，不想看就不看。读书，不受外在约束，不求甚解，只为精神的充盈和通透，只为灵性的抵达和舒展。有目的的读书，可以读出硕士、博士，读成专家学者。无目的的读书，就是忘了归途的逍遥游。把胸襟读舒坦了，把视野读开阔了，把功利转化成审美，将学识装点成智慧。培根说的“读书可以怡情”就是这个道理。所以区分有目的的读书和无目的的读书，关键在于心灵。
不是说专业阅读就不好，而是说，真正的阅读许多时候都是业余而为之的，不为了什么，走进书，那里有另一个精神世界，正待敲门和开启。
首先是对万物百汇的好奇和探知，是对生命之美的感动与抚触。一代哲人克里希那穆提曾经如是说，“你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。”我们的阅读，不就是要在由书写构成的线条里、轮廓中，发现自然美的奥秘，探索社会和人文精神的来路吗？
阅读法布尔的《昆虫记》，走向森林、草原和郊野外的春天，感知各种昆虫的美妙生长。阅读《小王子》，看他和狐狸朋友关于生命仪式感的交谈，该是何等的令人憧憬神往——约定好了，人的幸福就是等待中的盼望和期待，一种久违了的心愿交接的盛况。读《孤筏重洋》，明白海尔达尔和他的同伴驾着小小木筏横渡大洋的雄心壮志是如何在狂风暴雨和重重海浪的洗礼中，得以实现升华的。
其次，随心的阅读还体现在人对自己心灵状况的辨识与认同上。你是什么样的人，就读什么样的书，换而言之，你读什么样的书，你就是什么样的人。人与书的同构，是这个世界的奇妙之事。譬如，王小波喜欢杜拉斯，喜欢法国新小说派，那么他后来的写作里也有实验和探索的迹象，也有青春的忏悔和浪漫。读武侠和读科幻肯定是两个观感，读卡夫卡和读村上春树也完全是不同的世界。人找到自己喜欢的书，就像见到久违的朋友。
什么是随心的阅读呢？我想就是个人的气质、秉性、习惯、信仰和情趣等发酵成的天性带来的阅读。
（选自《辽宁日报》2021年5月20日，有删改）
1.概括选文的中心论点。
答：________________________________________________________
2.阅读第二段，理清论证思路，补全表格。
3.选文第四段运用了哪种论证方法？有什么作用？
答： _______________________________________________________
4.对选文内容理解和分析有误的一项是（ ）
A.第三段是对上文的补充论证，避免了观点的片面性，使论证更严密
B.我们通过随心的阅读，可以发现自然美的奥秘，探索社会和人文精神的来路。
C.人与书的同构，是奇之事。人找到自己喜欢的书，就像见到久违的朋友
D.有目的的读书，可以读出硕士、博士，读成专家学者，是更好的阅读。
5.分析A、B两种阅读方式，判断哪种是随心的阅读，并结合选文说明理由。
【A】小刘正在准备导游格考试，专门买了《旅游法律法规》等书籍，进行阅读。
【B】小李很喜欢旅行，空时到图书馆，总会信手翻阅一些摄影画报和旅行杂志。
答：_______________________________________________________
十三、阅读下面的文字，回答问题。
读书终是读自己
白岩松
大大小小的书店里都摆放着“名著缩印本”，据说是为中小学生量身定制的。它只保留故事框架和主题，大量细节、对话和心理描写被删除。
要知道，一本名著之所以伟大，从来不只是因为它的主题，更在于围绕这个主题，它有太多“人人心中有，个个笔下无”的动人细节。比如，傅雷在翻译《约翰·克里斯朵夫》的时候，已经把主题“英雄不是没有脆弱的时候，只不过不被脆弱征服罢了。”写在了五卷本的扉页上。人们还是热衷于读这部名著。又比如《水浒传》能位列中国古典四大名著之一，不只因为它表现了“官逼民反”的主题，更因为它塑造了一个个鲜活的人物形象。所以说，品读细节才能感受名著的魅力。
这样看来，那些所谓的“浓缩版名著”，是对读者的欺骗。拿掉了最优美的文字和最值得回味的细节，只保留一个主题，孩子们就没有机会读到原汁原味的作品。这还不是最糟糕的，更不幸的是当他们以后有机会和真正伟大的原著相遇时，却不再看了，因为他们认为自己看过了，而且可能不太喜欢。
其实，阅读就像一段旅程，随着年龄的增长，亲近文字慢慢会成为你的一种不可或缺的习惯。品读细节才能和书中人物的心灵产生共鸣，映照真实的自己。这样，你永远不会孤单，永远倍感踏实。
每一本书中都蕴藏着你所期待的自己。读《战国策》，当唐雎拔剑而起的时候，你可以读到英勇无畏的自己;读《老人与海》，当老人紧紧拽住大鱼不放手的时候，你读到永不言弃的自己;读《草房子》，当杜小康在暴风雨中寻找鸭子的时候，你和他共同变得坚强……
当你读书时，你会发现焦虑的心平息下来了。你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案，突然有种豁然开朗的感觉。真正使阅读成为一种深刻而愉悦体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己。而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。
因此，当你再次捧读名著时，别功利。请记住：读书终是在细节中读自己。
（选自《白说》，有删改）
1.本文的中心论点是什么？
答：_______________________________________________________
2.简述选文第二段的论证思路。
答：_______________________________________________________
3.第五段运用哪种论证方法？有什么作用？
答：_______________________________________________________
4.下面哪则名言更适合作为第三段的论据？请简述理由。
A.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
——苏轼
B.知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。
——王小波
答：_______________________________________________________
【冯艳红/供稿】
