红色题材电影的现代化转向探析——以影片《金刚川》《长津湖》为例

曹斌

（丽江师范高等专科学校，云南丽江 674100）

红色题材的电影自出现以来就是为了宣传中国革命文化意识形态，其对于国民的精神文明建设以及思想政治建设有着极为深远的影响。近年来，各种红色电影题材受到了国民的喜爱，其一，红色题材的电影可以让当代人民感受到我国革命烈士的牺牲精神；其二，红色题材的电影可以为弘扬和继承革命精神提供依据。《金刚川》和《长津湖》都是属于采用了复合叙事的方式，摈弃了传统的革命电影题材中枪林弹雨的模式，将很多电影经典镜头转向革命战士个体，所采用的方式属于“无主角式”的群体视觉呈现，提升观众的观看视觉体验。从精神层面来说，单一的革命战士英雄所刻画出来的形象会让观众产生一定的共鸣，在整个战争中任何一个战士都有可能成为主角，为战争带来胜利。《金刚川》和《长津湖》跟随时代的发展趋势，构建当代美学风格的电影新形势，并为我国红色题材电影的现代化转向提供了借鉴和依据。

1 红色题材电影的现实意义

1.1 红色题材电影作品为现代人提供了人生典范

对于中国人民来说，红色题材电影作品代表了一个时代，其承载着1950—1970年这二十年的时代记忆，并诠释了时代精神以及构建时代所需要具备的核心价值观念。红色题材电影作品对很多革命英雄的形象进行了塑造。比如金刚川中的张飞、长津湖中的余从戎等，从这些革命英雄的身上，可以看到战士对于革命的坚定信心，以及无私奉献的爱国精神，这些精神在当代起到了一定的激励作用。在一定程度上当代人们虽然是生活在了和平的时代，没有革命时期的物质压迫以及战争的威胁，但是正是因为革命时代的革命战士为我们打下了和平时期的宁静，才为我们带来了更好的生活环境[1]。若是人们没有找到坚定的信念坚持下去，那么会导致人们的精神在唯物主义社会中受到抵制，无法接受红色题材电影中所包含的精神和信念。在一定程度上坚定红色题材电影作品的创新，有利于在当代社会中弘扬革命英雄的爱国主义和集体主义精神。

1.2 红色题材电影作品有利于继承和发扬爱国主义精神

红色题材电影作品的主要目的就是通过电影作为载体来对历史战役进行重现，并让当代人民去学习革命战争当中的英雄人物精神，并坚定和守护我国和平年代人们幸福安康的生活。此电影题材在某种程度上是通过作品来体现出革命精神，在革命战役中凸显出了中国人民在面对外来压迫时，敢于奋起反抗，为了追求民族的自由和解放来进行斗争的不屈不挠精神。不屈服任何一个其他民族和国家，要建立属于我们自己的社会主义制度国家；正如我国国歌中所高唱的“起来不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声”，以此来获得胜利。红色题材电影作品能够展现出革命年代的人民为了得到自由、得到属于自己的领地，而甘愿牺牲自我以及无畏的精神面貌。在当前时代背景下，随着我国国际地位的不断提升，人们的怀旧思想也越发的凸显，针对历史背景下我国先烈为了可以获得战争的胜利所作出的牺牲，当代人们在构建和谐社会主义时，需要以爱国精神作为正确的价值观，并对我国历史和革命时的伟大民族精神进行发扬。先进具有代表性的民族精神是可以作为一个国家的整体凝聚力的，并且也可以让全国人民结合在一起，形成更为强大的力量，为国家繁荣奠定基础。红色题材电影作为历史重现的载体，可以作为强化国民爱国主义精神传承下去的桥梁，为继承民主精神作出贡献。

2 现代化视觉转向——微观视角下的历史再现

在一部电影当中，人物的角色是构成整体情节的主要内容，同时人物的角色变化也是推动电影故事发展的重要元素，一个优秀的人物角色塑造，能够赋予电影人物新的灵魂。而要想在电影中将人物角色塑造到一定高度，就需要相应的视角去配合，因此在一定程度上，人物与视角也有着密不可分的关系；人物与视角不能单独出现在电影中，也就是说，人物在电影中的呈现必将是某一种视角下的人称表现，视角同时也存在于人物塑造当中。从这里就可以看出，一部电影中的具体叙事角度能够影响它的艺术表达方式与意识[2]。纵观大多数战争片的拍摄视角，很多都是采用宏观的大场面，凸显出战争的激烈与残酷；这种艺术的表现形式，一方面考虑到了观众观看电影的视觉冲击感，让观众可以更好地沉浸在宏观的电影情节中；另一方面这种视觉表现方式也能够更好地体现出战争的规模，尤其是在抗日战争一些大规模的会战中，几乎都是采用这种表达方式。但是这种视角表现方式在一定程度上只是凸显出了整体的效果，没有从个体上对艺术进行表达，很难透过一些细节去体现出战争的残酷。

华莱士·马丁曾说过：“为了理解视点在功能上的重要性，我们必须扩展其他意义氛围，使其不包括人物和叙事者的关系，而是包括人物之间的关系，让每一个电影中的人物都可以像叙述者所做的那样，提供一个透视行动的视角。”管虎（《金刚川》电影其中一位导演） 对于这种主观镜头的使用可以说是非常的偏爱，几乎在他所有的电影中都能够看到主观镜头的存在；而在《金刚川》这部电影中，所描绘的战争场面基本都是围绕着一条河展开，实际电影可以发挥的空间相对较小。但是在电影拍摄时，为了更好地体现出战争的规模与实际效果，就运用了“目视化”望远镜视角这一道具，从个体上扩大了整部影片的空间范围。如将《金刚川》这部电影以不同视角进行呈现，首先是从中国人民志愿军角度，以修建桥梁让后面的大部队顺利通过为切入点；其次是以美军为视角，在志愿军修建桥梁的过程中不断进行轰炸，然后志愿军又将轰炸的桥梁进行修复，如此反复，一个个微观视角相互交织，从不同的视角与角度呈现出了血与火交织的真实战场状况。其中在电影即将结束时，美军进行了最后一次轰炸，一名眼睛受伤，看不见前方的志愿军战士站立在桥梁上，镜头透过他的耳朵，听到了身后其他战友冲锋的声音；镜头一转而过，桥梁下是一个个志愿军战士用自己的身体作为支撑，搭建的一座“人桥”。这种从某一个战士的微观视角去体现出志愿军战士的无畏、强硬的战斗力的画面切换手法，很好地渲染了电影的整个情节，为整部影片起到了较好的补充。

以微观视角的方式让个体生命得到呈现，能够让一部电影的整体表达效果更好，同时对于表现人物的形象来说，也可以变得更加的生动，为整部电影增添活力。这种微观视角在电影《长津湖》中也有体现，当电影的最后一部分，志愿军战士全部埋伏在美军据点附近，等待最后的冲锋指令时，也是以微观视角的方式，对个体人物形象进行塑造。在等待进攻冲锋的过程中，当时的天气极为寒冷，志愿军战士穿着破旧的棉衣，吃着已经冻得坚硬的洋芋；而美军正在他们的营地中过圣诞节，吃着火鸡，喝着酒。志愿军战士目光坚定，在雪地中静静等待着冲锋指令，而美军轻松活跃，脸上洋溢着笑容。这种从两军食物与所处环境上做细节刻画的不同表达方式，以微观的视角凸显出了宏观的意蕴。等到进攻冲锋信号出现，所有埋伏在附近的志愿军战士们全部起身，激动的冲向美军，此时镜头专门表现出了美军战士脸上的惊慌，这种以微观视角表现出两军战士的不同反应，极大地丰富了电影的情节[3]。同时在战斗的过程中，通过对七连炮排排长雷睢生的个体呈现，表达了所有志愿军战士的形象。

当美军撤退时，已经呼叫了空中支援，并且留下了标记，雷睢生为了保护战友及战斗的胜利，独自将信号弹徒手放到了车上，然后驾车向着美军撤退的方向驶去。信号弹的温度越来越高，雷睢生的后背逐渐被高温炙烤着，脸上的皮肉也出现了裂开，但是他以坚定的眼神表现出了对胜利的渴望，对赶走美军的强烈情感，最终将信号弹成功驶离战友的范围，减少了大部队的损失。最终雷睢生在痛苦中牺牲了，七连连长伍千里掏出花名册，含着眼泪划去了他的名字，七连的老兵剩下的几乎一个手都能数得过来。从雷睢生一人的微观视角，表现出了志愿军参加抗美援朝，坚信能够取得胜利，渴望战争早日结束，期待和平到来的美好愿望。《长津湖》对雷睢生人物形象的塑造，以他个体的形象，体现出了一个老兵对于年轻战士的疼爱，在面对不得不上的战斗时，希望通过自己的能力，让他们活下去。雷睢生代表了无数为战争牺牲的志愿军战士，战争的惨烈、冷血和颤抖，在国产战争片的展现一直是比较隐晦的，但是在《长津湖》中就以一种个体直观的方式表现出来，让观众能够记住战争的残酷。

3 现代化价值转向——新时代的警世之音

在现代化时代背景下，人们需要去了解和认识到革命精神的重要性。通过红色题材电影来充当载体，可以让人们通过历史的还原了解到历史真相，学习中华民族革命战士的无私奉献精神和勇猛无畏的爱国主义精神。红色题材电影的创作人需要遵循历史，对革命历史战争进行再现，让当代人们充分的从历史当中去吸取更多的经验与教训，并实现新时代的成长。《金刚川》和《长津湖》作为抗美援朝中比较典型的革命战役，以此作为时代背景来进行红色题材电影的历史再现，对于当代人们的价值转向有着一定的教育意义。

抗美援朝战争是新中国成立后的第一战，也是抵御侵略者保卫国家和平的重要战争。抗美援朝爆发时，新中国刚成立，在战斗装备层面是要弱于西方发达国家的。但是，在此战争中，中国革命战士利用自己的优势打赢了以美国为首的资本主义国家[4]。该战让西方各国无法再随意的针对中华人民共和国发动战争，若是要想发动战争势必不会轻易地让其从战役中全身而退。抗美援朝战争胜利之后，新中国在国际社会中的地位以及威望有了明显的提高，此时全国的人民都从心底里有着自豪感，也让全国人民再一次的团结起来，让新中国更强大，因为在新中国成立过程中是非常艰辛的，有很多苦难，所以人们也会记得这来之不易的幸福安康生活。

自2019年开始，西方诸多发达国家，尤其是美国撕毁了世界经贸协定，对我国多种产品加大了税收，和我国在市场中打贸易战争，企图限制我国的社会经济发展。2020年1月新冠肺炎疫情的出现，让全国人民的生命财产受到了严重的威胁，为了有效地控制武汉新冠疫情的蔓延，政府采取了封城的措施，使国内经济在很长一段时间内受到影响。当我国受到新冠疫情影响时，有一些周边的邻国，看到我国遇到了新冠疫情带来的困难，想从中挑衅，此时中国直接作出了震慑和抵御的措施，直接打消了这些国家的恶劣心思。在当前这个和平时代下，不能因为国家繁荣了而失去对外国的警惕心，不然会给国家带来危害。

《金刚川》和《长津湖》的上映让全国人民重温了历史，让当代人们了解到了现如今的和平年代是先辈革命烈士用自己的性命和鲜血所换来的，这对于当代中国人民无疑是警世之音。就像这两部电影的最后，革命烈士们使用自己的身躯来构筑出一座人桥，形成血肉之桥，在我国五千年历史中，一次又一次的繁荣都是先辈前仆后继所创造出来的，这并不是个人英雄的功劳，而是参加革命战争的每一位战士所拼凑出来的宏图[5]。在《金刚川》和《长津湖》电影中，革命战士们都是来自不同的地方，所以在语言的沟通方面都是使用自己地方的方言，有四川话、陕西话等，这些革命战士彼此之间虽然不熟悉，但是其只有一个共同的目标，那就是打败侵略者。在电影中，战士们口里说着自己家乡的方言，给相对严肃的战场带来了一定的戏剧性，也让整部电影有了一丝的喘息，不那么压抑。与此同时，这也暗示着，来自不同地区的革命者，尽管他们之间都不熟悉，但是都抱着打败敌人的决心和信念聚集在一起。在新时代下，需要让此类电影题材更丰富更贴合历史，需要将中华民族精神展现出来，要让世界各国看到中华民族精神的伟大和顽强，从而促进我国国际地位的不断提高[6]。

4 结语

随着我国社会经济的发展，中国在国际中也有了一定的话语权，这些都是我国革命先烈用自己的鲜血和性命换来的，所以需要当代人们谨记。在红色题材电影中，需要去宣扬中华民族精神，弘扬中华传统美德。《金刚川》和《长津湖》以诗意叙事形式进行历史重现，从微观视角对历史还原，使中华民族革命先烈的无私奉献精神以及爱国主义精神在影片中得以弘扬。在当代，针对红色题材电影的价值转向，需要人们了解历史，为中华民族伟大复兴提供精神层面的指引。