古人如何给照片加“滤镜”

文/善 俊

如今，人们可以使用各种修图软件给照片加滤镜，可是在没有照相机的古代，古人只能用纸和笔将人像画下来，那么他们有没有什么美颜技巧呢？当然有！

给皇帝美颜不容易

美颜可难不倒古人，他们在绘人物画像的时候，也会想法子加“滤镜”。中国传统的绘画形式便是国画，主要是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。根据制作技巧、笔法，国画也可以分为工笔、写意和兼工带写等类别。不过无论何种绘画方式，画家们都会根据环境特征和人物的特点为画作加上“滤镜”，让人物形象看起来更美、更鲜活！

唐代画家阎立本曾经绘制了一套《历代帝王图》，画面从右至左画有从汉至隋的十三位帝王的画像。他虽然没有见过这些帝王，但是阎立本刻画出了这些封建统治者共同的特性和气质仪容，而又根据每个帝王的政治作为和不同境遇，为每一位帝王加了“滤镜”。

阎立本通过个性化的描绘，对眼神、嘴角及面部肌肉的微妙刻画，表现出帝王们的心理、气质和性格等特征。比如图中的汉昭帝刘弗陵，文静富态，从容沉稳，一副胸怀开阔的神态，俨然大国君主气派。而作为东汉开国皇帝的刘秀，在画中则是身材高大、两眼有神、双眉舒展，处处都流露出自信、豁达的气质。

总之，在阎立本笔下，那些有所作为的帝王，多半冠带轩冕、威严肃穆、睿智颖悟，一派雍容大度的神态，而昏庸无能或暴虐亡国之君，则表现出虚弱无力，刚愎自用之感。可以说，阎立本通过手工“滤镜”，成功塑造了十三位个性突出的帝王形象。

当然了，古人加滤镜的方式可是极其高明的，他们除了将人物本身画得惟妙惟肖，还会通过为背景加“滤镜”的方式来彰显人物个性。例如宋徽宗赵佶在他的《听琴图》中便使用了这种方式。这幅作品描绘的是官僚贵族雅集听琴的场景，有传言图中的抚琴者，正是赵佶本人，如果是这样的话，那么这幅画也算得上是赵佶的“自拍”了。

《听琴图》的背景简洁，作品构图虽然简净，但人物举止形貌刻画生动传神，主人公道冠玄袍，居中端坐，凝神抚琴，前面坐墩上两位纱帽官服的朝士对坐聆听，悠然神往，仿佛被这鼓动的琴弦撩动着神思，完全陶醉在琴声之中，营造出一种清幽的氛围。可以说，《听琴图》通过对背景的刻画突出了主人公优雅的气质。

到了清朝，皇宫里还来了不少的西洋“摄影师”，比如其中代表性人物郎世宁。郎世宁有着独特且高超的“摄影技术”：将中西技法融为一体，在形成精细逼真的绘画效果时又不失人物本身应有的威严。正因为如此，郎世宁也成了乾隆皇帝的御用“摄影师”。

比如乾隆四年（1739），乾隆皇帝亲临南苑阅兵，便让郎世宁给自己“摄影”，这便是郎世宁的代表作之一—《乾隆大阅图》。画里的乾隆皇帝身着戎装，威风凛凛、英姿飒爽，意气风发的青年君王形象跃然纸上。

除了盛大的国事活动需要郎世宁陪同作画，在一些娱乐性活动中，乾隆皇帝也会让郎世宁进行记录。乾隆皇帝喜欢打猎，所以每次狩猎都能让郎世宁忙活一阵子，最后还形成了乾隆皇帝巡狩题材系列作品：《乾隆皇帝射狼图》《乾隆皇帝刺虎图》《乾隆皇帝落雁图》……

此外，乾隆皇帝还喜欢让郎世宁为自己画“证件照”—《心写治平图》。这套图又称《乾隆帝后妃嫔图卷》，画卷由右向左展开，依次呈现了乾隆皇帝和他的皇后及十一位妃嫔的半身画像，其中皇帝、皇后都由郎世宁亲自执笔，其余的是郎世宁的徒弟所绘，最后三人由宫廷画家续画。

古人“自拍”也疯狂

除了为他人作画，古人也爱“自拍”。据唐代画家张彦远的《历代名画记》记载，东晋大书法家王羲之就曾经有过一幅叫作《临镜自写真图》的“自拍”，就是对着镜子画自己的写真画。估计王羲之一定在自画像当中给自己加了“滤镜”，只是遗憾的是，这幅自画像如今已经亡佚，只留下了零星的文字记载。

到了宋朝，士大夫间兴起了一股自画像浪潮，许多人都会自己为自己作画，而且还要题写几句画像赞，也就是在画像上题词。比如著名的诗人黄庭坚就曾经一口气写了五首自赞诗，看来，黄庭坚不仅是个“自拍达人”，还是个“文案高手”。

而宋元之交的大画家赵孟頫也为自己画了一张自画像（赵孟頫《自画像图页》），在这幅画中，赵孟頫将自己的形象绘制成一个头戴乌巾，身穿白袍，策杖漫步于竹林中的雅士。这幅图就是很典型的为背景加“滤镜”，通过营造气氛来突出人物形象的自画像。

明清时期的画家对于加“滤镜”的功能仍然十分喜爱。清朝画家华岩在46岁的时候作了一幅《自画像》，写实而又带有写意的意味，很明显，华岩在此图中也给自己加了“滤镜”，图中的他穿着白衣，随意地靠在石头上，右手扶着石头，左手捋着胡须，十分悠闲自在，通过简练的线条，使自画像不失形似而更重精神，不仅个性鲜明，而且更富有意境。

而作为清代扬州八怪之首的画家金农，则可以称得上是“自拍狂魔”了，光他的现传世自画像作品就有9幅。他曾经送给弟子罗聘一幅《金农自画像轴》，金农在画中并不求形似，而是加了“滤镜”，通过极尽夸张的手法，使“自拍”具有漫画意味，画中的金农拥有浓密的长髯，持杖侧立，精神矍铄，神情超然，真实传神地描绘出了金农本人奇倔傲世的性格特征。

纵观古代的人物画像，古人在创作的过程当中加“滤镜”，对于写神的追求大于写实，不仅注重外在形象逼真，更注重内在精神本质的酷似，同时还喜欢借助环境来烘托人物，使人物形象更为鲜活。

透过古人的那些精美图画，我们才发现：美颜并不是现代人的专利。从古代各式各样的精美图画，再到今天各种各样的花式自拍，变化的只是形式，不变的则是人们对“美”的追求。