至要莫如戒子

徐梓

为人父母者一定要重视对孩子的教育，这既是父母的责任，也是人类的文明。

在中国古代，人们高度重视对子女的教育。“至乐莫如读书，至要莫如戒子。” 人生最快乐的事情莫过于读书，最重要的事情不外乎教育自家子弟。“广积不如教子”强调的是，积累再多财富也不如教育好自己的孩子。

万寿公主是唐宣宗李忱的爱女，在她出嫁时，负责办理婚事的官员依照通例准备让公主乘坐用白银装饰的婚车。唐宣宗告诉负责的官员，自己正在全国提倡俭朴节约，得从自己的亲属做起。最后，公主像普通人家的女子那样，乘坐的是用铜装饰的车子。临行时，宣宗又叮咛女儿，要像百姓家的女子一样遵守妇道，不能轻视丈夫及其家人，更不许干预政事。这样宣宗还不放心，给了女儿一道手诏：如果违背训诫，就会有太平公主、安乐公主那样的杀身之祸。

后来，驸马的弟弟得了重病，宣宗派人前去探望。派去的人回宫后，宣宗问公主在干什么，使者回答在慈恩寺看戏。宣宗非常生气，立即下令将女儿召进宫。公主站在宮殿的台阶下，宣宗满脸怒气，看也不看她一眼。直到公主哭着承认自己的错误，宣宗才责备她，哪有小叔子病了，嫂子不去探望，倒心安理得去看戏的道理？正因为唐宣宗对亲属教诫严厉、约束严格，所以他在位时，“贵戚皆兢兢守礼法，如山东衣冠之族”。

相传唐代诗人白居易有这样的说法：“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。若惟不耕与不教，是乃父兄之过欤？”对子弟严加督促，使其致力于耕读，都是父兄的责任。在北宋著名词人柳永看来，父母养其子而不教，虽教而不严，都是不爱其子的表现；对子女来说，父母教而不学，虽学而不勤，都是不自重、不自爱的表现。所以，养子必教，教则必严，严则必勤，勤则必成。《三字经》中“养不教父之过”“子不学非所宜”正是这一观点的表述。

子弟教育之所以重要且必要，一是希望通过教育使子弟能在科举之路上有所斩获，从而改变自身和整个家族的命运，“黄金满籯，不如教子一经；赐子千金，不如教子一艺”即为这一目的。二是希望子女能够清清白白做人，堂堂正正处世，立身行道，保家亢宗。“人皆爱珠玉，我爱子孙贤”以及“子孙贤则家族大”说的便是这个意思。正是基于这样的用心，中国传统社会出现了大量家训、家教、家规和家范等以教育子弟，其用心之深沉，期许之殷切，叮咛之诚恳，思虑之周全，可谓用心良苦，鲜有其匹。

清朝初年，石成金辑录传世的格言名论、俚语俗言、故事笑话等，编成《传家宝》一书，《俚言》第二《教子》中写道：“世上接续宗祀、保守家业、扬名显亲、光前耀后，全靠在子孙身上。子孙贤，则家道昌盛；子孙不贤，则家道消败。这子孙关系，甚是重大。无论贫富贵贱，为父祖的，俱该把子孙加意爱惜。”一方面，子孙一生好坏、命运如何、前程怎样，不在于家门是富贵还是贫贱，而在于教与不教。另一方面，“人生一世，子孙是个后程，若是子孙不好，任你有极大的事业，总无成立。所以教子学好，更是最要紧的。”人生一世不是孤立地存在，有前承也有后继，就像接力赛跑一样，如果子孙不给力，哪怕你跑得再快，最后也没有赢的可能。所以，教育子弟且要教好才是最为重要的。

在重视教育孩子这个问题上，古今中外高度一致，这是全人类共同的文明。如今，越来越多的家庭重视教育子女，也更加注重自我教育，通过学习，努力成长为合格合法的父母。

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是中华文化的瑰宝，不仅对古人的修身、齐家起着重要的作用，更对今人的教育、成长有着积极的指导意义。让我们一起聆听古人那些经久不衰的家训，收获更多成长。