例谈高中语文深度阅读的多元途径

□ 海南省三亚市第四中学 孟凡英

□ 海南省万宁市万宁中学 李广义

深度阅读，不完全等同于深层阅读，它是基于有效、动态、多元的阅读途径建构的多领域、多媒介、多资源的生态阅读系统。有助于高中生借助已有的知识结构、生活体验、社会阅历、认知水平，对阅读对象进行深度感知、深度思辨、深度体悟，扩大知识源的覆盖面，从而生成独特的精神成果，影响并作用于学生学习、生活乃至未来工作领域的诸多方面。

一、以文解文，浅入深出

聚焦引领性阅读主题，开展有挑战性的阅读活动，学生对作品、对作者会有新的发现和更深层次的理解。纵览作者的时间轴线上的多篇作品，可以梳理出作品背后超越普遍共识的“味道”。

以陶渊明为例。一般的教学方式是知人论世，解读作品，评价作者。不管是安贫乐道、清高自持的评价，还是消极遁世、清静不为的评价，都停留在对作品、作者的历史认识之上。初中学段，这些认识已经足够，但是，对于高中学段这些认识就缺少深度了。与作品、作者的对话，常常被束缚或扼杀在僵化的教参、教辅之中。

深度阅读《归去来兮辞》一文时，学生在互联网上查阅相关资料，了解他少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志；在几度入世出世的挣扎中，他在《始作镇军参军经曲阿作》中曾道出“目倦山川异，心念山泽居”的愿望。参阅陶渊明的《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等诗文，就能解读这些作品深刻的情志操守、情感底蕴，感受到作者在仕途失意、情感孤独之际的生命律动，听到他在无法实现自己的政治理想和抱负后唱出的无奈、痛心之歌。

在此基础上，高中生再次深度阅读《桃花源记》时，就能准确地把握他的心志和操守；深刻领悟到文本中安乐祥和的生活图景，正是《归去来兮辞》中情志操守的别样形态。通过对这些文学作品的深度阅读、互解，隐藏于闲适悠然、恬淡平静背后的无奈和痛苦，与放弃政治理想转而构建社会理想的憧憬和向往，和谐统一地凝铸在后期的诗文之中。

以文解文，可知其真味。学生走进作者的内心世界、生命长卷才能最真切地体悟到“真”的厚重之美。

二、以生命为本，举重若轻

深度阅读、鉴赏文学作品，往往带有主观性和个人色彩、学生设身处地去感受体验，重视对作品中的形象和情感的整体感知与深度把握，才能在审美的愉悦中走进神圣的生命殿堂。

朱自清的《背影》中，他的四次流泪，特别是后三次流泪，如果只是工匠式地肢解文本，未曾深入品味其中折射出来的生命底色，就无法调动起学生心灵深处的生命本真情感。“缀文者情动而辞发”，朱自清先生看到父亲爬月台时的流泪，是他感受到生命中最真挚情感的生命感动，是儿子对父亲平淡而朴素的爱的感悟；第三次流泪，是父亲的背影消失在人群里后，他内心中迸发出来的对生命中离别的感伤；文末读完家书后的晶莹之泪，是经历世事浮沉、岁月历练的他感受到自己父亲生命中的悲苦、自己承担着儿子和父亲双重角色意义后积淀的生命体悟，是他在精神上洗尽世俗尘杂后纯净生命的清唱，是已近中年的先生用自己的生命之重解读了父亲的生命之重后的感情升华。

历史长河中的文人墨客、仁人志士赋予生命以永不磨灭的烙印，这是学生可以吸纳的永不枯竭的生命之泉。这一深度阅读的途径，可以引领学生用现实中的生命解读历史中的生命，并把这一认知根植于自己的生命之中。

三、以生活为鉴，返璞归真

这里的生活，既指文本中的生活，也指当下的生活；既包括客观的物质世界，也指主观的精神世界。深度阅读正是以此为契合点，使得群文阅读、整本书阅读充满了张力和饱和度。

语文课程标准全文中“生活”一词出现48次。这说明了生活是深度阅读的重要途径，能最大化、最广泛地获取与文本直接或间接相关的各类信息。真实的生活情境，为学生的深度阅读提供了文本阅读与生活阅读交互相生的平台，让阅读从生活中来，到生活中去。

生活，并不是完美的，它真实且忠诚地演绎着并存于世的真善美与假丑恶，而文学作品则对这些进行了艺术化加工，使之呈现得更深刻、更鲜明。深度阅读，能把文本还原给生活，让学生从生活的点滴中感受、感知、感悟文本中的宏大或精微。

比如，深度阅读《变形记》，格里高尔一家人身上折射出来的是真实生活和社会的缩影，当然这不是生活的原貌、全貌，也不是社会的主旋律。这些艺术形象是作者从万千生活原型中提炼出来的聚合体，而这些生活原型却又分散在不同的时空，学生很难逐一对号入座（且不说这样做是否必要）。而通过深度阅读途径，学生把文学作品“还原”到真实的生活中去，用生活这面镜子，照鉴镜子内外的众生相。

文本中并没有对格里高尔的外貌、性格进行描写，“格里高尔”成了一个名字、一个符号。但是，相对于做这件事保持善良、做那件事忽略善良，或对这个（群）人保持善良、对那个（群）人不讲善良的人，格里高尔至死不弃人性的底色，令人心生敬意。一只昆虫有了人的意识、思维、情感等，甚至坚守着人性，这不能不说是对“选择性善良”的人的极大讽刺。生活这面镜子，映照出“格里高尔”们身上或多或少的“变形”，也还原了文学形象的创作元素。而格里高尔父亲、母亲和妹妹的变形则刻画得入木三分。发生变故后的生活就像一面“照妖镜”，映照出他们身上功利至上的丑恶灵魂、扭曲心态。他们是真实生活中某一些人的代表，功利为先，自私狭隘，丧失或缺失美德、公德、职业道德，不都表现着或多或少的“变形”吗？

以生活为鉴进行深阅读，剖析这些现象背后的人性本质，认识生活中的主流、常态和“变形”，可以帮助学生学会理性辩证地审视真实生活以及文学世界中的假丑恶、真善美，形成正确的是非观、生活观和价值观。

当然，除了《变形记》这样略带负面色调的文学经典，像《老人与海》《青春之歌》等充满正能量、彰显人性光辉的巨作，更是以生活为鉴、进行深度阅读的典例。

四、借助多媒介，与时俱进

课标中的学习任务群“跨媒介阅读与交流”为深度阅读创设了新视域，建立了新途径。跨媒介阅读与交流以“互联网+”为依托，融合多种媒介资源，利用具有交互功能的网络媒介平台，成为深度阅读纵向延伸、横向拓宽的新兴途径和方式，突破了“书面为文”的传统范畴，把镜像信息、图形信息也纳入了深度阅读领域。跨媒介知识源具有更广泛的、更多样的特点，视频、音频、图片等媒介承载着比文本、文字更富变化性、艺术性和自由度的信息，有极大的阅读价值，更符合当今学生深度阅读的需要。

新冠疫情前期，人们或恐慌、或冷静、或正视、或质疑、或坚信等表现都是正常的，无可厚非的，因为这是人在面对天灾人祸时的自然反应。饱含温情的小诗、武汉夜唱的《歌唱祖国》、保持温度的咖啡、穿梭街巷的电动车、来自四面八方的物资、空降高风险区的白衣天使……为深度理解伟大的祖国和人民提供了丰富的阅读素材。

互联网搭建的多媒介平台成为特殊时期阅读世界的最常用途径。当阅读与时俱进，被赋予时代元素后，深度阅读的途径多元而互融，知识源丰富而广泛，为师生的阅读学习活动，特别是为学生打开了一扇扇阅读世俗百态、生活百味的门，让学生更深入地了解文本与生活千丝万缕的关联，也给学生的深度阅读体验架构了更鲜活且更自主的生态阅读环境。

多元途径的深度阅读，或是以文解文，牵作者多篇而品一文真味；或是以生命为本，让读者与多时空的作者产生生命意识的共鸣；或是以生活为鉴，让学生学会明辨假丑恶与真善美；或是与时俱进，借助多媒介拓展阅读时空，深入体验世界的真实……凡此种种，无不为学生重塑生命、发展自我、锤炼品质创设了全方位、立体化的生态体系。