意象在《锦瑟》一诗中的应用

姜楠

《锦瑟》是李商隐的代表作，在中国文学史上久负盛名，不仅仅是因为其优美的表达和唯美的意境，更是因为其多种意象的交叉使用，难以捉摸的情感指向，独具特色的行文结构，过于隐晦迷离和难以索解的意象，也是文学界争相探讨的话题。那么，应当如何结合李商隐的悲剧性身世境遇和心理，理解《锦瑟》中诸多意象的真实含义，探析这些意象究竟指的是何种情感，它们又源于哪里？又该如何分析意象在《锦瑟》一诗中的应用，它们与一般意象应用规则存在哪些不同，是值得研究的现实课题。

一、《锦瑟》的文本解读

《锦瑟》这首诗历来注释不一、莫衷一是，以意象朦胧和解说分歧著称。有学者认为其是一首悼亡之作，借锦瑟来怀念亡妻，传达一种对爱情的忠诚，是追思悲情爱情的人生哀歌；有学者认为其是一个简单的生平之论，隐喻一生的命运曲折，是衰颓时代知识分子的隐晦故事；也有学者认为其是爱国之篇，渴望一展抱负。

（一）《锦瑟》的作者生平与创作背景

《锦瑟》的作者李商隐，早年就展露诗才，因作《才论》《圣论》而名扬天下，可谓是“春风得意马蹄疾”。少时受牛党令狐楚的知遇之恩，李商隐娶王茂元之女为妻，却因此无端陷入牛李党争，成为党派斗争的牺牲品，种种因素使其遭受了双重的毁灭性打击，对其心绪造成了极大困扰。

（二）《锦瑟》的艺术分析

不同于视境型结构，锦瑟之美，美在意象，依赖事语与景语的信息交互。李商隐引用大量历史典故，以情感作为诗歌的形象，交织成意象朦胧的诗境，形成多向度发展可能的意境关系。全诗辞藻华美，含蓄深沉，具有诗、画、乐的特点，带有悲怆、迷惘的情调。《锦瑟》千百年来众说纷纭，通篇关于人物、事情、地点、时间等叙事要素几乎都是空白，看不到确定的、具体主客体，无法界定事物与情绪的联系，没有推理的过程，而是以物抒情，借用具有发散性和灵活性的锦瑟、蝴蝶、杜鹃、良玉等事物，利用辞情和声情生成密集的意义，在现实与理想中寻找情绪的宣泄口，在丝丝缕缕、绵绵不绝的情感中，托举出精妙传神的意象，拓展诗歌的想象空间。

二、意象的内涵与作用

语言与意义之存在必然张力。意象处于心、物之间的特性，具有不确定性和开放性，是客观认知与主观情绪对真实存在事物、情感的不定向描述与表现，可以间接隐形的方式，显示诗人潜藏的意图，让诗进入意境的领域。

（一）意象的内涵

“意象”一词最早见于王充的《论衡·乱龙篇》，意是主观情思，象则是客观物象。当人面对或雄奇浩渺，或烟雨朦胧，或变幻莫测的山川湖海时，当人内心藏有委屈、悲伤、喜悦、兴奋等情感时，自然会产生情思与物象的交互，种种情感要抒发出来，奇景要表现出来，因此，就诞生了意象。从学者研究与既有文献中窥见意象的本义，可以将意象归纳为一种思接千载、视通万里的艺术产物，是一种经过人情感映照的抽象自然，表现社会中人与自然的关系。作为美感活动的特有产物，它给人以联想又略显含蓄，突出以形写神、以物相思、情景交融，包括想象意象、现实意象、联想意象、衍生意象，在于对自然物象视觉特征烂熟于胸之后的任意挥洒，描摹画面上的空间维度，在于错综纠结主体情思对自然物象的干涉与寄望，将自然美感体验与日常平庸生活相关联，活跃生命律动的无穷情思，造就视觉世界的丰富含义。

（二）意象的作用

艺术创造来源于客观世界，又与人的主观精神息息相通。意象的生成是“外师造化”和“中得心源”的共同结果，既需要作者具备一定的取舍、提炼和创作的“造化在手”艺术能力，以及博览群书的积累与沉淀，能够对客观物象实施精致的审美把握，又需要作者对自然和生活物象进行细致长期的观察、体验、积淀，以便使之符合自然和主观意象节奏，快速进入自由创造的高阶层面，毕竟“巧妇难为无米之炊”。在意象艺术语境下，主观情思在自然物象描述和再现过程中起着主导作用，自然景观不再是单纯的现实生活存在的客观事物，而是经过作者主观能动的反映，加之其人生历练中的经验、幻想、溶解，将主观意念与心灵寄托的艺术创作过程。在古代诗歌创作过程中，意象是较为常见且广泛应用的艺术语言，可以描写亲眼所见的山川河流，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”等古诗词，一笔一墨，万千云水，经过几笔简单的勾勒，表现作者对世间万物的体悟，达到需要表达的艺术效果，并在有限的空间内，使人宛如置身于桃源仙境，感受到无尽的空间感；也可以突破“象”的局限，克服“主客对立”的困境，更多承载“意”的符号，继而超越自然进行艺术表达，结合事物表象作深层刻画，构造表达感情的艺术符号，促使诗歌更富有层次、更具有深度，在含蓄曲折中彰显灵动。

三、《锦瑟》的意象解构

《锦瑟》运用主谓关系超常语义组合，勾勒出锦瑟、蝴蝶、杜鹃、明珠等似有若无又分明可见的意象，意象中既有物相，又有情相，在完整中见曲致。用艺术语言符号去解读这些意象，可以得知，其是以叙事文学构造的“虚幻记忆”，是隱匿在笔墨间的深情，形成了这首诗的独特审美意蕴。

（一）“锦瑟无端”意象

锦瑟乃是实物，因繁复音节与独特声调，成为故人音乐乐器重要构成。首联以闻瑟而思华年开端，起兴和比喻手法共用，化用锦瑟破弦的典故，描写个人人生的悲欢离合。琴有三弦、五弦，筝有十三弦，瑟为拨弦乐器，通常为二十五弦。那么，“锦瑟无端五十弦”这句既是对锦瑟这一具体物象的反问和疑问，也隐含着李商隐对自身才华的肯定与命运多舛的抱怨，犹如“为什么我这么有才华却落得如此下场”。锦瑟原本只是一个音乐演奏工具，诗人却以“无端”二字赋予锦瑟生命，借助对形象的联想，或象征诗人凄凉的身世，或隐喻已经去世的妻子。这里的无端即指下句“思华年”里的惘然之情的无端，又指引起惘然之情“思华年”的无端，思华年和惘然之情是引起与被引起的关系。此句所设的五十弦，太过精微，非常敏感，既抒发繁复之情感，又承载对华年情境的浮想联翩；借瑟声之迷幻、哀怨，构筑朦胧追忆的情绪氛围，以见往事之沉重，点明“思华年”的主旨。“一弦一柱思华年”这句看似咏物，实则无物，哀悼早逝却是真实。回首往事，有如雾里看花、水中观月，传递诗人对昔时锦绣年华的怀思。

（二）“庄生梦蝶”意象

蝴蝶由茧而来，破茧而出，有着由丑到美的升华意味。其一生只有一个伴侣，寓意美满的婚姻和忠贞的爱情；喜花间曼舞、采食花蜜，拥有翩翩起舞的身姿，拥有自由、成功、美好的象征，代表美好的志愿与理想，因此备受历代文人之推崇。“庄生晓梦迷蝴蝶”典出《庄子·齐物论》，引用庄周梦蝶的典故。庄周梦蝶，這个缥缈于世却又沉甸于心的梦境，蕴含一个哲学疑问—人与世界的关系是什么？何者真？何者梦？使其难以分辨是人是蝶，同时也揭示一种人生态度，即泯除事物差别走向和解，安时而处顺，是自我安慰的一剂良方。诗人在诗词中对“庄周梦蝶”这一典故进行了另类解读，运用一个“迷”字来描绘充满迷离气氛的梦境，“迷”为迷恋，为迷惘，为沉溺也不放弃，解释庄周为什么会梦到蝴蝶，梦中蝴蝶与自己存在何种关系的迷失与惶惑感，形容梦境的迷离恍惚，以及人生的恍惚和迷惘。此句也通过叙述一种肯定、清晰的情感，来表达诗人对故人的执着、思念与赤诚，渴望与蝴蝶融为一体，绽放出生命的美丽。除此以外，梦幻般的身世与追求，使得诗人预借助蝴蝶来象征自己的理想与抱负，用一场梦来描述现实与理想的差别，比喻往事成空、人世沧桑、变幻莫测、理想破灭。一曲繁弦惊醒梦景，失落之感淋漓尽致，抒发了一切折腾都是徒劳的悲观情绪，努力换来的是失败与无助，传递了诗人对现实的苦楚、无奈。

（三）“杜鹃啼血”意象

杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃、怨鸟、催归、谢豹等。西晋左思《蜀都赋》：“碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄。”因杜鹃栖息于植被稠密的地方，口腔上皮和舌部都为红色，且凑巧其高歌之时正逢杜鹃花盛开之际，因此古人往往认为杜鹃因啼叫而流血，杜鹃则成为思念家乡、惆怅恨然、凄凉哀怨的象征。面对一切皆成虚幻的梦境，身处命运多舛、襟怀未展的人生状态，联想到幻灭迷惘的心路历程，再加上宦官干政、朝廷党争的混乱时政，聆听锦瑟弹奏出哀音怨曲，诗人内心的凄凉、难堪、无力、哀怨等情感，不再被压抑于内心深处，被眼前所见、所感、所听、所情迅速点燃，用望帝、杜鹃来渲染愁怨氛围，比喻妻子的死亡、自身命运之悲惨。着意在“春心”“托”字，杜鹃好似知情人，诗人希望借杜鹃的日夜哀鸣，借蜀王望帝化为杜鹃的故事，表达眷念故国、思念家乡、渴望圆梦的情绪，寄托着不泯的春心春恨，且与上文意象相承，为下文奠定感情基础。

（四）“沧海明月”意象

古人有海珠与月亮感应之说。为了更好地理解沧海珠泪与诗人的人生遭际、人生感受，以及锦瑟“清和”、蓝田玉生烟的关系，我们可以借助张华的《博物志》、干宝的《搜神记》，以及《新唐书·狄仁杰传》等历史典籍进行辅助解读。《新唐书·狄仁杰传》载：“为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眠能泣珠。”珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，成追逐之宝。沧海明珠，本为稀世之珍，却得不到珍惜，甚至被遗弃，内心的悲苦寂寞应当对谁诉说。诗人用“沧海月明珠有泪”，描绘皎洁的明月映照苍茫的大海之下难以分辨的妙境，有自伤身世之意。明月像眼泪化成的珍珠，以沧海喻天下，以明珠喻自身，象征不被重用的处境。本欲施展才华报知遇之恩，但不料世事无常，明珠浴于泪波之界，既写瑟声之清寥悲苦，又透露出虚负凌云万丈才的无言的寂寞与悲哀。不难看出，《锦瑟》所有诗句的意象都是用顺序逻辑的，语意上也保持了连贯，先是用庄周梦蝶来形容往事如烟、命运无常，而后用望帝啼鹃渲染梦愁，抒发不泯的春心春恨，包含苦苦追寻的执着，随后借用鲛人泣珠的典故，勾画人格化的沧海遗珠代表才能不为世用的沉痛哀思，主旨便呼之欲出。

（五）“蓝田美玉”意象

许慎的《说文解字》载，“玉，石之美。有五德：润泽以温……锐廉而不忮，絜之方也。”蓝田为有名的产玉之地。“蓝田日暖玉生烟”并非空穴来风，实际是起承之后的转笔，是受到“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”（陆机《文赋》）的启示，也给上句中的“沧海月明”作出了对仗，表达了扼腕叹息的李商隐突然觉醒，意识到与其困于左右为难、郁郁不得志的消极人生，不如“人生如梦，一樽还酹江月”（苏轼《念奴娇》）。蓝田美玉则是诗人自己的想象，阳光照射美玉，整座山烟霭迷蒙，一切都是那么美好，象征诗人所向往的境界，传达温暖而朦胧的欢乐。最后的一个“烟”字，既续写了风景的秀丽与迷人，也暗指世间繁华如同过往云烟，终究敌不过现实的残酷，同时衬托瑟声之缥缈，描摹世间风情可望而不可即。

意象是一种思接千载、视通万里的艺术产物，是一种经过人的情感映照的抽象自然物，表现社会中人与自然的关系，给人以略显含蓄的联想，突出以形写神、以物相思、情景交融。在古诗词宝库中，意象的运用可表达人对世间万物的体悟，可突破“象”的局限，构造表达感情的艺术符号。《锦瑟》中，李商隐运用意象，既因其追忆华年、怀念亡妻，又因其壮志难酬、怀才不遇，更因其命运多舛、世事无常，因此其诸般情感凝结于胸、流于笔端，其试图借助连续的“典故意象”，促使典故发生新的意象和意境，表达难以排遣的情感。不同于视境型结构，锦瑟之美，美在意象，依赖事语与景语的信息交互。纵观意象在《锦瑟》一诗中的应用，“锦瑟断弦”为悲，“庄周梦蝶”为空，“望帝啼鹃”为怨，“鲛人泣珠”为伤，“良玉生烟”为叹，成就了这哀伤婉转的绝世佳作。