万物的雅称

我们站在山海之间，不说山之高、海之大，而说翠微耸入纤凝，灵泽沉于沧渊。翠微是山，纤凝是云，雨称灵泽，海叫沧渊。除此之外，太阳又叫扶光，月亮又称望舒，星星是北辰，天空是碧落。这世间，凡目之所及、耳之所闻、心之所向皆有个诗意的名字。这名字，一笔一画皆有出处，诗意却不酸腐，浪漫而有内涵。

古人对万物的雅称，是读了多少遍仍会被惊艳的美。这些名字，不是表象的美，每当被人唤起，在口齿之间溢出的还有那万物的轮廓与风姿。

扶光，扶光而起，照亮整个人间，这样的事物非太阳莫属。谢庄《月赋》云：“擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。”

纤凝，纤尘聚拢，凝结成云，云的轻巧、云的形状，被这二字诠释得极为准确，又颇具诗情。

秦观《鹊桥仙》中写：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”我们不称茶为茶，因为饮过一盞香茗后，不能入睡，故称茶为不夜侯。西晋《博物志》记载：“饮真茶，令人少眠，故茶美称不夜侯，美其功也。”也不叫酒为酒，因为一壶浊酒，悲欢尽忘，故称酒为忘忧君。陶渊明写过：“泛此忘忧物，远我遗世情。”苏东坡亦附和：“我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。”

借文字以传情，相思不说相思，说天上的月亮，说南方的红豆；不说难过和失落，说梧桐和细雨、晨雾和蝉鸣；不说倾慕和春心，说南风和西洲、山木和芷兰；不说期约未至的孤独，说闲敲棋子落灯花。中文的美，是将抽象的深情具体成眼前的风物，又将具体的存在虚化朦胧，成为传情的信物。

（摘自“美物计”微信公众号，Bonnie 图）