广播相声节目中串联词的作用

■ 天津海河传媒中心：裘英俊

天津相声广播开播于2006年12月28日，是全国首家也是唯一一家以制作播出相声节目为主的专业化广播媒体。开播至今十余年间，以其独特的专业性受到了广大听众的喜爱与支持。一方面相声艺术是天津听众最为喜闻乐见的艺术形式之一，而专业化的广播频率，刚好满足了他们的收听需求。另一方面逐渐专业化的听众，也对相声节目的编辑水平提出了更高的要求。其中相声广播的名牌栏目《包袱抖不完》改版以后，由直播改为录播，由互动竞猜改为以各种令人捧腹的笑话段子、热点话题等串联起整个节目。改版后，平均收听率得到了显著提升，并稳居全天津电台前30强。

对广播文艺节目而言，文艺作品是节目的基本因素，而节目的串联语言起着传递信息、表达情感、体现编辑思想的作用，也是支撑节目的主导因素。新改版的《包袱抖不完》节目就是在主持人的串联词上下足功夫，让每段“入活”平顺自然、引人入胜。本文就以此为例，并通过分析广播相声节目“入活”方式的变迁，浅谈广播相声节目编辑串联词的学问。

1.何为“入活”

在相声艺术中相声作品被称为“活”，而“入活”指的相声演出时，用以将“垫话”（一段相声的开场白，也可以说是铺垫在节目正文前面的话）引入正题的一段内容，具有承上启下、抛砖引玉的作用。相声演员们也常把“入活”这一段称作“瓢把儿”，就像舀水的瓢的把儿一样，起到连接的作用。相声艺术大师张寿臣老先生曾指出：“垫话儿”、“入活”，这二者最好要接近，别冷不丁的就“入活”，要紧的是“搭线”，只要搭上线，“入活”就顺当了。也就是说“入活”平整自然，不能突兀是相声艺术的一个要求，也是评判一段相声好坏的标准之一。而以相声为主要内容的天津相声广播，无论是从节目的可听性出发，还是从节目的专业性角度，都应该对“入活”，也就是节目串联词的编辑有所要求。

2.广播相声节目“入活”方式的发展过程

2.1 简单报头式

这种形式多见于早期的相声节目，即在每段相声前播报相声的名字、演员的名字，有时会出现作者的名字。这种方式类似于相声表演中的“硬入活”，一开口就直奔主题。最早的广播相声节目只是把它列入曲艺节目中，直到上世纪六十年代初，天津台首创《每日一相声》（即《每日相声》的前身），从那时起，广播相声节目的串联基本以报头式为主，就是先请听某某表演的某某相声而已，偶尔才会出现介绍演员和作品的专题节目。可以说这个时候的相声节目，主要是把这段节目的基本信息传递给听众。

2.2 专业解读式

随着时间的推移，听众收听相声节目已不满足于单纯对相声作品的简单欣赏。一段相声的创作背景、演员的成长经历、作品表演中的技巧等等，都成为了听众们希望听到的内容。于是以此为内容的专业解读式串联被普遍使用，如上世纪九十年代中央人民广播电台的《505空中大舞台》中的重点栏目《相声赏析》。再如2003年改为直播的天津文艺广播《每日相声》，以及天津相声广播的《老活听不腻》等，都是这种“入活”方式的代表节目。例如：

近日人情总好奇，新闻诌出解人颐。一群人聚如潮涌，围着狂呼一乞儿。今天这首定场诗，是《都门竹枝词》中的一段，描写的是数来宝艺人卖艺时的场景，而数来宝和相声又有着千丝万缕的联系。今天的相声演员绝大多数都能唱数来宝，而数来宝演员也大多会说相声。

最早将数来宝引入相声中的，是咱天津当初的“五档相声”之一——戴少甫。当年戴少甫在杂耍场演出，出场之前，观众只要看见桌上放有节子板，就会热烈鼓掌，因为这说明戴少甫要表演数来宝了。

曾经有评论说，“一段数来宝红遍沽上，蘑菇也常退避三舍。”（5）不过，可惜的是，戴少甫英年早逝，没有留下任何录音资料。与戴少甫同为“五档相声”之一的“小蘑菇”常宝堃，也擅长数来宝，下面咱们就来听一段，常宝堃、赵佩如合说的《数来宝》

这类节目都以其专业的背景知识介绍、深刻的包袱技巧剖析，得到了行内外的肯定和赞许。而这背后也走出了一批又一批知名的曲艺编辑，如中央台的陈连升、王大胜；北京台的于万海；天津台的张庆长等。

2.3 直接分割式

这种“入活”多见于对相声专业化要求不高，相声只作为其中一种艺术元素的广播节目。其特点是将多种元素杂糅于一期节目中，笑话、新闻、歌曲、相声等，可以满足听众多方面、多角度的欣赏需求。而这些元素间，往往没有太多自然的过渡，而是直接转折。在播放相声作品时，也基本不会介绍相关的背景知识，一段趣闻或资讯后直接转折。例如：

日前，北京市教委发布通知要求，为缓解副食品价格上涨，对学生食堂工作的不利影响，近期财政部已经下达普通高等学校、高等职业学校和中等职业学校家庭经济困难学生，临时补助专项资金。各高等学校和中等职业技工学校学生食堂，应该保持饭菜价格不变、质量不变、数量不变。同时，针对一些高校存在的校外人员在高校就餐等情况，通知要求各高等学校应采取措施，控制校外人员在学生食堂就餐，使政府和学校支持学生食堂工作的政策惠及学生，保护学生利益。

好，一段资讯过后，我们来欣赏苏文茂、马志存合作表演的传统相声《文章会》

3.《包袱抖不完》节目“入活”的新方式

《包袱抖不完》节目改版后，成为了一档以相声为主体，融合幽默笑话、热点话题、历史掌故、科技常识等于一体的广播节目。那么在“入活”方式上可否借鉴前述三种类型呢？答案是否定的。第一种方式，不言自明是最原始的方式，现在已大多不再采用。第二种方式，虽有专业性，但鉴于相声广播每天播放十多个小时不同的直播、录播相声节目不可能都是这一种单一方式，且已有《老活听不腻》节目存在，故也不可取。第三种方式，虽便于包罗各种可听性强的元素，但是这种方式却不符合相声“入活”的规律，正如前文所述张寿臣先生所言，这就属于冷不丁“入活”，在相声艺术中也被称为“硬山隔岭”（也作“硬山搁檩”），是表演中的大忌。作为专业化的相声广播，如果节目中经常使用这种生硬的串联方式，恐怕听众也会不满意。所以通过不断的研究探索，我们发现了一些较好的方式，即可承载、连接多种内容、元素，又可以自然过渡引出将要播出的相声作品。以下分别举例说明：

3.1 借助演员或作品名称直接串联：

这种方式就是在演员的名字或作品的名字上找到与前面新闻、笑话等内容的相关点，并借此直接串联进入下面的相声作品。例如：

裘（指《包袱抖不完》主持人裘英俊，下同）：一小伙子委屈地问姑娘:“为什么你父母不同意咱俩的事儿？你告诉我原因，我改。”姑娘说:“咱两走同样的路，我的手机计步器显示是3572步，你的是5000多步。”（笑声）

穆（指《包袱抖不完》主持人穆岩，下同）：好么，听明白了，合着是嫌这小伙子腿短。

裘：其实这腿长、腿短有啥不一样的。

穆：谁说的，女孩子们都希望自己有双大长腿。不光要长，还得细，还得直。

裘：懂了，别跟有些人似的，那腿跟金刚一样。（笑声）

穆：你说谁呢？

裘：我说下面这段相声呢。来听这段吧，姜昆、大山、唐杰忠合作表演的传统相声《金刚腿》

这种方式的优点在于简便、易于操作，即使是刚刚接触相声节目的年轻编辑，也可以较快达到熟练运用。不过，这种方法不可以在一期节目中过多运用，因为运用过多，会让人感觉节目编辑只是望文生义地串联作品，使人觉得单调乏味。

3.2 利用段子中的相关内容串联

这种方式就是从将要播出的相声作品和前述新闻、笑话等内容中，找出相同或相似的情节，以此进行前后内容的串联，例如：

裘：刚刚咱们欣赏了一段郭德纲、于谦合说的《健康体检》。

穆：要按照郭德纲的这个描述，估计没人敢去做体检了。

裘：其实定期去做健康体检是很有必要了。有的时候不光身体上，思想上也应该定期做做检查，身心都要健康。穆：裘，最近我觉得我心理上就不太健康。裘：你怎么了？

穆：我总觉得我特别的迷茫。

裘：哦，根据大多数人的人生经验，我发现“我很迷茫”的真实意思往往是：又不想好好努力，又想继续混吃混喝，可眼看着就要撑不下去了，我该怎么办呐！（笑声）

穆：去你的，哪有你说的那么严重。

裘：严重也没关系，还别说你这“迷茫”了，就是唐杰忠老师当年心里总觉得“慌慌”也照样有办法。

穆：什么办法？

裘：想知道这个治疗过程，你得听听下面这段相声：马季、唐杰忠合说的《诗情画意》。

这段串联词，首先承接上一段郭德纲、于谦合说的《健康体检》，而后由身体健康自然过渡到心理健康，并抖出一个包袱——对“我很迷茫”这句话表达的意思进行戏谑的解读，最后再讲到唐杰忠老师当年心里总觉得“慌慌”，并引出相声《诗情画意》。表面看《诗情画意》，好像与迷茫的话题无关，但听众听到相声后就会发现其中的内容：唐杰忠表演的一个迷茫的年轻人，总是觉得心里“慌慌”，最后马季用催人奋进的诗歌治好了他的心疾。整个串联与后面的相声浑然一体，平顺自然。当然这种串联方式需要编辑具有较强的编辑水平并对每段相声作品的内容烂熟于心。

3.3 巧妙抖包袱引出作品

这种方式是在前面的内容中，找到与下面相声相关联的内容，如果发现这个内容关联的比较牵强，可以运用相声的手法找到包袱，即引人发笑，又化解掉了所谓牵强的尴尬，反而可以达到更好的艺术效果。例如：

穆：裘，最近你关注郭德纲和曹云金这对前师徒在网上隔空开战的事了吗？

裘：是啊，原本相声界的师徒关系，按传统说是替祖师爷传道，按现在说也是继承传统文化的一种方式。可是郭德纲和曹云金这事，从最初的隔空对骂，发展到互相揭短，甚至网上还传说所谓的“神秘女友”也被挖出来了，可以说相声界也越来越像现在的娱乐圈了？

穆：这个事件最开始发酵是郭德纲发布了德云社的家谱，其中表达了让曹云金归还“云”字的意思。之后，曹云金又在微博上发布了《是时候了，也该做个了结了》的文章作为回击。而后郭德纲在沉默数日后，也在微博上发布了名为《天涯犹在，不诉薄凉》的文章，回应了曹云金文章中的很多问题。

裘：等会，郭德纲回应的文章叫什么？

穆：《天涯犹在，不诉薄凉》。

裘：错了，这题目不全。这完整的题目应该叫《天涯犹在，不诉薄凉糖、瓜子、面包、点心、看报嘞！看报嘞！当天的戏单！呦！二婶我在这呢！》（笑声）

穆：等会吧，你这段我怎么听着这么耳熟啊。

裘：对，我这串到侯宝林大师的经典名段《关公战秦琼》那去了。

穆：那咱们要不先来听听这段。

裘：我看行。

这段串联，看似牵强，从网络热点事件到其中的一篇回应文章《天涯犹在，不诉薄凉》再到侯宝林大师《关公战秦琼》中模拟旧时戏院内外的一段台词。但是实际上，通过利用郭德纲这篇文章题目结尾“薄凉”二字与相声《关公战秦琼》中最经典的桥段开头两字的相同，跳转到这句经典台词，一说观众就能联想到这段节目。而且这种连接“出乎意料之外，却合乎情理之中”，刚好符合相声包袱的特点，更增加了节目的效果。当然这也需要编辑对相声包袱的运用，达到相对高的熟练程度。

3.4 先过渡到背景知识，再转入相声作品

这种串联手法强调串联的知识性，但又不拘泥于相声本身的作者、演员、背景等。而是先向听众介绍一些和相声内容相关的冷知识，再自然地引出相声作品。例如：

穆：今天出小区捡到了一万，抱着拾金不昧的精神，我在原地等失主等了很久，到了天黑都没等到，我就奇了怪了，那麻将缺了个一万还能打吗？（笑声）

裘：好么，麻将牌里的一万呀。

穆：麻将牌怎么了，麻将牌有着悠久的历史，我问你麻将牌的起源你知道吗？

裘：这……我还真说不上来。

穆：说不上来好好听着。麻将起源于咱们中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。

关于麻将的来历有很多的说法，其中有一种说法是：麻将起源于江苏太仓“护粮牌”。

有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。存粮食自然最怕的就是麻雀。于是管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，它的玩法、符号和称谓术语都与捕麻雀有关。

比如，“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。“条子”就是用细绳串起来的雀鸟，所以“一条”的图案以鸟代表，捕鸟的奖金就是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。

此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。

麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如“碰”即“砰”的枪声。又如成牌叫“和”，“和”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。而且在太仓地方方言叫“麻雀”为“麻将”，打麻雀自然也就叫成打麻将了。

刚才给大家介绍了这麻将牌的来历，应该说这打麻将是一种很好的休闲活动，但关键是千万不能带钱，打麻将一带钱就是赌博了。

常言说：耍钱耍薄了。所以这赌博不仅是一种违法行为，而且还不利于团结。这人在打牌打输了的时候，总是连嚷带叫、连打带闹，可以说是丑态百出，下面咱们就来听听这段高德明、福保仁合说的传统相声《赌论》。

这段串联词，先是从一个关于麻将里的一万的“谐音梗”开始，引出麻将这个话题。虽然麻将牌很多人都知道，但是这麻将牌的来历，为什么有“万”、“筒”、“条”，又为什么会有“碰”、“和”等说法，这些对于普通听众来说，都是有趣的冷知识，在介绍过这些知识并告诫大家玩麻将是一种娱乐活动，但不要参与赌博的道理之后，自然地引出了一段经典的传统相声《赌论》。这段串联既有一定的知识性、趣味性，又水到渠成、毫不生硬。

除此以外的“入活”新方式还有：直接岔说；包袱勾连等方法，篇幅所限就不展开了。

总之，广播相声节目有其自身的优势和特点，相声广播作为全国唯一的专业相声频率，必须探索出一套适应不同节目独有的“入活”方式。也希望我的粗浅总结，能够对其他广播相声节目的编辑有所启发。

同时，当下网络上有很多滚动播出的相声节目。从节目素材上，传统广播目前并没有明显的优势。电台有的段子，网络电台也都有。所以唯有在节目编辑上狠下功夫，才有可能在这场竞争中获得生存的空间，让天津相声广播绽放出自己独特的魅力。