让数字阅读与传统阅读互生共荣

■ 河南工业大学：王妍

2021年4月16日，第七届中国数字阅读大会发布了《2020年度中国数字阅读报告》。《报告》中指出，2020年中国数字阅读产业规模超300亿元，增长率达21。8%；且用户平均单次电子阅读时长比纸质阅读时长多出10分钟。从调查数据来看，数字阅读产业发展势头迅猛，传统阅读产业受到不小冲击，在此影响下，人们进行数字阅读的时间也远高于传统阅读。那在传统阅读与数字阅读的选项中，左右人们选择的因素有哪些呢？这样的选择又会带来怎样的影响呢？数字阅读和传统阅读该如何发展呢？

1.数字阅读之“悦”

所谓数字阅读，一是指阅读产品的数字化，即读者使用新型电子产品，而非是传统纸质书籍来进行阅读，如智能手机、平板电脑、笔记本、kindle等产品；二是指阅读内容的数字化，即读者所阅读的内容不仅仅是传统阅读时期的书本文字，也包括电子地图、数码照片以及三微一端（微博、微信、微视以及客户端）上所呈现的更广泛的内容。

技术的变革给阅读带来了全新的面貌。正如《连线》杂志的创始主编凯文·凯利说的“科技产品的出现为人们解决了不少的问题”。不可否认的是，无论是哪种意义上的数字阅读，都凭借着阅读的非线性、内容的全媒化、连接即阅读等优势，解决了传统阅读的场域、时域和内容上的限制，获得了人们的喜爱与追捧。

1.1 .内容全媒化

陶渊明曾评价“天下第一奇书”的《山海经》，给予它“流观山海图”之美誉，可见，传统书籍的图文并茂已是有着巨大的吸引力。如今，数字阅读的内容全媒化绝对是陶渊明无法想象的，这是数字阅读与传统阅读带给人们最直观的变化，也是人们越来越倾向于数字阅读的一个重要原因。传统阅读下，读者所接收到的只有图文，并且是静态的平面的，因此读者需要调动自己的联想与想象。换言之，如王船山和伽达默尔在大视域的历史观中提到的，用内在参与或体验的方法来感受作者呈现的世界，而数字阅读是一种动态阅读，载体多媒体化，内容多元化，集文字、音频、视频等众多元素为一体，以及VR、AR等黑科技的加持，让读者仿佛身临其境，书中之景状溢目前。

1.2 阅读非线性

传统阅读方式下的读者更像是被动的信息接收者，虽然允许读者有自己的解码，但读者是在按照作者的逻辑和章节安排阅读，总体来说是作者指向读者的单向活动；但是在数字阅读中，读者的能动性大大提高，有了更多的自我发挥空间，读者既是受众，又可以是新的创作者。万物互联时代，读者可以将自己的观后感分享在社交平台上，寻找到相似观点的朋友，进一步探讨交流，增进对阅读内容的理解，阅读也从私人活动变为一种社交活动；超链接文本的出现，实现了读者的跳跃性阅读，可以按照自己的喜好选择来安排阅读顺序，这时的阅读更像是自己再创作的过程，不再受作者的思路限制。

1.3 连接即阅读

互联网的出现，使得我们与书籍的距离由从前的家与书店的距离，缩减到触手可得，就存在于我们身边的电子产品里。数字阅读突破了时间、空间的限制，连接上互联网即可，于是出现了我们所看到的在乘地铁公交等公共交通，或餐馆等餐时在低头阅读的人，随时随地可阅读是数字阅读区别于传统阅读的一大特点。连接即阅读带来的更大优势是可容纳海量的信息，如我们所见，纸质书籍少则上百页，多则上万页，由此带来了携带不便和存储有限的问题，而互联网平台上可供阅读的内容最不是用之不竭，但也海纳百川，包罗万象，取之方便。

2.数字阅读之“伪”

英国作家狄更斯在《双城记》中这样写道：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”当下的阅读环境也是如此，既是好的时代，又是坏的时代。好的时代体现在数字阅读的便捷，让人们随时随地可阅读，全民阅读的风气愈来愈浓厚；再如内容的丰富多彩，开阔着人们的视野，不用行万里路便可知世界之美。坏的时代便是数字阅读在侵蚀着人们的思考能力，工具理性不断地消解着人们的价值理性。

2.1 注意力下降

早在2015年，加拿大的一家研究所与微软合作，对人的注意力时长进行调查分析。结果显示，人们的注意力时长已经下降到了八秒；而2000年，人们的注意力还保持在12秒左右，15年的时间，人们的注意力时间下降了近三分之一。其实在日常生活中，我们也不难发现，有些人的生活是和电子产品捆绑在一起的，早上睁开眼睛后和晚上闭上眼睛前进行的事情都是看手机。以手机、平板电脑等为主的电子产品没有被用来沉浸阅读，而是进行的碎片化阅读，在这样的一个极速刷刷刷的过程中，消耗掉的是时间，更是我们的注意力，长久沉浸于快节奏的阅读中，势必会更没有耐心来探索传统阅读式的深度。

2.2 读假书，假读书

在“死活读不下去的经典名著”的投票中，曹雪芹“十年呕心沥血制成，字字看来皆不寻常”的《红楼梦》首当其冲。这也反映了当下的阅读风气，读者不喜欢静下心来“啃书”，阅读读的不是内容，而是流于形式，尤其是一些难懂的古文、论文，更是走马观花式的“欣赏”“浏览”，就连应该潜心钻研的知识分子，都在伪阅读的边缘频频试探，不断爆出的学术造假等问题都是由伪阅读留下的后遗症。一言以蔽之，伪阅读一大特点就是假读书，读假书。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”几千年前，南宋大家朱熹便用象征的手法，借助池塘水清因有活水注入的现象，来启迪人们要多读书，所谓的源头活水当指从书中不断汲取新的知识。置于当下的数字阅读浪潮下，对源头活水的定义要更为严苛，即唯有经典原著才是“源头活水”。不知从何时起，经典原著经常是带着精美的包装放于书架橱窗上被观赏或收藏，鲜有人取下阅读，反倒是一些解读的教材这类第二手资料更受人们的关注。马克思和恩格斯就曾明确表示，如果想要透彻地理解马克思主义，靠第二手资料是无法解决的，必须要回到经典原著上。

提及先人留下的较为有名的兵书，《孙子兵法》榜上有名；提及使用率较高的兵法策略，不少人会想到“走为上计”，但很多人不知道的是“走为上计”并不是出自《孙子兵法》，而是出自于可以与之相媲美的《三十六计》。知其然而不知其所以然是当代人的通病，仿佛读过，似懂非懂，这样的模棱两可的状态来求知，必然是是差之毫厘，缪以千里。

3.平衡数字阅读与传统阅读

英尼斯在《传播的偏向》一书中指出：“一种新媒介的长处，将导致一种新文明的产生。”数字阅读是技术进步的产物，数字阅读的优势是传统阅读无法企及的，所以轻视技术，必定会被技术抛弃。数字阅读的浪潮已经从大众的生活中普及到学习教育中，尤其是疫情影响下，学生们正是靠着数字阅读和数字化学习，来解决停课不停学的问题，在未来的生活中，数字阅读依旧是大势所趋，但问题是辩证的，先前所提及的数字阅读的弊端也不容忽视，如果任凭数字阅读浅显化碎片化等问题发展下去，那结果将是弊大于利。在此情况下，平衡好数字阅读与传统阅读，让传统阅读返回人们的生活是必要之举。

3.1 内化于心

传统阅读的地位下降是当前的趋势，要让读者自觉地回归到传统阅读上任重而道远，但又不是不可达成。我们不能简单地将数字阅读和深度阅读对立起来，科技产品的出现是为了服务人们的生活，提供便利促进发展的，即便数字阅读含有大量碎片化信息，这也不是阻碍我们深度阅读的一个主要原因。究其根源，传统阅读的缺乏不是数字阅读的冲击所致，而是长期以来人们对阅读本身的淡漠所致。南国书香节媒体顾问陈小庚认为，如今的人们之所以缺少传统阅读，就是小时候没有培养阅读习惯所致，深度阅读应从小便开始培养，习惯的养成不是一蹴而就的，而是积沙成塔的过程。阅读不等于学习，应试教育下的大部分孩子重视学习，轻视阅读。一个人在青少年时期，依靠着良好的校园氛围、充足的课余时间、优质的资源条件，都不去培养阅读习惯，那在长大以后，面对快节奏的工作、家庭的重担、物欲横流的社会，更没有时间和精力来进行深度阅读。所以简单地把传统阅读的缺失归结为某个因素，比如手机、电脑等科技产品的出现，或者数字阅读的兴起，是流于表面的观点，也不能解决深度阅读不足的问题。

要让读者自觉地回归传统阅读，广东技术师范大学文学与传媒学院院长项裕荣提出了自己的见解。他表示，这也需要社会的共同努力。一是发挥政府的公益广告潜移默化的作用，如地铁公交、站台、图书馆、商场等公共场所，可以更多地引导传统阅读。二是营造知识与金钱并重、强化知识教育的氛围，阅读并不是在内耗时间，而是在补给能量，在这样的氛围中，养成勤读书、勤动脑、勤思考的习惯，自己便是最大的受益者。西美尔曾指出“都市社会中，一端是城市的繁华，一端是人精神的凋零。”在这样的一个向“钱”看齐的时代，社会需要担当舵手，转变方向，引领人们朝“前”看，金钱带来的物质财富是一时的，“腹有诗书气自华”才是恒久的宝藏。

3.2 外化于行

在数字阅读的潮流中，绝大部分的人选择的是手机作为阅读的载体，一日三餐、一年四季手机都伴随左右，手机是无聊时打发时间的首选，日复一日，人们对于手机越来越上瘾，新型病—手机依赖症就是由此而来。对于没有自我控制力的人来说，数字阅读不是阅读的最佳方式，放下手机，捧书阅读才是正确之道。国书香节媒体顾问陈小庚也分享出了自己的阅读经验，帮助读者来培养传统阅读的习惯和方法，比如，带本薄书在身上，每天制定目标计划：今日完成几页阅读或者读书时长。“我们为什么能进行数字阅读？原因在于我们还是有很多碎片化的时间的，带一本薄书在身边，也可以利用这些碎片化时间阅读，长期坚持下来，自然而然就能形成一个良好的阅读习惯了。”佛山市南海区图书馆馆长陈渊的观点也是一针见血。“处理数字阅读与传统阅读的关键在于把握好度。比如说必须将长时间的数字阅读对眼睛的伤害纳入考虑范围之内，所以可以限定每天使用时间不超过两小时；为了提高阅读质量，将碎片化时间集合起来阅读纸质书籍，这些都是可行的，数字阅读与传统阅读能否平衡好，最终还是取决于个人的选择。

数字阅读浏览的是碎片化、浅显化的信息，会使得我们置于“信息茧房”之中；驳杂没有营养的内容，会使得我们成为“信息新穷人”。但如果在浏览之余，带着脑子进行阅读，有意识地辨别所浏览的内容，调动思维积极思考，甚至养成记笔记、整合分类、反复研读的习惯，也会受益匪浅。也就是要用批判地眼光看待所阅读的内容，即使不动笔，思考依旧是让人通往进步的阶梯，有了思考，有了把握外界信息的能力，在数字阅读中，也可以抵抗信息茧房带来的负面影响。

令人欣慰的是，在部分城市，政府等相关部门已经意识到问题并重视起来，，如张家港、常熟、苏州等地率先建设“书香城市”，其重点有意倾向于传统阅读；辽宁省在2019年便落实了“深入推动传统阅读和数字阅读相融合”，定期在城市广场、公园举办惠民书展，给广大市民免费发放惠民文化消费电子券；组织建设农家书屋、社区书屋，指派专家服务小分队到实地开展阅读指导活动。在人们通过数字阅读徜徉书海之时，不忘积极鼓励人们回归传统阅读，让读者尤其是青少年群体全面了解数字阅读，清楚数字阅读的利弊得失，保持传统阅读的优势，无疑是十分必要的。与此同时，数字阅读要突破“浅层壁垒”，以更优质的内容、更丰富的形式、更深层的角度引导读者进行有效阅读，让传统阅读与数字阅读取长补短，互生共荣。

4.结语

当下，数字阅读因其方便快捷、内容丰富的优点，深受读者喜爱，但出现的内容浅显化、碎片化甚至是低俗化的问题，引发人们担忧。而传统阅读仪式感强、内容有深度、带给人无穷的精神滋养这些优势，也是数字阅读望尘莫及的，同时又因受时间、场地的限制，逐渐被一些读者抛弃。所以在传统阅读与数字阅读的较量中，二者均有长处与短处，到底谁更胜一筹？这是难以用一句输赢解释得清的。不可否认的是，在以往的传统阅读中，也会出现阅读浅显低俗的问题，无论是哪种阅读方式，最终都取决于人是如何使用它。书籍的生命在于阅读，无心之人即使是置于书海之中，不愿捧书阅读，那些书籍在他们眼里就是一堆废纸；而有心之人即使在嘈杂的车厢中进行数字阅读，也可以屏蔽干扰、沉下心来深度思考、反复研读。因此谈及传统阅读和数字阅读的发展时，不能仅仅关注形式本身，更要引导人们，无论如何阅读，都要在阅读中去发现挖掘“颜如玉”和“黄金屋”。