石上生花

◎熊魁

走出云顶，就到了一个小小的、住在绝壁上的山村——安静。空中有重重雾叠、片片岚霭，地上有漫山遍野苍松翠柏的支撑，大自然形成了一顶天然的帐篷。帐篷下面坐落着古朴的村落……正如这些村落的名称：云顶、安静，弥散着闲适、安然的气息。我是在大晴之日，赶了个大早到达这里的。刚好赶到云蒸霞蔚之前。如果是乘船，沿小三峡内大宁河逆流而上，行到滴翠峡里，在一个叫鱼头湾的地方抬头仰望，任凭你把脖子抻酸了、帽子仰掉了，除了一堵墙似的绝壁截断视线，也望不到这些村落。若有同行的本地人，会告诉你悬崖上盘踞、繁衍的村落。也许你会感叹，那只是得道之人安身的世外之地、立命之所。诚然，顺着山头缥缈的云雾，皱皱鼻孔，做个轻吸的动作，能够隐隐约约抚触到安谧美好的田园气息。

我是奔了这气息来的，不过走的是陆路。驱车过了安静，就是白坪。受返乡创业人士、“中国品牌策划十佳贡献人物”奖获得者刘小红邀请，前往其创建的生态景区体验。初来乍到，暗暗心惊，偌大的地盘却不见土，这算什么生态？土不翼而飞，一爿乱石岗显山露水，石头奇形怪状，沟壑嶙峋，起伏跌宕。桃、李、杜鹃、海棠、绣球花、荷兰菊从石头里硬生生地长出来，我走过去摸摸，嗯，是真的，不是假花。丛生的南天竹枝条纷披，顺势垂挂，在虚空里晾晒翅膀，羽状复叶集生于茎的上部，叶缘上悬着细密的水珠，顶端近尖处凝着最大的一滴，仿佛刚刚绕叶跳了圈芭蕾，正在做最后定型谢幕的动作。近似无柄的楔形基部，无怨无悔承托住椭圆形舞池，以及日复一日的精致演出。这是面向自然和心灵的演出，只在阴雨天驻歇、休整。纤而不弱的枝蔓上结着串串果实，淡紫、圆润，覆一层水膜似的露珠在通透的晨光里浮泛光泽，晶莹、端庄、清雅，不绝尘，不媚俗，优越地安卧在绿叶擎起的高处。有水竹从石窝里亭亭玉立起来，盛开的菊花点缀在斑驳的岩石间，石沟里生出一些苔藓和蕨类，它们一簇、一丛、一蔸、一朵……各种花在这里聚会。大地端出“乱石岗”的棋盘，每一处都是做活的棋眼。刘小红在三米开外，抿着嘴笑，沉默，也不来一番推介。我道听途说过他关于“农业是旅游、农村是景区、农民是老板”的理念，这不是放之四海皆准的话，但放在双龙镇白坪村这个从前“拉屎不生蛆”的多石少土的地方，有些恰切。他在布局，把石脚岩缝里的土刨出来，堆聚在石窝里、石盘上、石疙瘩中，培育出蓊郁的绿植花朵。土很金贵，藏在了她们脚下。远观石林，近赏繁花，“乱石岗”经一番梳理打整，成了山地“石上生花”综合体。难怪未来前，人说别有洞天，不虚。几位村民在制作风车，为将举办的风车节做准备。首届风车节，这里打造出十万风车秀、巨幅太阳大地艺术图谱、渝东北首个炫彩风车灯光隧道、七彩风车花海长廊。风车、云海、田园，景色美得不可抗拒，有带你进入童话世界的感觉。石头村建起了石博园、生态景观、农耕文化展、民俗生活体验区，农家乐等乡村旅游设施分期配套完善。刘小红的棋局有板有眼。

巫山境域呈现典型的喀斯特地貌形态。一粒种子，拥有攀着石缝生长、从绝壁上挺举生命之树的坚韧和倔强。鸟儿衔一粒种子掉在那里，那里就萌发野生的力、蓬勃的力。温室里经不住骄阳炙烤酷寒拷打的生命，不配与之为伍。悬崖上的松柏，倾听过多少月黑风高蚯蚓在泥土里躬身掘进的故事，看惯了多少秋草春又绿的迭代剧，身子骨弯了，扭曲虬结了，雷电劈焦了，他仍然擎举向上，根茎部或者树杈上仍在春天里抽出嫩枝绿叶。他不做生命的烈士，只做树中英雄。作为乡村大地林立的一员，他就是村民。村民就是他。到了村子里，接握那些村民的手，粗、短，指纹模糊，这就是生存的力，岁月铸就。幸福是靠奋斗出来的，于他们，不是口号，是形象呈现、生命写真。

天不能再蓝了。再蓝就要溢溅出来，从上到下把美丽山川淋洒一遍。空气通透得几乎可见对面山峦上柏树和栎树的枝叶，倘若不是山巅阻隔，只要视力足够好，真能目击千里。长江流到巫山脚下就舍不得走了，盘桓屈曲，她的手指深摁了一下，巫山的肉身就凹陷出巨大的条状褶痕，谓之巫峡。在西端峡口的右侧，巨大的南陵山脉拔地崛起，伟岸，陡峭，隆起的山峁脊梁，让我想起举重运动员突兀的肌肉。阳光从东边照射过来，如带墨的针刺入皮肤，一幅活脱脱的刺青山水画，带给你早晨推开眼帘即见的清爽和惊奇。整个时空如巨型蓝水晶，巫山和长江镶嵌其中，剔透得很。特别是入春，山水活络，草木返青，日光和煦，南陵似蛰伏一冬的虫子，被春雷惊醒却又睡眼惺忪。这是最具代表性的巫山八景之一——南陵春晓。这一面阴坡与县城相对，在行政区域上隶属于建平乡，乡名袭自古建平郡。从山脚到山顶，以山腰为界，分别叫南陵村、春晓村。藏在大山深处的村庄，仍然那么静谧安详，散溢出力的震撼。

春晓村是我的乡村振兴定点联系村，“一对一”帮扶村里的三户村民。初去田世清家，机耕道的草棵儿盖过人头，踩踏出的逼仄小路穿过芭茅和灌木，蛇似的溜滑进深山老林去了。说是深山，实为枯石包，偶有天坑陷落。怪石嵯峨，林木以低矮高寒树种为主。山顶地形与山脉南北两侧迥异，多为馒头似的小山，散乱堆列各处。高低错落的山峁像婴儿卧在高峻山脉的怀里，身下铺叠着绿毯，仰面拉过精致的蓝色丝绒被覆盖着。我们的到来，打扰到了他们的睡眠，开始了间歇式哼哼唧唧地抽噎。听得到山的抽噎吗？嗯，听不到，你听到的至多是什么在哗啦哗啦响，那是树叶拍手在欢送着什么。欢送什么呢？是风，但没有谁看见风，他就蹿进树丛，贴着树的身子拐过去了。没谁看清风的样子。或者那是灌木和草茎的枝叶，摩挲你的衣角裤腿，发出了窸窸窣窣的声响。他们初醒，羞涩，诚实地欢迎着你。风穿林带，山与山的抽噎，形成了混响，宛如拉赫玛尼诺夫的第三钢琴协奏曲，开端异常平和，时而淳朴轻快如繁星交替闪烁，时而孤寂低沉如月色的宁静，平缓中抒写着安逸，高亢里呈现出坚定，在至高的满足中结束。

记不清在这条道上往返的频次，八年脱贫攻坚是一场阻击战、攻坚战，唤醒了这座婴儿般沉睡的村庄，且见证着他的成长，颤颤巍巍站立、迈步、行走的历程。眼前是一条已改建拓宽的入户公路，连接着混凝土和沥青铺筑的村级主干道，公路两侧安装了太阳能灯具。全村脱贫户人均可支配收入超万元，村集体经济和村民“一户一产业”发展得如火如荼。田世清有两个儿子，长期在沪浙等沿海地区打工，老两口经营养猪、种植等产业。再到他家，夫妇正在洒扫清理猪圈场地，猪粪作为上等农家肥进入耕地，形成了绿色生态闭环。我刚刚带来的技师，正在检修房屋西侧的光伏发电设施，这个项目每年可以给他带来一笔不菲的收入。蓝色的太阳能帆板，每天都在尽心尽力录入日光的合唱，七彩光线的低频振动汇聚着原始声量，一根光线是一条声线，一页帆板是一个波阵面，声线与波阵面始终正交，迎光而视，可见空气中浮起的波纹。一页帆板形成一个声部，偌大的帆板组合体构成了合唱团，悠扬的和声消逝在虚空中，我们仍旧听不见，像我们打开电视机欣赏宏大乐队的演奏却按下了静音键。是的，已经过静音或者消音处理，只有合唱团自己的耳朵才能听见。浑厚的音量在天地间回响，这是电流并入巨大的电网，犹如我们渺小的个体荟萃在这个伟大的国度。是的，任何国度和时代，贫困都是社会的顽疾，敢于攻克这个顽疾，是一种力，坚中之坚的力。

从春晓翻过山脊，东南偏下坐落一个村子，叫云台。我送过单位职工去那里担任驻村队员。四周的馒头山岩，历经风化剥蚀，日晒雨洗，稀罕的泥土冲积到中央的盆地，在村委会一带形成珍贵的几块肥沃田地，现在建起了草莓采摘园。时值秋凉冬寒，恒温大棚里一派生机盎然，一畦畦奶油草莓已然白花点点。草莓不唱歌，草莓专给你送来生活的蜜。过些日子，歪头斜脑掩映在绿叶丛中跟你捉迷藏的花儿，会变魔术般给你呈递出颗颗红灯笼。你提着它赶路，不，你尝试把它抛入口里，依循消化道滑行，那种水嫩酸甜的爽啊，盖过所有曾经的苦、涩。真没见过吃灯笼的！但就让它在你的脏腑里潜行吧，烛照，给久闭未开的心扉一些光亮，让肉身居所里的灵魂更显通透。草莓具有心的形色，红色的草莓镶嵌散布在绿地上，透着光泽，煦暖而芬腴。园总朱玉梅遵循经济效益和社会效益的一致性，大棚的搭建和养护，栽苗、锄草、施肥、消毒、杀菌、灌溉等都由附近农户来干，田间管理禁止使用各种农药，保证草莓的绿色生态品质。村民刘远辉说，她的丈夫在一次事故中右眼受伤，不能外出务工，读大学的儿子需定期寄送生活费，夫妻俩成了园区的定向雇佣人员，每月能挣三四千元。“奶油草莓又称‘莓’中红颜，遇见她是一种幸福，开园的时候，你要来哟！”园总的幽默热忱，让我禁不住预订了采摘行程。“脱贫攻坚路上有千千万万的人，我真的就是其中一个小小的石子。”喀斯特山区村落里培育出的草莓产业，是铺筑在建平乡乡村振兴路上的一块砾石，虽然体量还小，但坚定支撑着当地的发展。草莓汁多肉细，可溶性固形物和维生素含量高，糖酸比适度，深受人们喜爱。愿“莓”中红颜，走出深闺，拥有更多知己。

日头趖西，我们抵达黄岩。黄岩与云台连襟，西去是柳坪，仍属建平乡管辖。这是一个古意与现代性兼融的地区。刘禹锡《竹枝词》中的“杨柳青青江水平”，描写的就是这里。听不到那些古老的踏歌声了，但逢晴日，黄昏的巨幕升起，转过山弯，路过村头，在小而精致的村级文化广场上，你能听到节拍和鼓点明显的舞曲。一首曲子，一支广场舞队，起舞的多是闲余时光里的中老年人，铿锵的节奏中踢踏出的是精气神，不逝的青春气息。这和山脚下的县城没什么两样，空气里荡漾着快活。疫情肆虐的背景下，居于社会架构基层的村民，对闭塞的地理环境和生命的现实困境，拥有更多体验和思考，而浑身散发的都是勤劳、乐观、坚韧、向上的精神向度。

国家5A级“巫峡·神女”景区南环线景观带，主要在黄岩和柳坪村内。神女天路穿境而过，“旦为朝云，暮为行雨”在这里生发，绵延的红叶长廊逶迤其间，鹰隼在脚下飞翔，长江流到了天上，白云翻卷出浪花。开门见山水，推眼见绝景。不过我想强调，这里的景观是有节奏的，像五句子等当地民歌：起句急遽飙升，必是明岩削壁；螺旋回转，乃缓坡斜背；随势而降时，十有八九在目力遮挡处藏掖了山洼人家；曲终乐散，恰好呼应着炊烟袅娜中升起的夜色。这里的景观不论山山相邻、石石相叠、岩岩相对，都有小缝隙，或大空间。山岚要升起来，霞光要皴染万物，鸟虫要鸣唱吟咏，水气要渗浸草根泥脚，均需空隙吐纳。这与我们的作品一致，那是供气息流动的，该跳动的跳动，该散发的散发，该销匿的得有销匿处，这么语言就有了灵气和弹性。山的呼吸吞吐云雾、岚霭、夕光和霞霓，春夏秋冬早中晚互不相同，阴晴雨雪雷动风止各异，山色空蒙水光潋滟实景和倒影富有层次感。元稹说“除却巫山不是云”，于峡江内外，总能找到独异的地理气候学特征支撑。一方水土养一方人，碧水、青山、红叶、云雨、神女文化和移民文化，这些自然和人文元素深度揳入巫山的历史和当下。“三峡七百里，惟言巫峡长。”在绿色低碳的时代大潮中，昔日“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”的穷山恶水转身为奇绝丰富的生态资源，巫山迈上了生态振兴引领全域旅游的创新发展之路。那些掩映在长江南北崇山峻岭里的村庄，裹着蓝天白云，夜晚睡去，白昼醒来，迎来送往着风尘里笑靥如花的游客。长江三峡国家地质公园巫峡段，有中国南方距今32亿年前形成的最古老的变质岩基底，自晚太古宇以来地壳和古地理演化历史完整的地层剖面记录，与后期新构造运动及河流、岩溶、地下水和风化作用所塑造的峡谷、溶洞、河湖景观。潮涌中流千帆竞，奋楫争先正当时，精准扶贫和乡村振兴使原本贫瘠的岩石基底上，生发绽放着安身安居乐业创业的幸福花。

掬起神女峰脚下长江里的流水，风把水的清爽气息送进我的鼻子里。气息是什么？沿途的猕猴、金雕、红豆杉、中华蚊母树等数十种珍稀动植物的生命密码，大江、溪流、峡谷、溶洞、森林等自然景观的形成肌理，神女庙、古盐道、大溪文化和龙骨坡“巫山人”遗址等中华民族的人文基因，都溶融在里面。风里有什么？风也有气息吗？风的职责是把这些气息分发到各处，江南江北，华夏大地，落地生根，生生不息……