《日知录》研究的新材料——《日知录》陈澧批语辑录

邹 阳

(贵州民族大学 文学院，贵州 贵阳 550025)

陈澧(1810-1882)，字兰甫、一字兰浦，号东塾，广东番禺人，是清代渊博的学者。先后任学海堂学长、菊坡精舍山长，提倡朴学，成就甚多，是清代广东学术史上的重要人物。中山大学图书馆藏陈澧批点本《日知录》①八册，共有批语百余条，涉及《日知录》相关内容的评述、辨析等，具有重要的文献价值。2020年笔者发表《陈澧批点<日知录>述论》[1]一文，已对陈澧批点本《日知录》的概况、陈澧批点《日知录》的特色有过探讨，并以此批点本为基础，探讨了顾炎武“经世致用”学术思想对陈澧的影响。现文所着力之处，是对陈澧批点《日知录》的批语进行全面辑录，以期对《日知录》研究和陈澧学术思想的研究有所裨益。陈澧对《日知录》的批点较为随意，没有标准体例。因而本文辑录陈澧批语时，标明《日知录》原文卷数、页数、篇名及所涉的字句，陈澧批语则以楷体标示。

1.篇前：

《潘耒序》：“元名儒能为之”句，眉批：“元儒岂能为之？其王伯厚乎？其马贵与乎？”

《目录》：“卷之一”，下批：“《易》”；“卷之二”，下批：“《书》”；“卷之三”，下批：“《诗》”；“卷之四”，下批：“《春秋》”；“卷之五”，下批：“《周礼》《仪礼》”；“卷之六”，下批：“《礼记》”；“卷之七”，下批：“《论语》《孟子》”。

2.卷一：

《朱子周易本义》：“为费直、郑玄、王弼所乱”句，眉批：“费氏以彖象文言解说上下经，非乱也。”(第二页)

《朱子周易本义》：“必有待于后之兴文教者”句，眉批：“此书皆此意也。”(第五页)

《游魂为变》：“非有所托而生也”句，眉批：“诗人之意，竟似以为有所讬，而生有所乘而去。”(第十八页)

《孔子论易》：“自二子之学兴”句，眉批：“百年以来，误汉易者众，圣人寡过及身之学，去之也远。”(第二十四页)

3.卷三：

《韩城》：“世谓‘寒号’”句，眉批：“王肃好与郑立异，因《潜夫论》有韩侯国近燕之说，遂以当时所谓‘寒号’者当之。郦道元又因王肃之说而以高梁水所出者为梁山，其实皆由于《潜夫论》之谬说耳。”(第十八页)

《韩城》：“岂有役两千里外之人而为筑城者哉”句，眉批：“燕师至韩，当时必有其故，但不可考耳，不能悬断其必无也。《崧高》诗云：‘申伯之功，召伯是营，有俶其城’。召伯可以营申伯之城，燕师不可完韩侯之城乎？”(第十八页至第十九页)

《韩城》：“梁山、韩城皆有，不言其地”句，眉批：“《毛传》云：禹治梁山，据《禹贡》‘治梁及岐’之文也，安得云《毛传》不言其地乎？”(第十九页)

《韩城》：“又其追其貊”句，眉批：“因一‘貊’字而谓韩近燕，然则诗言‘因时百蛮囗(书页破损)’，又可因一‘蛮’字而谓韩近楚乎？”(第十九页)

《不吊之祥》：“皆少正卯、邓析之流”句，眉批：“少正卯、邓析亦不易得也。”(第二十页)

4.卷四：

《王正月》：“《传》以一字尽之矣”句，眉批：“朱竹垞亦曰：‘卯明一周字，可以抵千金’。”(第五页)

《谓一为先》：“不独谓年为元也”句，眉批：“今人亦然。”(第七页)

《阙文》：“《谷梁》有‘桓无王’之说”句，眉批：“《谷梁》之说是也。”(第十二页)

《楚吴书君书大夫》：夹注“‘吴本伯爵’”句，眉批：“此与滕子、薛伯、杞伯一条云：降其爵，非情也。颇相矛盾。”(第十五页)

《纳公孙宁仪行父于陈》：“杜预乃谓二子托楚以报君之仇”句，眉批：“杜氏之说往往如此，故焦里堂谓其书为司马氏作。”(第十八页)

《赵盾弒其君》：“孔子之言”句，眉批：“谓盾主之非也，穿既弒而盾庇之耳。”眉批：“讨穿则免矣，盾非司马师也。”眉批：“越境免于为弒君之贼耳，非遂可为忠臣也。”(第二十八页)

《文字不同》：“五经中文字不同多矣”句，眉批：“愚尝谓《说文》未出以前，右书多假借字。《说文》出而用假借字者，寡矣。《说文》真有同文之功也。古者惟有保氏教六书，然亦必无分别部居之书，故古人用字不同如此。由此言之，《说文》之功亚于六经矣。”(第三十七页)

5.卷五：

《三年之丧》：“期之丧十一月而练”句，眉批：“期之丧，十三月而祥，十五月而禫，则三年之丧，二十五月而祥，二十七月而禫，可知矣。亭林既引《杂记》而犹不悟王肃之失，何也？”(第十六页)

6.卷六：

《鬼神》：“如二子之说”句，眉批：“二子之说，盖以体物而不可遗，即妙万物而为言之谓。”(第二十一页)

7.卷七：

《子张问十世》，题上眉批：“此章之说，当以刑《疏》知前十世为是。”(第一页)

《朝闻道夕死可矣》，题上眉批：“愚谓道者，生死之道。有生必有死，有寿亦有夭。知此，则夕死可矣。”(第二页)

《忠恕》：“元戴侗作六书”句，眉批：“六书故极有佳处。”(第三页)

《夫子之言性与天道》：“昔之清谈谈老庄”句，眉批：“孰知今日孔孟老庄皆不谈乎？”(第六页)

《管仲不死子纠》：“今臣之子名在重耳有数年矣”句，眉批：“虽云名在重耳，然至重耳返国，乃有君臣之称，前此未有也，竟以为君臣，则管仲不死相桓，贞非仁矣。”(第十一页)

《听其言也厉》：“言之决断，若金之斩割”句，眉批：“《正义》名言甚多，自采无人拈出，惟亭林先生耳。先生之读书，真不可及也。”(第十四页)

《考次经文》：“董文清槐改《大学》”句，眉批：“此必不可改也，‘知所先后’一语起下文两节也。”(第三十二页)

《考次经文》：“天祐之一节”句，眉批：“此但当着其说于十八节之下，移之则不可也。文言入于《系辞》《传》内有何不可，而必移之乎？”(第三十二页)

8.卷八：

《都令史》：“胥吏之权”句，眉批：“吾师陈厚甫先生曰：‘今之天下曰利、曰例、曰吏而已。’”(第十六页)

《法制》：“法行则人从法，法败则法从人”句，眉批：“亭林先生能拈出《注疏》中精语。”(第十八页)

《选补》：“各举廉慎明敏、宽厚爱人堪任知县者一人”句，眉批：“尔时以宽厚爱民为堪任知县，今知此者稀矣。”(第二十二页)

《员阙》：“不过索一丁忧之缺”句，眉批：“近时外官有病危者，则群起而谋其缺矣。”(第三十五页)

9.卷九：

《刺史守相得召见》：“有名实不相应”句，眉批：“召见必如此，乃有益。”(第十七页)

《京官必用守令》：题上眉批：“京官必用守令，是也。然亦有籍者守令称职则当久任，不称职即当降黜矣。当如何而入为京官，宜更酌之。”(第十九页)

《京官必用守令》：“古者郎官出宰”句，眉批：“《韩非子》曰：‘宰相必出于州郡。’”(第二十页)

《京官必用守令》：“始出补外”句，眉批：“今则外官不称职入为京官。”(第二十页)

《辅郡》：“夫踰山绝河”句，眉批：“此谓崇祯时大清兵至山东也。”(第三十一页)

10.卷十二：

《助饷》：“朝论以为‘教猱升木’”句，眉批：“天启时尚如此。”(第十二页)

《街道》：“何沟之不浚也”句，眉批：“自辛丑以后，广东省城不通六脉渠。”

11.卷十三：

《宋世风俗》：“知以名节为高”句，眉批：“今亦谓明之气节，由建文殉难，诸臣倡之方正学为明儒第一人也。”(第六页)

《名教》：“莫急于劝学、奖廉二事”句，眉批：“劝学、奖廉，即博学于文行已有耻也。”(第十三页)

《廉耻》：“羌性贪而贵吏清”句，眉批：“凡夷狄之性皆贪而贵吏清，若正身洁己，未有不威化大行者，此治夷狄之要道也。安得今有张奂以治通市诸藩乎？”(第十六页)

《廉耻》：“蕃人知佖贪而无谋”句，眉批：“广东之事，昔时亦坏于王佖其人者耳。”(第十六页)

《重厚》：“今之词人”句，眉批：“袁简斋是也。”(第十八页)

《三反》：“今日情有三反，曰弥谦、弥伪”句，眉批：“‘伪’字当易‘傲’字。”(第三十二页)

12.卷十四：

《从祀》：“颜、曾、思、孟四子之配享定于度宗”句，眉批：“曾、思、孟三子配享非礼也，余别有说。”(第十八页)

《嘉靖更定从祀》：“古人每事必祭其始之人”句，眉批：“今乃祭名臣矣。”(第十九页)

《嘉靖更定从祀》：“召以左丘明……等二十二人”句，眉批：“送祀之不公，不当不识礼意，最为咄之，可怪之事。”(第二十页)

《嘉靖更定从祀》：“始进旬况、杨雄、韩愈三人”句，眉批：“荀况、韩非、杨雄不当祀，韩愈当祀。”(第二十页)

《嘉靖更定从祀》：“进邵雍、司马光”句，眉批：“进邵雍不可解。”(第二十页)

13.卷十六：

《举人》：“未有使之游荡于人间者”句，眉批：“今之举人，真所谓游荡人间也。”(第四页)

《进士》：“积二三百年”句，眉批：“今又二百年。”(第五页)

《拟题》：“科场之法，欲其难，不欲其易”句，眉批：“不可太难，科场但取天下之中材，不可太难。”(第十五页)

14.卷十七：

《进士得人》：“故人心之趋向然也”句，眉批：“今亦如此。”(第八页)

《进士得人》：夹注“其法以诸生掌六曹”句，眉批：“诸生掌六曹，其事难行。”(第十页)

《进士得人》：“杀之而后矣”句，眉批：“陈新甲是也。”(第十一页)

《糊名》：“为侧艷之词”句，眉批：“如《菩萨蛮》是也。”(第十六页)

《搜索》：“如主司真具别鉴”句，眉批：“程侍郎典试至粤，告监殿曰：‘二三场能夹带者可中也，得我所出题者可中也。’”(第十九页)

《通经为吏》：“或以科与贡为二涂，非也”句，眉批：“今则考试捎纳二涂。”(第三十六页)

15.卷十八：

《四书五经大全》：“岂非骨鲠之臣”句，眉批：“有骨鲠之臣，但不欺耳，然其人无实学安能章教学之功、启儒林之绪乎？宋儒实学至元末而衰绝，此经学所以废，制义所以行也。”(第十页)

《举业》：“未有不流于小人之无忌惮者”句，眉批：“禅学心学之病，‘无忌惮’三字尽之。”(第十七页)

《朱子晚年定论》：“而序中又变‘定’字为‘旧’字，却未详本字所指”句，眉批：“增改古人文字而为他人看破。”(第二十二页)

《朱子晚年定论》：“夫得渔忘筌，得兔忘蹄”句，眉批：“忘筌、蹄，是忘本也。”(第二十三页)

《朱子晚年定论》：夹注“‘文成与胡端敏’”句，眉批：“胡端敏此言乃阳明定论也。”(第二十五页)

《改书》：“遂使古书日就讹舛，泪可忿疾”句，眉批：“今人得北宋板书珍如拱璧，岂知乃东坡所忿疾者乎？”(第二十八页)

16.卷十九：

《文人之多》：“但用文章提奖后生”句，眉批：“今则以文章提奖者，且无其人。”(第六页)

《巧言》：“天下不仁之人有二”句，眉批：“今尝谓《论语》言仁，以孝弟、巧言二章为首，是圣门言仁之要旨。”(第七页)

《文辞欺人》：“灵运身为元勛之后”句，眉批：“谢康乐以傲慢招，尤当时遂诬以谋逆，细读史传，诬枉自见，王西庄已为之雪冤矣。‘韩亡子房奋’等句，未必非诬陷者虚造也。”(第八页)

《古人集中无冗复》：“欧阳公作《尹师鲁志》”句，眉批：“此则欧阳公之过，不可为法。”(第十四页)

《古人集中无冗复》：“可见古人不必其文之出于己也”句，眉批：“此则可也。文集序但言其文，不及其他，且明言有退之之志，若祭文也。若欧阳公作墓志而亦如此，使范公祭文有师鲁名氏，欧公必不书耶。”(第十五页)

《古人不为人立传》：“《太平御览书目》列古人别传数十种”句，眉批：“然则非史官不为传之说，非也，别传即传也。”(第十六页)

17.卷二十：

《年月朔日子》：“若史家之文，有子而无日”句，眉批：“古史家有子无日，今不必泥古，当有日而不必有甲子，今人无以甲子数日者也。惟天下分裂之时，各国正朔不同，则当书甲子。”(第十五页)

《年号当从实书》：“编年为一大事而论世之学疏矣”句，眉批：“编年固不必以为一大事，然究以纲目书甲子，为无可议。”(第十六页)

《文章推服古人》：“韩退之……推许王勃”句，眉批：“儒行曰：博学以知服。”(第二十六页)

18.卷二十一：

《书法诗格》：“是今之真书不足为字也”句，眉批：“此语太过。”(第十四页)

《说文》：“武曌师之而制字，荆公广之而作书”句，眉批：“以武曌、荆公而集失于许氏可乎？”(第二十一页)

《说文》：“徐铉等列之”句，眉批：“‘徐锴’作‘徐铉’。”(第二十页)

《说文长笺》：“故吏尾敦于路劫虞”句，眉批：“此以尾敦为人名不误，非以敦路为人名也。”(第二十三页)

《千字文》：夹注“秦王俊令潘徽为万字文”句，眉批：“余少时亦点编《说文》之字，为万字文。”(第二十七页)

《千字文》：“非章帝书也”句，眉批：“《淳化帖》以为章帝书，误也。”(第二十八页)

19.卷二十二：

《四海》：“安知汉唐人所见之海非此类邪”句，眉批：“汉唐人实见西海、北海。”(第二页)

《九州》：“盖天下有九州”句，眉批：“近时西洋人编历四海绘地图，分为四州，其美利加州盖自古所未闻，余三州大海环之，乃古所谓大九州，驺子之言非荒诞矣。”(第二页)

《九州》：“驺子之言”句，眉批：“驺子之言有自，则三代以前必有遍历大地者，但不知何以驺子独闻其说耳。”(第三页)

《郡县》：“秦分天下为三十六郡”句，眉批：“因魏赵燕者几十郡。”(第七页)

《郡县》：“秦始皇议封建”句，眉批：“亭林先生欲使县令世袭，余亦以为县令最高之选，不过道士而已，而使世袭，太过优矣。”(第八页)

20.卷二十三：

《已祧不讳》：“宋真宗名‘恒’”句，眉批：“《论语·南人》章，《集注》讳‘恒’为‘常’。”(第二十二页)

《自称字》：“乃是作文自称其字”句，眉批：“《后汉书·郑康成传》，应幼曰：‘泰山太守应仲远北面为弟子，此自呼其字也。’”(第三十页)

《假名甲乙》：“皆古人之所假名之也”句，眉批：“此似非假名，盖有意撰而名之。”(第三十二页)

21.卷二十五：

《介子推》：“行不昆和所致”句，眉批：“此似未完。”(第十二页)

22.卷二十六：

《晋书》：“当司马懿为魏臣之时，无不称之为帝”句，眉批：“此等处实可不必称帝。”(第十四页)

《新唐书》：“《新唐书志》欧阳永叔所作”句，眉批：“欧、宋各有病，愚谓宋高于欧不可，但摘字句之病以定高下也。”(第二十页)

《元史》：“其时国号未为‘大明’”句，眉批：“愚谓此等当作于易代之际，刊正之。”(第二十七页)

《通鉴不载文人》：“此书本以资治，何暇录及文人”句，眉批：“此论稍偏。”(第三十页)

23.卷二十七：

《汉人注经》：“元凯注传，必曲为之疏通，殆非也”句，眉批：“‘殆非也’句，即学郑注。”(第一页)

《汉人注经》：“宋黄震言”句，眉批：“范武子服膺郑学，故得郑氏家传，观《后汉书·郑康成传》亦知也。”(第十二页)

《左传注》：“而后儒遂传合《鲁颂》之文”句，眉批：“不云朱子而云后儒。”(第十页)

《杜子美诗注》：“此乃用《秦本纪》”句，眉批：“此似不然。”(第四十四页)

24.卷二十八：

《酒禁》：“遂以酒为日用之需”句，眉批：“岂知后世日用之需不止于酒乎？”(第十五页)

《酒禁》：“则真变而为火矣”句，眉批：“此不得谓之变而为火也，鸦片烟乃火耳。”(第十六页)

《赌博》：“其祸乃不踵此不详之物”句，眉批：“真不详。”(第十八页)

25.卷三十：

《月食》：“在星星微，月过则食”句，眉批：“微即食也。”(第二页)

《海中五星二十八宿》：“海中者，中国也”句，眉批：“然则海中犹云海内也。”(第五页)

《百刻》：“书夜百刻，分配十二辰”句，眉批：“画夜百刻分配十二时辰，始于梁武，而后人择日推命皆用之，岂可信乎？”(第十四页)

《正五九月》：“以大宝镜照四大神州”句，眉批：“宝镜不照之月，即食荤，是欺天地释也。”(第十九页)

26.卷三十一：

《潮信》：“小月则五十六回，无六十回也”句，眉批：“白云六十回者，举其成数言之不可泥也。”(第二十八页)

《济南都尉》：“观此二事，则知汉人立都尉治于陵之意矣”句，眉批：“读《地理志》须如此。”(第四十一页)

《邹平台二县》：“晋囗梁邹入邹县”句，眉批：“‘晋’下当是‘省’字。”(第四十二页)

27.卷三十二：

《而》：“故后汉督邮斑碑柔远而迩”句，眉批：“‘而迩’之‘而’当作‘耐’，即‘能’字也。”(第一页)

《巳》：“今人以辰巳之己读为士音”句，眉批：“士字本上声，今读去声亦误。”(第五页)

《里》：“今之六十二里，遂当古之百里”句，眉批：“《汉书·地理志》所记水道行千里者，约当今六百里。”(第六页)

《阿》：“唐萧淑妃谓武后为阿武，韦后降为庶人称阿韦”句，眉批：“周公阿杜。”(第十二页)

《元》：“汉‘原庙’之‘原’，皆作‘再’字解”句，眉批：“‘原’即水源之‘源’，作本字解未为不可。”(第十三页)

《豆》：“《史记》作饭菽而麦，下文亦作菽，古语但称‘菽’，汉以后方称‘豆’”句，眉批：“古音‘菽’与‘豆’同，故以同音假借用‘豆’字。”(第十八页)

结 语

《日知录》成书后，先后有阎若璩、钱大昕等清代著名学者对其进行过校勘和研究。嘉定黄汝成博采诸家疏解，对《日知录》重新校释，成《日知录校释》三十二卷，此后又有《日知录刊误》《续刊误》，《日知录》资料自此大备。对陈澧批点《日知录》批语的辑录，正是在诸家研究之外的新材料，可为研究《日知录》和陈澧学术思想提供新的思考。

注释：

①中山大学图书馆藏顾炎武《日知录》为清康熙三十四年经义斋刻本，索书号: 1249。