民俗学学科建设与时代发展的历史机遇

陈华文

(浙江师范大学 非物质文化遗产研究所，浙江 金华 321004)

我们知道，人的一生实际上机会很多，但能抓住并且改变命运的大概只有两次。不能把民俗学比作人生，但抓住特别时期的机遇，对民俗学学科建设与发展会起到四两拨千斤的作用，这就需要民俗学学科所有同仁尤其是学科当中的重要学者共同努力，因为他们的影响力巨大。

一、党和政府重视优秀传统文化的保护和弘扬

很多时候，我们都非常关注现实的政治层面的东西。我们知道，优秀传统文化的面是非常广的，这里主要举与非遗相关的例子，说明党和政府重视并积极弘扬优秀传统文化。

十八大以来，习近平总书记在地方考察时曾多次为非遗项目和制成品点赞。这些非遗项目，我选取的都是跟民俗(广义的民俗概念)相关的案例，包括民间文学。

2016年5月24日，习近平在黑龙江同江市八岔村参观赫哲族民俗展，赞扬渔猎技术高超、图案艺术精美、伊玛堪说唱很有意味。2017年9月3日，习近平在厦门与普京会见后，参观闽南非遗展，介绍影雕工艺：“这些工艺师现在做的事情就跟绣花一样，但她们绣花是在石头上而不是在丝绸上。” 2017年12月12日，习近平在江苏徐州马庄村考察，买了王秀英的中药香包，说“我买一个，捧捧场”。 2018年2月12日，习近平来到成都唐昌街道战旗村，在“唐昌布鞋”展示台前，说“我花钱买一双”。 2019年7月15日，习近平在内蒙古赤峰博物馆接见格萨尔史诗国家级代表性传承人，并在观看演出后指出：“你们的演唱让我们感受到历史文化的厚重。56个民族不断交流交融，形成了多元一统的中华民族。我们中华文明历史悠久，是世界上唯一没有中断，发展至今的文明。要重视少数民族文化遗产的保护传承。我们今天来看你们，就是要表明党中央是支持少数民族非物质文化遗产保护和传承的。”2019年9月16日，习近平在河南光山县文殊乡东岳村接待中心为两名花鼓戏演员鼓掌。2020年3月31日，习近平来到杭州西溪湿地公园，途经本地特色文化产品摊位时，鼓励摊主要把传统手工艺传承好。至于总书记用中国茶招待外国来宾，更是长期在各种报道中可以见到。从这里我们可以感受到党对优秀传统文化中的民俗类是非常重视的。

党和政府重视优秀传统文化，尤其是非遗的保护与传承，还体现在一系列政策法规上。

2005年3月26日，国务院办公厅出台了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，确立了“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的十六字方针。今天，《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》依然适用。

2009年7月5日，《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》出台。

2011年2月25日，第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，该法自2011年6月1日起施行。

2015年7月11日，国务院办公厅印发了《关于支持戏曲传承发展的若干政策》。

2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。

2018年1月2日，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《关于实施乡村振兴战略的意见》。

2021年4月29日，第十三届全国人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过了《中华人民共和国乡村振兴促进法》，该法自2021年6月1日起施行。

2021年8月12日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》，把优秀传统文化尤其是非物质文化遗产提到了前所未有的高度，强调“非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，是连结民族情感、维系国家统一的重要基础。保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，对于延续历史文脉、坚定文化自信、推动文明交流互鉴、建设社会主义文化强国具有重要意义”。

还有中国传统工艺振兴计划，等等，在此不一一列举。我们可以非常明确地感受到党和政府对于优秀传统文化(其中也包括民俗)的重视，这对民俗学学科建设和民俗学研究是不可多得的机遇。

二、非遗保护为民俗学学科建设提供契机

从2005年开始，我国非物质文化遗产保护正式开始。国内展开大规模的非物质文化遗产保护，持续并且不断深化这一工作，基本上是在民俗学(包括民间文学)基础上对传统文化的保护。它的学理研究，项目程序的理论、历史和现实意义，价值功能跟生活的关联以及影响认同，等等，都与民俗学研究有着亲缘关系。

目前，非遗保护的国家级项目民间文学类有251项，民俗学类有492项。人类非遗代表作名录，我国有34项，其中18项与民俗学有直接关系。急需保护的名录有7项，绝大部分与民俗学有关。优秀实践名册只有1项，跟民俗学是正相关的。所以，绝大部分的人类非遗实际上是民俗或与民俗学研究相关联的。

当然，非遗保护，包括人类非遗名录以及国家各级非遗名录中的民间文学类、民俗类项目，并不能等同于民间文学或民俗。

非遗保护的项目制形式、民俗内容、叙事结构、仪式完整性以及项目确认过程中的一些特殊要求和规定，限制或影响了民俗存续期间的相关形式、内容或叙事，非遗项目更注重民俗的表演性或呈现方式，但有大量的民俗是与家庭生活相关联，以群体认同、个体实践的方式完成的，不具备表演或呈现的条件。所以，有很多民俗实际上没有进入非遗保护的项目范畴。

不可否认，非遗保护从根本上改变了民众和社会对民俗的认知，它从下层的世俗的一跃成为传统的民族的，甚至是独特的优秀的文化，在地方认同、民族认同、国家认同等方面有着重要意义和价值。民俗学研究成为国家政治、社会、地方治理的重要组成部分，这为民俗学学科建设提供了重要机遇。

三、社会发展让国民重新审视民俗的价值

这一话题有很多关键词：“改革开放”“现代化”“科学技术的不断进步”，还有“城市化”“新型城镇化”“新农村建设”“乡村振兴”“世界经济一体化”“世界文化一体化”，等等。这些都为在传统农耕文化、游牧文化等基础上形成的民俗带来了巨大改变，国民会重新审视我们自己的传统。从改革开放到今天，我们的生产生活方式发生了巨大的变化，从穿衣到饮食，从居住到出行，从语言到思维，从人际关系到沟通方式，从行为到价值观，都发生了巨大的变化。这一切促使人们去思考：“我是谁？我的民族文化是什么？我的国家与其他国家有什么不同？”这种回望和审视给民俗学的研究和学科建设带来了巨大的契机，“新文科”实际上就是在这种背景之下提出的。

四、学者的推动提升学科的地位和影响力

2001年，钟敬文先生敏锐地意识到社会发展给民俗学带来的契机，在北师大召开了民俗学学科建设会议。当时的与会者是钟先生亲自提名或审定的，讨论也形成了非常丰硕的成果。可是，一个多月之后，先生与世长辞。20年之后回到原点，又在北师大召开民俗学学科建设会议，这让我们感慨良多。当年民俗学研究已经相对非常强大，今天民俗学研究成果更加丰硕，学科也在不断向前推进，影响力也在不断提升，出现了一大批在国内外民俗学领域有巨大影响力的学者，他们在各自的大学、研究机构发挥着重要作用。

现在社会学博士学位的授权高校，据不完全统计，我看到的资料是28所，民族学15所。28所当中多数高校实际上因为一级学科的原因，都有民俗学学位授权的权利，民族学里面也有这个内容，一级硕士学位授权点可能更多。当然，现在我们实行的是一级学位点的形式，不管是博士学位还是硕士学位，都是一级学科的授权方式，这方面的工作确实需要推进。博士学位授权点跟硕士学位授权点的数量非常多，从事民俗学教学研究工作的人员数量更是巨大。这些学者，他们在大学或研究机构中，一方面培养适应教学研究需求的科研和教育工作者，另一方面也参与社会治理、非遗保护各个层级的工作，包括保护研究、评审、咨询、政策制定，等等。我们要利用好这些学者的影响力并形成合力，推动民俗学学科建设更上一个台阶。

2001年，我们曾设想将民俗学建设成一级学科，更有学者提出民俗学是当之无愧的一级学科。钟先生提出建立中国民俗学学派。目前，从天时、地利、人和三方面来看，都是一个非常好的时机，在非遗学学科建设的同时，将民俗学这一具有非遗底色、特色的根基性学科建设成一级学科，包含民俗学、民间文学、非遗保护学、各民族民俗学、各民族民间文学五个二级学科，这样就可以构建起真正的民俗学学科，在新时代新文科背景下，完成蜕变和华丽转身。这是历史的机遇，也是民俗学学者顺应时代发展的选择。