蒙东地区民族体育文化遗产与休闲健身产业融合发展探析

李洋

(赤峰学院体育学院 内蒙古赤峰 024000)

现代化是人类历史上最剧烈、最深远并且显然是无可避免的一场变革［1］，这场变革波及已拥有现代化各种模式的国家与地区的一切事物，体育相关的文化遗产也无一例外遭到革新与破坏，一部分文化遗产实现了现代化的转型，而更大一部分文化遗产则呈现出遗失殆尽的态势。在体育强国的国家战略背景下，全民健身热潮一度被推向高潮，然而，在全民健身不断推进的过程中，篮、排、足等西方舶来体育项目在服务于全民健身的过程中，则出现了不能满足大众需求的态势，尤其是对于区域性、民族性地区的群众而言，富于民俗、民族的传统体育文化在群众中更加具有生命力，但由于缺乏有效地挖掘、整理及创造性转化，诸多民族体育项目虽有着广泛的群众基础，但很难为大众健身所接纳。基于此，该研究以蒙东区域的民族传统体育文化遗产为研究对象，对其进行搜集整理，并进行创造性转化的探究，以期为民族区域内全民健身以及学校体育的发展提供一定的借鉴与参考。

1 研究区域聚焦与研究对象整理

1.1 研究区域聚焦——蒙东南区域

按照区域划分，内蒙古赤峰市、通辽市、锡林郭勒盟市、呼伦贝尔市、兴安盟等地以及周边被称为内蒙古东部区，简称为“蒙东地区”。蒙东地区作为中国北方红山文化、西拉木伦流域文化的重要源头之一，聚居着蒙、回、满等30多个少数民族，有着丰富的民族民间体育文化，同时有着大量优秀的体育文化遗产。为了进一步探讨区域性民族传统体育项目创造性转化及与全民健身的融入，该文将研究区域聚焦于此，意在通过对蒙东地区民族传统体育项目收集与整理以及个案剖析，对民族民间体育文化遗产的收集与创造性转化进行深入探讨。

1.2 区域性民族传统体育项目的整理与分类

根据课题研究需要，利用假期时间以“进市入县驻村”的方式对以赤峰、通辽、锡林郭勒盟、呼伦贝尔、兴安盟等地域内为研究范围的7个考察点进行了实地考察，并结合当地的文献资料，对其民族传统体育项目进行了挖掘和整理，获得了大量的第一手资料。参考《民族体育概论》中以“来源”论少数民族体育项目分类的划分方法，对搜索到的蒙东区域内民间传承的民族传统体育项目进行划分，当下蒙东区域内民间传承的民族传统体育项目，大体上可以归为宗教祭祀类、军事训练、生产生活、童趣、益智等几大类。

2 区域民族传统体育项目创造性转化困境

对蒙东地区31 项民族民间传统体育项目调查、整理以及剖析发现，目前，在宗教祭祀类、军事训练、生产生活、童趣、益智类31 个小项民族民间传统体育项目中，开展得比较好的有搏克、赛马、射箭等赛会中常见的项目，而其他大部分传统体育项目的开展和人们的参与程度则相对不佳，其原因是多方面的，但主要源于以下几个因素。

2.1 文化生存空间限制

在调研中发现，蒙东地区当下快速的经济发展、社会迁变，与全球其他地域一样，正经历着前所未有的冲击，各种生活休闲方式可供人们选择，民族传统体育在日常生活中渐渐地离开了人们的视线。加之，西方体育项目在区域内的广泛推广，在民间与学校体育的大范围推行，民族传统体育更是缺少了生存的空间。仅有部分地区的民族体育项目仍存活于民俗空间外，缺少话语权的传统体育的生存空间，越发地被现代体育项目所排挤，导致其发展缓慢，无法规模化、正式化［2］。很显然，纵然有政府政策的积极引导与支持，诸多项目的生存空间也越发减少。

2.2 民族体育项目的文化教育功能开发欠缺

少数民族传统体育项目与现代体育一样，有着强大的教育功能，同时与现代体育教育有所差异的是，民族体育项目植根于本土，蕴含着我国优秀的传统文化。个体在参与时，有着诸多情感投入，则在精神层面上给人以更多的关照。而从当下蒙东地区民族传统体育的发展来看，大多数民族传统体育项目由于一直置于民族、民俗的生活空间，其中诸多仪式仍有待于进行现代化的转型改造，尤其是其精神内涵有待提升［3］。当下，开发较好的有搏克、射箭、赛马等民间常见的体育项目，而对于打布鲁、布木格、打梭儿等项目，则缺少精神内涵与教育功能性的开发。在某种程度上，民族传统体育项目虽有浓厚的趣味性、健身性，但若对教育性与仪式化开发不明确，也较难被当代民众进一步接受，更是难以为全民健身所接受。

2.3 民族民间体育标准化趋向弱

从调研数据上来看，蒙东区域的民族传统体育项目是相对较多的，但是大部分处于一种分散的状态，其生命力不强，一个很重要的原因是其标准化程度相对较低。从项目发展的视角来看，世界各地的任何一个民族传统体育项目要想获得长足的发展，其标准化均是一个不可或缺的重要环节。通常而言，区域不同，其同一类项目的技术标准也不同。客观上来讲，诸多项目其健身性、教育性皆有，就是由于缺少标准化，难于推广而大多数时候只能通过言传身教而习得，相关的记录又难以广泛传播，便导致了诸多传统体育项目进行推广出现一系列困难。大规模地推进全民健身、为当地全民健身而服务，则更是需要标准化的内容、标准化的教程、技术标准，而这些恰恰是当下蒙东地区少数民族体育创造性转化的短板。

3 区域民族传统体育项目创造性转化及全民健身融入方略

诸多实践证明，区域性体育项目的发展必然具备本土化因素，同时也兼具普适性特征，若要对其进行创造性转化，则必然需要对宏观背景有所了解，同时也需要微观操作层面的经验。结合对蒙东地区31 项民族传统体育项目的研究结果，笔者认为区域民族传统体育项目创造性转化及全民健身的融入，则应从以下几个方面入手。

3.1 时代性：区域民族传统体育项目创造性转化的导向

从蒙东地区传统体育项目发展较好的搏克、赛马、射箭等项目中不难发现，大多数项目之所以能够获得较好的发展，均或多或少地呈现出创造性的转化。仅就射箭而言，标准化训练、比赛程式以及带有教育仪式内容的确定，使得射箭更好地为民众所接受，为其进入全民健身、学校体育奠定了基础。当然，从诸多进入全民健身、学校体育的项目来看，标准性、教育性、趣味性已成为各类项目获得长足发展的重要特征。换言之，并不是所有的项目均可以为全民健身推广，尤其是缺少教育性的体育项目已被社会所淘汰。其中，面向时代、符合时代需求的项目则为社会所需，而与时代需求不符的，则需加以创造性地改造，如安代舞，属于宗教祭祀类的体育项目，在现代的发展过程中，则去除了宗教祭祀色彩，保留古朴的神韵，才为当地民众所接受［4］。

3.2 精英介入：区域民族传统体育项目创造性转化的基础

毋庸置疑，各类民族传统体育项目之所以获得普及与发展，得益于国家宏观政策的支持，虽然文化生存空间在不断缩小，但国家对民族传统体育的支持还是比较强劲的。当然，各类项目的发展也得益于传统体育项目“精英”的介入。可以说，无论是项目的发展，还是项目的推进，除了国家宏观政策的支持，一个非常重要的因素则是“人”的因素。从蒙东地区的实际调研不难发现，各类推广转好的项目均有着一系列项目参与“精英”，对项目关注以及项目推广、改良上进行了积极的探讨。在调研中发现，一个项目的推进，通常会有两方面“精英”的存在，一类是懂技术的“技术精英”，另一类则是热爱项目的“组织精英”。通常情况下，“技术精英”与“组织精英”配合则会起到良好的效果［5］。如果“技术精英”能够是“组织精英”，对项目发展的推进、实现创造性的转化，则更为有利。

3.3 标准化：区域民族传统体育项目创造性转化实现路径

从蒙东区域各类民族传统体育项目发展来看，标准化几乎是所有实现推广与普及的项目的一个重要基础。其中，无论是搏克、赛马，还是射箭，均呈现出一系列的标准化操作。当然，受到场地的限制，目前赛马的开设，还有着一系列空间与环境限制，而搏克和射箭在较大范围内获得了普及及推广。当代，诸多实现了“标准化”或程式化的项目，在自然发展的过程中，则获得了较好的推广，例如，安代舞的推广也是由于进行“去仪式化”的改造，而形成了标准的动作规范，才被社会民众与学校学生接受。比如布木格，则由一种踢高、踢准的民间游戏而标准化了之后，成为各种赛会的极具观赏性的项目，可以说是民族传统体育项目现代性转化的一个相对比较成功的案例［6］。当然，一些项目可以实现“标准化”，但目前则缺少创造性开发，比如打布鲁这类投准、投远项目，有较大的开发空间，目前缺少标准化操作，则使得项目一直未能开展。

4 结语

在体育强国的国家战略下，民族性、区域性、地方性特色的民族传统体育项目具有丰富的文化内涵，服务全民健身的背景当下，对其进行挖掘与创造性开发有着重要的现实意义。在某种程度上，蒙东南体育文化遗产的整理经验，既具有区域性的特征，又具备普适性特点，对区域性民族传统体育的开发与拓展具有一定的借鉴意义与现实参考，该文意在抛砖引玉，以期引发同仁对蒙东民族体育文化遗产予以关注。