梅山儿童音乐特点研究*

王伟洁 张 梅

（湖南人文科技学院 湖南娄底 417000）

梅山儿童音乐是梅山文化中非常经典、传唱度较高的歌谣，它有着启蒙教育的作用，这些音乐用词浅白，基本上都是日常生活用语，充满童趣，极其生动、活泼。句尾押韵，富于音乐性，易懂、易记、易唱。小时候所学，年纪大了也未必能忘记。但如今随着网络的普及，越来越多的网络歌曲“口水歌”得以盛行，而民间音乐因为缺少刺激、科技含量高等现代年轻人所追求的特点，已逐渐地被人们所遗忘。现在梅山地区大部分民谣已失传了，梅山地区的儿童也不再传唱土生土长的儿歌，取而代之的是现代的儿歌及一些流行歌曲。如果不加以整理、保护和传承，势必会消失于漫漫的历史长河中。

一、梅山儿童音乐类型分析

梅山儿童音乐最主要的传授方法就是口传心授，没有固定的乐谱，没有进行专业的音乐培训，其内容多与梅山地区人民的日常生活息息相关，从而反映了当时的社会现状和政治经济文化水平。梅山儿童音乐歌词简洁直白，常出现问答形式，在歌词中向学前儿童传达为人处世的道理，传授生活中的常识，多是民间俗语，充满童趣，歌词押韵，富有音乐性，朗朗上口。旋律和音调多为梅山当地的方言音调，含有鲜明的地域性和独特的民族性。节奏较快，韵律感十足。表演形式多为在人们日间耕作中，长辈与幼儿的相处中，学前儿童的嬉戏玩耍中，喜闻乐见，深受学前儿童喜爱。

现已有可在书籍和网络上查找到的梅山儿童音乐39首，分类择要，分以教诲童谣、游戏童谣、知识童谣三类：教诲童谣指在梅山儿童音乐中具有教育教诲意义的童谣其中包含着梅山地区人民世代相传的伦理道德，在梅山儿童音乐中，这些教诲童谣，都在传达梅山地区人民重孝道明事理的品质；游戏童谣指的是梅山儿童音乐中，在梅山地区学前儿童的游戏过程里所吟唱的童谣，有极强的韵律性和娱乐性；知识童谣指的是在梅山地区的日常生活中的点点滴滴，通常通过叙事或是表述一个事物的外形，从而达到对学前儿童的教育和启蒙作用。

二、梅山儿童音乐教育价值分析

1.梅山儿童音乐的教育价值类型

（1）横向空间视角

梅山儿童音乐具有其本体价值、环境价值。梅山儿童音乐在一定程度上记载着梅山地区的历史信息，其本体价值是最主要的价值体现。任何事物的形成都有其特定的环境土壤，梅山儿童音乐也不例外。梅山地区由于其闭塞的地理位置加上唐朝末期朝廷曾多次征兵讨伐，但屡次失败，从此朝廷禁止与其交往，梅山人与外界的联系由此隔绝。为此形成了独具特色的梅山文化，衍生出了梅山儿童音乐。如《回娘家歌》中“大假（姐）回来杀哒猪，二假回来杀哒羊，三假回来杀哒抱鸡娘。呷也不呷，常（尝）也不常，拌（躲）到门旮旯里哭一场。”地域方言化明显，同时描绘出当时女儿出嫁嫁入他们后即与娘家断绝关系的社会环境下，出嫁的女儿回娘家的现状。

（2）纵向时间视角

梅山儿童音乐具有其初始价值、衍生价值。梅山儿童音乐自其传唱开始时，即被赋予了一定的初始价值，如教诲幼儿孝敬长辈，知识童谣让幼儿认识事物，游戏童谣记录着幼儿的浪漫与天真。随着历史的推移，梅山儿童音乐可能会被赋予更多的衍生价值，如追溯历史，了解梅山地域特色等等。

2.梅山儿童音乐的教育价值观

（1）“道德伦理”的本位人生观

以恪守伦理道德为本位的特质，贯穿在梅山儿童音乐中，对梅山学前儿童的人生价值观形成潜移默化的深刻影响。对梅山地区人民从学前儿童时期树立正确的人生观，对于稳定当地的社会秩序发挥了一定的作用。

（2）“全面可持续”的科学发展观

可持续发展是一个地区，也是一个民族延续至今的根本。《打铁歌》中“脚上穿三年，壁眼里塞三年，老鼠子动口咬哒边，叫花子讨哒穿三年。”历代的梅山儿童音乐演变至今，依旧描述着梅山人民质朴节俭，辛勤耕作的生活方式，树立不过分开发、砍伐，不铺张浪费的科学发展观，教导学前儿童科学的发展观，对梅山地区的生态环境也起到了一定的保护意义。

（3）“重孝明理”的规劝训导观

百善孝为先，梅山儿童音乐中，将重孝明理几乎贯穿在所有的曲目当中，从学前儿童时期，教导幼儿孝敬父母，尊敬兄长，爱护姊妹，这些规劝和训导，深刻地融入了每一首音乐曲目当中，传唱在梅山学前儿童的身边、口中，也产生了潜移默化的影响。

三、梅山儿童音乐融入幼儿园课程的必要性

1.梅山民歌的旋律及节奏培养幼儿的音乐审美感知能力

审美感知能力是幼儿审美心理形成过程中最基础，也是最重要的组成部分。培养幼儿的审美感知能力，是进行艺术欣赏和艺术创作活动的必要条件，同时也有利于培养幼儿丰富的审美想象力、透彻的审美理解力和活跃的审美创造力，是积累丰富的内在情感的重要手段。幼儿对事物的好奇心理使其审美感知能力常伴有行动性，通常以直接的行动、表情等方式来表现对美的感受，比如听一听、唱一唱、跳一跳以及相应的身体律动。

因梅山险要的地理环境和其被政治孤立的历史条件，以及独特的新化方言，形成了新化山歌鲜明的色彩和浓郁的地域风格。演唱上可分为平腔、花腔、弹腔、高腔、波罗、滚板和锣鼓山歌七种，起音都比较高，显现生活性、世俗性的特点；曲式结构纷繁复杂，多种多样；情感上表现出乡村田园的风味，多为亲情、爱情等情感的表述，彰显人性的真善美。幼儿可以通过听、唱以及表演的方式来感受梅山民歌独有的带有及其浓郁的乡土化的旋律和节奏美。梅山地区主要位于湖南中部，南面以丘陵为主，西北面高山绵亘，沟壑纵横，地势险要，对外交通极其不便。所以梅山民歌的形成主要来自梅山群众的农耕生活中，没有外界因素的干扰，现存的梅山民歌中存在鲜明的民族音乐风格，将梅山民歌融入幼儿园课程，可以帮助幼儿品味民族音乐风格的美感，以及再现梅山民歌中所表达或阐述的生活场景，帮助幼儿欣赏民族音乐的意境美。

2.梅山民歌的歌词内容促进幼儿的音乐审美理解能力

新化山歌的歌词语言简洁明了、深入浅出，具有即兴创作的意味。山歌一般是口头创作，通俗化是基本的创作特征，民间白话居多，它直白朴素而不尚含蓄。经过瑶、苗汉等多民族文化相互交融，从而演变为新化山歌，故其不受任何具体条件的限制，更没有教育水平、老少、男女的约束，是一种老少皆宜、有感而发的即兴创作，并且歌词趣味十足、活灵活现。梅山民歌是群众文化的典型表现，既凝练概括又体现着集体智慧。

打铁歌中，用简单直白的语言描述了打铁匠的日常生活和工作技巧，第一是打铁的锤子要密集得下落，第二是烧铁炉子里的火要烧的旺盛。工匠工作的时候衣服都是汗透的，手上脚上有伤痕都是常有的事情等工作现状；工匠打铁的家庭氛围，让父亲有酒喝，母亲有好的衣服穿；以及对现状的不满，他的娘子手工活不够好，一双鞋纳了好久，但穿坏了还有别的用途。语言简短，语义明确，表述趣味十足，有助于幼儿感知民族音乐的内容与形式，激发幼儿对本地区文化的兴趣与探索。

3.梅山民歌的融入方式发展幼儿的音乐审美创造能力

审美创造能力是指艺术创造者在一定的创造欲望的推动下，运用线条、色彩和形体、声音等艺术语言，加工、创造出可感的形象，以表达其审美感受的过程。幼儿可以通过前期对梅山民歌的听、唱的方式，初步接触梅山民歌，对其形成一定的初步印象，有利于在后期对其进行创造。

目前有关梅山民歌融入幼儿园课程的探索和研究寥寥无几，一片空白，为此，幼儿园在探索梅山民歌与幼儿课程相结合时可以给幼儿更多的自主空间，幼儿的思维具有自主性、创造性，可以将很多看似毫不相关的两个事物联系起来，教师可以帮助其通过各类艺术语言，如画出梅山民歌中表达的场景，鼓励幼儿与同伴一同演绎出民歌所描述的画面，激发幼儿的想象力，培养幼儿的创造力。

4.梅山民歌的多元情感激发幼儿的音乐审美情操体验

新化山歌千百年来源于民间，扎根于民间，是劳动人民在日常劳作和生活中，借着情感，从心灵里流淌出来的真挚心声，它充分反映了人们对美好生活的热情向往，同时也反映了人们的悲苦喜乐和希冀，在历朝历代都寄寓了人们深沉的思想感情。

梅山地区地处山区，梅山群众多以林园生活为主，与家禽野兽为伴，所以梅山民歌也从中而来，且山林风味浓厚。当地的风土人情在梅山民歌中体现在爱恨憎明上，梅山地区民风淳朴，当地人们的男女爱情也是梅山民歌中所经常提及的。梅山民歌的传唱，也有明确的阶层划分，已婚和未婚的男女所唱的曲目不同，年长的族人与青年族人所唱曲目也不相同，体现了明显的阶层性。幼儿可以在梅山民歌中感受其中的多元化的情感表达，在幼儿的审美活动中，最不可或缺的就是审美情感，通过多元情感从而激发幼儿的音乐审美情操。

从上面的分析我们可以看出来，梅山民歌是梅山文化中最为经典的一部分，梅山民歌反映了一个时代的政治、经济、人文风貌，历史悠久，是特定时间内社会现状的折射，将梅山民歌融入幼儿园课程，提高幼儿的民族认同感和自豪感，通过对幼儿审美能力的培养，更能有助于儿童形成健康的音乐价值观。

5.梅山儿童音乐教育价值开发途径

经以上分析，梅山儿童音乐具有丰富的教育价值，但由于其传承方式和独特的传唱形式，我们应走进梅山地区，发掘并整理出更多的梅山儿童音乐资源，将其整合，以书面的形式记录，并利用现代的电子设备将曲谱资料和老人们口中的原汁原味的唱腔唱法保存下来，用数字化和网络化的手段防止优秀的民族文化流失，将梅山儿童音乐作为一种非物质文化遗产，使其风格特征世代相传下来。

将梅山儿童音乐加以改变和创作，使其符合学前儿童的发展需要，融入幼儿园课程中，让幼儿学习和欣赏本土音乐文化，在耳濡目染中培养幼儿对优秀传统文化的兴趣，丰富梅山儿童音乐走进课堂的课程形式，加强课程中与幼儿的互动，让学前儿童更进一步感受本土优秀民族文化的魅力。

梅山儿童音乐包含丰富的教育价值，需要更多力量将其发掘出来，使它的价值得以体现。在幼儿园教育中，应该从小就培养幼儿对其他民族文化的包容，对整个中华民族本土特色文化的热爱。幼儿园民间音乐教育内容必须遵循学前儿童生活世界的要求对民间音乐进行有机组织，达到来自儿童生活世界，同时又能回归儿童生活世界，促进学前儿童知识迁移的形成。梅山儿童音乐充满着童真童趣，语言简白，利于学前儿童民族认同感和自豪感的形成，也符合学前儿童音乐素质发展的需要。