扶正心中的“宥坐之器”

□ 李佳琪

《荀子·宥坐》篇记载：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆，明君以为至诫，故常置之于坐侧。”意思是这“宥坐之器”空了就倾斜，适中就端正，满了就倾覆。对于今天的党员干部来说，要使“宥坐之器”中则正，就要学会“满而不覆”的人生智慧，在工作、生活中，保持勤奋苦学的姿态、平和自然的状态、谦逊自持的心态，扶正心中的“宥坐之器”。

练“看家本领”，避免“宥坐之器”虚则欹。“凿壁偷光，聚萤作囊，忍贫读书，车胤匡衡。”要想避免“虚则欹”，就得足履实地、勤奋苦学。《昼夜苦学》中记载了范仲淹的求学之路，“少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。”深厚的学识让范仲淹具有了“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。对于党员干部来说，没有知识的积淀，仰望星空就只能是空谈远大。因此，党员干部要时刻保持学习的主动性和自觉性，既要放眼宏观，紧跟时政，熟悉政策，又要立足当下，分析工作中存在的各类问题，优化解困之道。通过知行结合、知行互促，练就“看家本领”，充盈自己的“宥坐之器”，才不致因空瓶而倾斜。

养“浩然正气”，保持“宥坐之器”中则正。“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”要想做到“中则正”，就得学会平和自然的处事之道，以清廉之心养浩然正气。清朝官员张伯行曾写下《禁止馈送檄》，“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”，展现了清正廉洁的为官之道。当今的党员干部尤应“吾日三省吾身”，既要明白“水能载舟，亦能覆舟”的道理，又要把“非淡泊无以明志”作为自我修炼的目标。同时，也要“以人为镜”，正己之衣冠，检视生活的方方面面，保持清清爽爽的同事关系、规规矩矩的上下级关系，不逾越初心底线，注重度的把握，防止过犹不及，保持自己“宥坐之器”的中正。

背“虚心行囊”，避免“宥坐之器”满则覆。“未出土时先有节，便凌云去也无心。”要想避免“满则覆”，就得用谦逊自持的心态戒骄戒躁，扶正心中的“宥坐之器”。古往今来，因位高权重而闭目塞听者不在少数，“烽火戏诸侯”的周幽王沉溺声色犬马，任人唯奸，让西周的历史至此结束；唐玄宗拒绝逆耳忠言，一意孤行地信任安禄山，导致安史之乱的悲惨结局。绝对权力往往使人陷入“认知困境”，使人忘记“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。党员干部在工作中应将“大智者必谦和”作为自己的座右铭和终身奋斗目标，以低姿态的谦逊来换取高标准的工作水准，汲取他人工作中的经验，用他人的人生阅历丰富自己的见地，使“宥坐之器”常满而不覆。