《三国演义》人物群像之“隐士”乱世中的清醒者

文/王正印（长沙市第一中学语文教师）

风云激荡的三国时代，在罗贯中笔下，呈现出一幅权力倾轧的乱世图景，欲望与观念交织，人性的复杂演变为现实的混乱。

然而，乱世中更有清醒者，他们对历史潮流清晰明了，顺势而为，用智慧描绘了三国蓝图。

司马徽：澄明如镜的幕后“导演”

司马徽识人如鉴，知时如镜。虽然他自始至终并未投身具体纷争之中，但在他的引荐下，庞统、诸葛亮、徐庶等影响三国走势的人物悉数登场。这位幕后“导演”，用智识影响着三国的“剧情”发展。

司马徽无疑是一位智者。他能从“琴韵清幽，音中忽起高抗之调”推断“必有英雄窃听”。他松形鹤骨，出尘绝俗，俨然一位飘飘欲仙的“真隐居贤士”。然而，他并未熄灭关心国事的火种。刘备经其点醒“盖因将军左右不得其人耳”，由四处奔波、投靠多方，到聚拢人才、建立蜀国。他的一句“伏龙凤雏，两人得一，可安天下”评价，预言了三国的走向。而这种“预言”，也表现在从荆襄诸郡小儿谣言“八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞”预测荆襄的未来，与之后发展完全吻合，可谓智如天人。

有处事的圆融、置身乱世的清醒，也有内外不伤、恰如其分的作为，司马徽明时局，也明三国人物，更明自身当为天下有所作为。

诸葛亮：站在高处的奋进者

诸葛亮的“智绝”，在《三国演义》中可见一斑。他始终在智慧上“碾压”众人，让人感觉他仿佛“跳出”了故事，站在高处俯瞰整个三国。对待时局，他异常清醒。若司马徽还保持着与俗世的距离，诸葛亮则躬身入局，是清醒者之中的奋进者。

诸葛亮的“隐”是为了“不隐”，在“隐”中图谋治乱之策，之后的“不隐”便是实践。他在刘备到来之前，一直在等待时机，等待一位值得辅助的君王。他用避退的方式考察刘备。“三顾茅庐”与其说是刘备求贤若渴，不如说是诸葛亮在“面试”刘备，为己择良木而栖。我们甚至可以联想到：诸葛亮站在某个高处，远远观察着表情渴盼而始终不露愠色的刘备。对于刘备的到来，他早已做好了准备，稍稍寒暄，便进入正题，“定三分隆中决策”，为刘备分析局势，定下政治谋略。其后的蜀国发展，尽在他的决策之中。

诸葛亮知道刘备的正统才是历史主流。他的选择，以及他之后辅佐阿斗的坚守，都是他作为历史智者的表现。

祢衡：嬉笑怒骂的清醒者

在《三国演义》中，祢衡是个“异类”。他虽身在官场，但心意缥缈。他有些“狂妄”，对着曹操说自己“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓”。然而，正是他的不合作，见出他的真性情与真卓识。他的另类表现，恰是他的清醒之举。

不得不说祢衡遇人不淑，不管是曹操，还是刘表，抑或是黄祖，这些人看重他的才华，但忽视他的追求。从朋友孔融给曹操的上表中，我们便知其“忠果正直，志怀霜雪；见善若惊，嫉恶若仇”。他初见曹操，知其不足以托身。曹操想羞辱他，派他做“鼓吏”，他欣然接纳，之后以脱衣之举反羞辱曹操。他后来见到刘表，“虽颂德，实讥讽”。对于黄祖自取其辱的提问，祢衡更为直截了当，大骂其“似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验”。

祢衡的种种表现，足见其对世事的失望。自觉不适于时，用嬉笑怒骂的方式反抗着一切，这也是罗贯中想要表达的另一种清醒意识。

明白了人世，清醒了时代，注定是煎熬与痛苦的。用清醒者的智慧想要为历史做些什么，于是，就有了他们惊心动魄的故事。

【本文系湖南省“十三五”规划重点资助课题“高中语文统编教材学习任务群的建构与实施”（课题批准号：XJK20AJC009）的研究成果】