中国的设计叙事

叙事，是人类与生俱来的一种能力。除了语言叙述之外，记录叙事的媒介与设计不可分离。从远古时代的壁画、结绳和陶器上的图形，就能看到人类在早期就通过各种图形予以叙事。随着科学技术的发展，社会文明的进步，人类在各种设计物件上都进行了叙事，叙事的范围宽泛，故事动人，媒介多样。如在新石器时代的陶器“舞蹈人物彩陶盆”上，很直观地绘制了人类的舞蹈形象，记录了原始人当时的舞乐活动。而在西周青铜器“虢季子白盘”上，则直接铸上文字，叙述了虢季子白大胜猃狁，宣王表彰他，他又如何铸盘纪念的故事。有图形，有文字，这是中国古人在手工艺物件上的叙事方式。

中国古代在空间艺术上也有叙事方式，武梁祠的东汉画像砖“荆轲刺秦王”，通过画像砖讲述荆轲受燕太子之托以献地图为名刺杀秦王未遂的故事，叙事有次序，通过均衡构图分层分区表述故事情节。在唐代帝王的陵墓中有“昭陵六骏”的浮雕，呈阶梯状对称排列在陵园北端的玄武门东、西庑廊，讲述的是李世民打江山所骑过的六匹战马的故事。各地古代石窟里的佛教壁画里，呈长卷式或单幅式构图讲述各类佛教故事，叙事题材内容也很多，有维摩诘、本生和因缘等等。中国的传统园林的叙事性则更为明显，因为文人造园的缘故，中国的传统哲学思想和追求极致审美的理念贯穿了整个园林的营造过程，并有了明显的、完整的叙事序列，通过空间景观的并置和叠加，叙事完整且追求意境，并通过时间和空间的交集，表达主题和内容，通过叙事内容创造了空间和边界。

由此可见，设计出来的艺术产物，是叙事的媒介。这一媒介，可以是经过设计的某个具体的物件，或某个公共空间，也可能是现在的“元宇宙”。作为叙事媒介，理所当然地成为了联结人类心灵与情感的载体，从而产生人与物的对话，人与空间的交流融合，设计的产物成为一种文化和情感的表达，一种感性的体验过程。

物质生活丰富的今天，设计叙事显得更为重要。设计是解决问题，以前的设计是为了解决生活衣食住行中的各种问题，而今天，人们在购买产品时的动机更为多样，或求新，或求美，或求名，或求个炫耀，或只是偏爱，或者只是为了缓解心理压力而购买一些便宜而不用的物品，来完成心理减压的治疗过程。设计产物不仅仅只是满足生活中的实用，更多的是为了满足心理需要和情感需求。也因此产生了除理性购买之外的情感购买型、冲动购买型还有经济购买型。人们对物质生活需求的转型，对于设计叙事提出了更高的要求，无论是单个的设计产品还是城市空间的营造，不仅要考虑主流文化，地域性文化，还需要考虑大众文化，文化因素和特征成为了设计叙事中的重要内容。

《勿忘我》 560mm×760mm 朱辉

中国的设计叙事在中国人的哲学和审美引领之下，包含了中国人对宇宙的理解：和谐共生。认为人是自然的一部分，自然充满了生机和价值，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”因而有了“天人合一”，有了“师法自然”，有了“合和之美”，有了“绿水青山就是金山银山”；它和中国式“气韵生动”的诗、书、画意境审美一道成为设计叙事的基石。在此基础之上，设计叙事第一要务是表达主题，主题可以理解为“中心思想”、“立意”，表达一种文化，或一种精神，或一种追求，或一种理念等。第二，根据设计产品的需要来设置叙事次序，体现主次，分层描述。第三，可从语言学、心理学、人类学、美学、科学等交叉学科的角度来不断探索和完善不同设计种类的叙事方法，以适应未来设计、人类社会生活和文明发展的需要。