民俗文化元素在古村落视觉形象中的运用——以南丹县八圩乡白裤瑶族为例

蒋洁草 王宗博

（桂林理工大学，广西 桂林 541006）

文化是一个国家和民族的灵魂，而古村落是文化传承的一个重要载体。近年来中外文化的碰撞日益加剧，少数民族的传统文化逐渐被忽视，导致一些非物质文化遗产的消逝。城镇化发展也使得人们对少数民族的民俗风情和文化信仰了解愈来愈少[1]。中国对古村落的保护和发展也愈加重视，古村落视觉形象的塑造对古村落的发展有着极大的促进作用。现在各个城市塑造城市品牌形象已经屡见不鲜了，随着经济的快速发展，中国已从全面建成小康社会向社会主义现代化国家前进，一些原本贫困的古村落在国家的扶持下也都富裕起来，城镇化程度不断提高，受外界影响越来越大，古村落的独特性有逐渐缺失的趋势，而古村落视觉形象的设计能够强化古村落的独特性。无论是城市还是古村落进行视觉形象塑造都需要表现出当地特色，所以本土的文化特色和历史发展背景都是重要参考元素，古村落特有的民俗文化元素使得其在建立视觉形象中有着天然的优势，能够展现本土特色、塑造古村落形象、传播古村落文化、扩大影响力。

1 视觉形象

视觉形象是以标志、标准字、标准色为核心展开的完整的、系统的视觉表达体系。视觉在企业中的使用非常广泛，将一个公司的理念、文化和服务内容等用视觉符号表现出来，形成一个独一无二的企业标志，这在CI设计中是传播能力最强的一种设计，能够使观看的人们很容易吸收其中所表达的含义。后来视觉形象设计运用到了城市形象设计之中，因为原来多为企业品牌服务，现在就像把城市当作一个品牌一样，也称作城市品牌视觉形象设计。城市形象就像是一座城市的一张名片，甚至能够代表一座城市的精神和灵魂，是人们对一座城市的看法和印象的集合。城市通过这种宣传方式可以展现城市魅力和底蕴，让更多的人了解这座城市，提高城市知名度，从而拥有更广阔的发展前景。

城市形象是一座城市的文化、精神和生活的符号表达，能够加强人们对城市的深刻印象和记忆。这同样适用于古村落之中，以古村落标志为核心，以地方特色纹样、色彩、 符号等元素为基础对古村落导视系统、建筑色彩、公共空间等进行整体规划与设计，展现自身特色[2]。古村落基于其自成体系的文化，在塑造视觉形象方面更具优势，以其独特的基因来塑造自己的视觉形象。

2 古村落建立视觉形象的必要性

在中国有些村子在民国以前就已经形成了，并且其中的建筑和村落的选址至今都没有很大的变动，人们称它们为“传统村落”或是“古村落”。古村落有物质文化遗产特性的同时还有非物质文化遗产的特性，具有非常高的文化价值和传承的必要性。古村落和古建筑并不等同，古建筑仅仅是历史的遗留，而古村落在继承历史的同时还在向前继续发展，因为里面一直有人在居住和繁衍，里面的建筑、形态都必须根据人们生活的需要而不断修缮和更新。但其本身的文化内核和特点是不变的，在其丰富和发展的过程中需要不断强化、强调其独特性。

2.1 强化古村落民俗文化的保护意识

文化在时间的沉淀中不断累积，但如果不注重保护也会随着时间的流逝而逐渐消失。随着中国经济的迅速发展，近年来中国城镇化程度越来越高，有些省份在发展古村落的过程中片面追求城镇化水平，对一些偏远的村落采取整体搬迁的方式达到使其快速脱贫的目的；城镇化过程中空心村出现；发展旅游业过程中不考虑古村落资源承载力，甚至出现拆旧建新、拆真建假的问题，这些现象导致一些古村落文化的消失。古村落视觉形象的塑造，有助于时刻提醒人们不忘初心、不忘本源和祖业，树立民俗文化保护意识。

2.2 强化古村落民俗文化的传承意识

文化传承是人与人之间的传递，需要鲜活的生命和思想。古村落位置大多十分偏远，交通条件不便，造成了古村落文化鲜为人知的局面，一般只在古村落内部传承，甚至一些年轻人受外界因素的影响对本民族、本区域的民俗文化传承也出现了断层。古村落视觉形象的塑造有利于古村落民俗文化的传播，让更多的人了解古村落文化，增加古村落民俗文化自信，提高民俗文化传承意识。

2.3 强化古村落民俗文化的发展意识

文化不是一成不变的，而是在时代的发展中不断发展的[3]。将古村落民俗文化融入古村落视觉形象之中，就是要将古村落民俗文化更好地与时代接轨，产生新的含义、做出新的贡献、开辟新的运用途径。塑造古村落视觉形象的意义不仅是地方文化精神的体现，更可以以古村落形象形成品牌化，扩大古村落文化知名度，吸引外来投资，促进古村落经济发展。视觉形象有利于古村落特色产品、文化走出去，加大古村落与外界的接触，使村民获得更广阔的发展空间。

3 民俗文化在古村落视觉形象中的作用和设计思路

3.1 民俗文化在古村落视觉形象设计中的作用

文化是一个民族、一个地区的人民在生活中长期积累形成的，都拥有其独特性。无论是企业、城市还是古村落的视觉形象设计都要表现出自身的特点，都离不开自身的文化属性，特别是古村落的视觉形象设计，因为古村落本身就具有很强的文化独特性，从当地民俗文化出发设计古村落视觉形象，不仅能够丰富古村落的文化内涵，而且能极大地促进古村落视觉形象的设计：①民俗文化视觉元素可以为古村落视觉形象的塑造提供明确的方向；② 民俗文化的独特性更能够表现出古村落视觉形象的原生性；③ 以民俗文化为根基，古村落视觉形象能够表现出更多民族的凝聚力；④ 民俗文化在古村落视觉形象的应用能够突出表现古村落精神内涵，使古村落形象更具亲和力，更能被大众所接受。民俗文化是人们在生活中日积月累形成的 ，是对传统生活习俗的传承，但要促进民俗文化的现代化，应在继承中发展，不仅要继承民俗文化的传统，还要在现代生活中加以运用，拓宽民俗文化的应用领域和应用方式，民俗文化在古村落视觉形象中的应用对民俗文化也是一种传承和发展。

3.2 民俗文化融入古村落视觉形象的设计思路梳理

设计是设计师有计划地将自己的构思和创意与实际相结合的实践，是一种把根据最终目的产生的构思经过合理安排探索可行性的过程，所以在一项设计开始之前设计过程的梳理是尤为重要的，见图1。设计离不开元素的采集和提取：首先应了解古村落当地的文化背景并且加以分析，对当地的民俗情况做一个大致的了解，找出最具特点和最感兴趣的民俗文化重点关注，然后带着目的和问题进行实地调研，亲身去感受当地的民俗民风，对原先感兴趣的部分面对面观察，这样对当地的民俗文化认识会更加清晰，认识会更加透彻，这时对当地民俗文化的整体认识已经基本建立起来了，选取感兴趣的部分或者还不是很清楚的部分进行文献查询，或者咨询当地的工艺、文化的传承人，深入了解某一部分的文化，这样在进行色彩和图形元素的提取时就会做到胸有成竹，然后根据所提取的元素进行元素重构融入设计之中塑造古村落视觉形象。中国民俗文化可分为物质民俗、社会民俗、精神民俗，基于民俗文化的种类提取民俗文化视觉元素的形式也相对丰富。而文化都是由文化形式、文化（载体）色彩和传承文字组成的，所以民俗文化元素的提取也可以从这3个方面出发，然后将提取出来的元素进行重构来塑造古村落视觉形象。

图1 设计流程

4 民俗文化元素与古村落视觉形象的融合——以南丹县八圩乡白裤瑶族为例

4.1 八圩乡概述

南丹县位于广西河池西北部，在南丹县的八圩乡居住着一个中国最神秘的民族——白裤瑶，它是瑶族的一个分支，自称“布诺”。瑶族在历史上很长一段时间都处于一种不稳定的状态，族群一直在迁徙中寻求生存，所以民族文化在颠簸中也会在不同的环境中不断变化，而白裤瑶一直在偏远山地中固守一方，与世隔绝，过着自给自足的生活，民族文化保留完整，至今仍然遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息，因此白裤瑶也有着“人类文明的活化石”的称号。拥有白裤瑶的八圩乡自然拥有着独特民俗文化，但由于古村落地处偏远山地交通不便，导致文化传播程度低，知之者甚少。由于经济发展落后，在村落内部文化传播也长期采用口口相传这种传播缓慢、效率低下的方式。由此可以看出加强古村落文化与外界交流十分重要，将白裤瑶民俗文化和现代元素相结合，塑造自己的视觉形象就是非常关键的一步。

白裤瑶民族大多居住在偏远山区中，在与艰难的环境进行抗争的同时也创造了白裤瑶独特的民俗文化：婚俗、丧葬、服饰、捕鼠、包头禁发等。其中白裤瑶服饰作为白裤瑶族文化的核心载体之一，对于传承白裤瑶族文化有着重要的价值[4]，服饰文化也能够代表一个民族的审美、文化和民族特点，研究也将以白裤瑶服饰文化为主。

白裤瑶族服饰种类有很多，大体可以分为男装、女装、节日盛装和便装。白裤瑶男装上身整体为蓝黑色，在两侧用鸡仔花图案进行装饰，下身整体为白色，只有裤脚部分是用黑色布料包边进行装饰。盛装的上衣则用蓝色布料在边沿装饰，两侧和背部都有图案进行装饰，在裤子的膝部绣着类似手指的纹样，这是为纪念瑶王与外族战争时的功绩而特意设计的。白裤瑶女子服饰夏装的上衣称为“褂衣”，为前后两块方布缝合而成，前面的布幅是一块纯色的黑布，后面的布幅用染、绣的手法做成各种图案，图案相传是瑶王留下的印章[5]；白裤瑶妇女下身四季穿着蓝色及膝的百褶裙，裙面用树汁画染成3组环形图案，裙边用红色无纺蚕丝片镶边，裙前在腰间系一块长方形的蓝边黑布，以遮挡百褶裙的接缝，也可起到美观的作用[6]。白裤瑶服饰制作精细美观，制作技法源远流长，装饰图案多种多样，不同的服饰会采用不同的纹样进行装饰，纹样色彩和图案有着明快、简练、规整的视觉特征，这些纹样中蕴含着白裤瑶人的生命观、历史观、价值观，是该民族的物质文明和精神文明的物化表现，体现出白裤瑶的民族智慧，体现出白裤瑶民族独特的审美观和价值观[7]。

4.2 白裤瑶文化元素的提取和八圩乡视觉形象的融合

4.2.1 文化元素提取 白裤瑶服饰图案是其民族文化传承的重要信息载体，是民族精神和民族造物思想观的重要体现，是中华民族发展进程中弥足珍贵的非物质文化遗产[8]。民俗文化中一般可分为社会民俗、物质民俗和精神民俗3个大方向，且以色彩、形式和文字为缩影展现出来，所以在把握住大方向的基础上对白裤瑶服饰文化中的色彩、形式和文字进行提取。

服饰本就属于物质民俗的一部分，是文化积淀的产物，服饰中的色彩、图案也是社会民俗和精神民俗的体现。比如白裤瑶男子白裤就是白裤瑶后人感念瑶王奋不顾身的英勇壮烈：相传远古时候，瑶族在与外族交战中遗失了瑶王调动兵马的打印，当时瑶王身负重伤，又孤立无援，但在绝境中瑶王并没有投降，双手撑着膝盖艰难地站起，有序地组织族人对外交战。在站起时双手在裤子上留下了血红的手印，所以为了纪念瑶王这种顽强不屈的精神，在白裤瑶男子的裤子上都绣着“血手印”的图案，这个图案在白裤瑶也象征着战争与和平，白裤瑶一些丧葬、婚娶和礼仪穿着的正装里面蕴含着丰富的社会民俗，从他们的服饰装扮就可以判断出仪式的类型、感受到仪式的氛围。

（1） 色彩元素提取：运用自然采集法对白裤瑶服饰中的色彩做出总结、分析和选取，找出能够代表白裤瑶民俗文化的颜色，并分析代表色彩的饱和度、明度的变化范围，从中提取了黑色、白色、橙色、蓝色、红色、青色，见表1。这5种颜色也是白裤瑶民族服饰中的传统色彩，颜色搭配之间显现出一种自然之感，虽然白裤瑶服饰的款式在不同性别、不同年龄、不同场合都有较为明显的区别，但从主要色彩搭配方面并无太大不同。

表1 色彩元素提取

（2） 民俗文化的形式提取：白裤瑶服饰上有很多具有不同象征意义的图案，综合删繁就简、临摹白描和夸张变形的方法对白裤瑶服饰上的图案进行视觉元素的提取。所谓删繁就简，民俗文化元素符号的归纳和应用就是为了用简单的纹样表现出民俗文化的含义和内涵，依据前文对白裤瑶服饰的介绍可知，白裤瑶服饰图案种类繁多且造型较为复杂，因此对图案视觉信息的应用不是面面俱到的，而应选取其中能够突出表现民俗文化价值的元素优先保留，利用删繁就简的设计方法进行分析和归纳，提取其中的主要文化符号融入设计。在白裤瑶众多服饰图案中选取了“井”字形背牌上的“小鸟花”图案、男子白裤子上的“血手指印”、妇女腰带和小孩背带上的“人仔花”图案。小鸟花图案像空中展翅飞翔的小鸟，是由两个长方形线框中装饰两个黑色长方形构成的图案，将小鸟花图案描摹提取出来并进行反转，将复制的图案删减去线框，形成一大一小两只鸟的图案，并增加了一种对称美；“人仔花”由两个跳舞的小人组成，周围以简单的几何形和线条装饰，本身已极其概括，不做过多更改，提取后将图形进行优化，使图案看起来更加流畅美观；“血手指印”取其最本质的形状，在概括的基础上不影响其辨识度，见表二。这3种图案在白裤瑶中极为常见，拥有极高的辨识度，以这3种图案概括的图形元素为基础进行八圩的视觉形象设计，能够很好地体现出当地民俗的特点和白裤瑶文化的特点。

表2 图案元素提取

（3） 民俗文化的文字提取：白裤瑶族总人口约3万，人口稀少。白裤瑶民族并没有形成自己的文字，他们的文化长久以来都是口耳相传的，与现代社会接触以后才开始使用汉字，所以汉字就是白裤瑶民族主要使用的文字。视觉形象设计的对象是白裤瑶民族聚集地之一的八圩，为更好地突出主体，文字此次就选“八圩”二字融入设计。

4.2.2 视觉形象塑造 视觉形象应能够以简单的造型清楚地表达出对象的特征，具备较高的辨识度[9]。为更好地达到此目的，此次设计将以“八圩”二字为主体，在其中融入白裤瑶文化特征，在突出地域的同时融入文化的独特性，形成独具一格的八圩白裤瑶视觉形象。

文字本身就是一种符号元素，可通过设计手法将“八圩”二字与提取的文化进行融合。元素置换，通过观察发现小鸟花提取变化的图案中含有“八”字的符号样式，可将“八”字置换进去达到元素融合的目的；形式转换，以民俗文化的内涵为基础运用平面构成的原理将文字进行形式的转换，将“圩”字的笔画与从“血手指印”中提取的图案元素进行替换，组合成一个新的文字图案元素，见图2；元素组合，现在所有的元素都已经转化为文化符号：文化色彩符号、文化图案符号，重构了文字符号。接下来要在遵循形式美法则的基础上对元素进行整合且要体现出传统文化和活态传承[10]。白裤瑶图案“小鸟花”造型均衡、稳定，适合作为视觉设计的整体框架，通过旋转将“小鸟花”变形；前面通过元素置换已将“八”字融入其中，这样上下各有一个八字，然后将经过笔画替换的“圩”字置于“小鸟花”的下方，利用翻转的原则对称到上方，这样无论是从上方还是下方看都会看到“八圩”两个字，形成一种正反同形的效果，突出主体，增强视觉形象的识别度。“人仔花”在白裤瑶文化中体现着白裤瑶族群的生殖崇拜意识，是白裤瑶人渴望本族群能够人丁兴旺、族群发展壮大的美好祝愿，将人仔花元素置于侧边，然后通过旋转将人仔花图案顺时针旋转180°，这样恰好符合前面正反同形的设定（图3）。色彩对视觉的影响有着画龙点睛的作用，民俗文化的色彩也是准确辨认民俗文化的重要因素，运用的色彩与民俗文化贴切与否会直接影响民俗文化的传播，利用从服饰中提取的色彩元素应用到八圩乡视觉形象的组织结构之中，见图4。色彩的填充使视觉形象更加具有辨识性，色彩以红蓝为主，对比强烈，形象突出，不同的色彩也象征着不同的情感：红色预示着红火吉祥，蓝色代表着安定幸福，说明白裤瑶文化源远流长，八圩繁荣不衰。

图2 字体与文化元素融合

图3 八圩视觉形象

图4 八圩彩色视觉形象

5 结语

塑造古村落视觉形象能够让第一次了解古村落的人对古村落有一个形象的记忆，通过古村落形象可以直观地体现古村落的精神面貌和风土人情[11]，文化能够促进当地的发展和进步，同时也是塑造古村落视觉形象不可或缺的关键因素，因为文化是区分地区与地区之间的最明显的界限，将古村落文化和内涵蕴含到视觉形象之中，就可以通过视觉形象传播古村落文化。民俗文化都是独一无二的，这也可以增加古村落视觉形象整体价值，彰显古村落的个性，提高古村落的发展潜力和凝聚力。