闽山庙会_参考网

闽山庙会

2022-11-11江榕

海峡姐妹 2022年3期

文/江榕

福州三坊七巷的幽静巷道，古朴高墙，映照着历史的流转，倾诉着闽都的故事。有着千年传承的闽山庙会，曾经鼎盛一时。

庙会是中国民间古老的传统民俗文化活动，具有鲜明的地方和民族特色。因地点多设在祠庙内或附近的广场上，故称“庙会”。

庙会举行的时间一般在元宵节、三月三等传统节日，或在寺庙道观的特定节日，如仙佛神明的生辰、坐化、得道等纪念日。庙会的各种活动不仅娱神也娱民，上至达官显贵，下至黎民百姓，都会参与其中，共享这欢乐时光。

庙会延续至民国，地点主要在三坊七巷的文儒坊闽山巷内卓公祠一带，故称闽山庙会。闽山庙会最为绚丽多彩的一页当属上元夜（元宵节），其活动内容包括祭祀迎神、百戏杂剧、十番锣鼓、舞龙舞狮、斗宝竞奇、灯会、结鳌山彩棚、转三桥等。

迎神是一种古老的“娱神”活动，人们把神像请出祠庙而游行于大街小巷，通常用仪仗、鼓乐、杂戏等形式迎神出游，场面庄严肃穆，表达对神灵的敬畏。杂剧是中国传统表演艺术，它不断吸收歌舞、说唱、小戏、杂技等艺术形式，广受观众的欢迎。“十番”是中国传统民间乐器合奏乐种之一，在福州，因“番”方言谐音“欢”，故又称“十欢”，因多种乐器合奏，故而乐声丰富。舞龙舞狮是中国民间传统习俗，龙是中华民族古老的图腾，它象征神圣、尊贵、勇猛；狮子，象征威武、勇敢、吉利，乃是祥瑞之兽。人们在元宵节舞龙舞狮，以祈求风调雨顺、五谷丰登。“斗宝”在当时是十分兴盛的民俗活动，富家子弟在闽山庙内展示所藏的奇珍异宝，不仅能让众人品鉴以饱眼福，也能显示主人的富有与博雅。灯会是元宵夜不可或缺的内容，自古有着“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”的说法。庙会当天，除悬挂灯笼外，还有结灯树、放烟火等。在观灯活动中，以大型的鳌山、彩楼最为宏大华美。

从历代文人墨客的诗词中，我们可以想见当时庙会的盛况。明代著名文人谢肇淛称“天下上元，灯烛之盛，无逾闽中者”。在外为官的他，每逢元宵佳节，便思归心切，对家乡的庙会魂牵梦绕。

清朝的郭柏苍在《乌石山志》中记载：“上元十三至十五夜，驾鳌山，玲珑飞动，人物、花果、禽鱼皆裁缯剪彩为之，箫鼓喧腾，煎沸道路。”乾隆年间郑洛英在《榕城之夕竹枝词》中描写道：“闽山庙里夜人繁，闽山庙外月当门。槟榔牙齿生烟袋，子弟场中较十番。”生动的文字，让人读来仿若身临其境，不觉心向往之。

商贩们多借此机会在庙外营生，临时搭建的饭馆、酒馆、茶馆林立，故“庙会”又称“庙市”。街市上的中外的商品琳琅满目，令人应接不暇。女孩在摊前挑选着胭脂、饰品，卖花人不断向游人兜售娇艳的鲜花；微醺的酒客揉搓惺忪睡眼，看影影绰绰的灯火映衬着女孩面若桃花。“月上柳梢头，人约黄昏后。”此间，有蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的美丽邂逅，亦有落花有意、流水无情的失落怅惋。

“转三桥”是闽山庙会最具特色的活动，笔者认为它最值得浓墨重彩书写。

“转三桥”是闽地旧俗，也称“走三桥”“绕三桥”“走桥”“走百病”，一些地区也作“游安”“走平安路”。青年妇女是“转三桥”的主要群体，无论贫富贵贱，都可以上街游玩。在古代，女子终日被封建礼教禁锢，这天无疑是她们最翘首以盼的日子，匀脂抹粉、盛装出行，欢欣雀跃之状自是不必言说。

按照惯例，她们到闽山庙内行香、观灯、赏戏，而后游转于桥上。每年农历正月十五的元宵节，春回大地，万象更新，彩灯璀璨与圆月同明。富家女子乘轿过数桥，身上的金石玉器在晃当中传来清脆的韵调、她们透过半掩半开的帘子，看灯市繁华如昼，熙熙攘攘的人潮穿梭于街头巷尾，有的猜灯谜，有的赏花灯，有的耍龙灯，有的舞狮子，心里的烦闷一扫而空。贫家女子结伴步行，有的拿着药罐，到桥上丢入江中，以期来年不再被疾病纠缠。

黄绍芳《转三桥》称：“十万红灯三五月，衣香吹满绿榕街。” 邓原岳云：“邀来女伴转三桥，歌舞丛中落翠翘。”他们的诗写出一群姿容秀美的女子出现在庙会，香飘满街，笑颜相邀“转三桥”，在拥挤的桥上不慎掉落头饰，或是浑然不知，或是无暇找寻。而把这发饰捡拾去的又是何人，在宋方孝的诗句中，或许就能找到答案：“灯火风摇沽酒帘，月中人数卖花钱。少年心事如飞絮，争逐遗香拾坠钿。”

明代文学家徐熥曾作《闽中元夕曲》组诗，其中一绝云：“彤襜高揭露妖娇，月色灯光映翠翘。年少路傍虚送目，良家女伴转三桥。”正是描绘了青年男子被“转三桥”这群女性所吸引的有趣画面。翁时农诗称：“踏歌小队转三桥，灯事翻新看不足。” 形容转三桥妇女踏歌步行，观赏着灯市上花样新层出不穷的灯笼，不愿离去的眷恋之情。

“转三桥”除寄托“以却疾病”的愿望外，在福州地区，这种“仪式”也寄托着求子添丁的愿望。福州方言“三”与“生”谐音，蕴涵有“生育”的含义。据说，那些欲“生育添丁”的妇女乘轿或步行经过这些桥时，有许多孩童尾随围观看热闹，高喊“求饶灯”（谐音“求到丁”）。清人陈世程在《闽中摭闻》书中就记载了一幅“福州元夜风情图”：“三山元夕，灯火最盛。游人士女，车马喧阗，至二十外。薄暮，市上儿童，连臂相呼，谓之‘求饶灯’。妇女从数桥上过，谓之‘转三桥’。”

无独有偶，在江苏也有这样的风俗记载。另据有关资料记载，“走三桥”也不独是妇女群体，实际上男女老少皆有。他们在元宵夜“走三桥”，各有祈求，有求学业进步、事业兴旺、家庭和顺、健康长寿等。

在苏州山塘一带，习俗所走“三桥”指山塘街斟酌桥、望山桥和绣花桥。据嘉庆《如皋县志》载：“妇女相伴携游集贤里及泮池，曰‘走三桥’，谓文德、武定、集贤桥也。”据此可知，各个地方的“三桥”皆有名称，而福州城内“转三桥”民俗，具体是指哪三桥，还有待学者再行考证。

意犹未尽之余，让我们再品读两首先人诗句，领略昔日闽山庙会的魅力：

榕城杂咏

清叶观国

闽山庙里看灯回，火齐冰纨满案堆。

怪道临风三弄好，开元寺买纸箫来。

看场开处赏元宵，坠履遗钗涌夜潮。

千点银灯万条烛，多应供照转三桥。

福州竹枝词

清刘萃奎

银花火树灿回环，车马喧腾彻夜间。