困学斋中得真传

2022-11-10顾工

书画艺术 2022年5期

摘要：从鲜于去矜《草书困学翁诗册》入手，讨论鲜于枢书风的特色及对元代书法的影响。鲜于去矜是元代大书法家鲜于枢三子，擅长书法、音乐。该册页抄录了鲜于枢七绝23首，全部为史籍未载的佚诗。这是鲜于去矜在父亲去世60年后，到父亲曾经任职的浙东金华“寻访旧迹”的成果，而且为研究鲜于枢书风的承传、影响提供了新的物证。

关键词：鲜于枢；鲜于去矜；困学斋

一、鲜于去矜草书册

盛极一时的元朝距今七百多年，书画作品传世日渐稀少，史传有载的文人墨迹更加稀少。在蒙古人统治下，由于无意广纳汉人和南人入仕，元朝数十年不开科举，很多本想治国平天下的读书人只能在文艺生活中寄托才情，遣此余生，反而造就了元朝文学、书画、音乐艺术的别样繁荣。新近面世的鲜于去矜《草书困学翁诗册》（引自2022保利春拍图录），是一件珍贵的元人墨迹。诗册共12开，24页，每页纵29厘米，横14.5厘米，纸本，抄录鲜于枢七绝23首。款署“右困学翁所作绝句，共二十三首，鲜于去矜书于金华客舍”。

作者鲜于去矜是什么人呢？可简单概括四个信息点：

1.元代大书法家鲜于枢的儿子；

2.简历载入元末陶宗仪《书史会要》；

3.作品收入明代文徵明辑《停云馆帖》；

4.对戏曲海盐腔的形成有过贡献。

鲜于去矜，字必仁，号苦斋，渔阳人，鲜于枢三子。父亲鲜于枢（1246年―1302年）字伯几，号困学民、直寄老人等，祖籍德兴（今河北涿鹿），生于汴梁（今河南开封），是元代著名的书法家和鉴藏家。“困学”语出《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”“困而学之”，谓遇到困惑就努力学习。鲜于枢以“困学”为号，又名所居为“困学斋”。

鲜于枢有三子二女，长子必强（去病），次子必明，三子必仁（去矜）。据曹锦炎、姚锦标《元鲜于必强墓铭考》（《书法丛刊》1995年第1期），长子鲜于去病，字必强，生于至元戊寅（1278年），卒于大德己亥（1299年）。又据赵义山、陈定謇、陈根民等人考证，鲜于去矜生于大德二年前后（1298年）。另外，鲜于枢的一个女儿嫁给高昌王之子、江浙行省丞相朵尔的斤为妻。

鲜于去矜工诗善书，通音律，《全元散曲》存其小令29首。成书于元至正二十三年（1363年）的姚桐寿《乐郊私语》记载，元代曲家贯云石、鲜于去矜对海盐腔的初创有过指导：

（海盐）州少年多善歌乐府，其传皆出于澉川杨氏。当康惠公（杨梓）存时，节侠风流，善音律，与武林阿尔哈雅之子云石交善……其后长公国材、次公少中，复与鲜于去矜交好。去矜亦乐府擅场，以故杨氏家童千指，无有不善南北歌调者。由是州人往往得其家法，以能歌名于浙右云。（1）

在元代海盐澉浦人杨梓对当时南北歌调加工的基础上，到明代形成了柔美婉转的海盐腔，并成为南戏四大声腔之首。当时“海盐戏文弟子”盛行一时，对弋阳腔、昆山腔等各种声腔的发展产生了重要影响。可见鲜于去矜不但是书法名家之后，本人也确有多方面文艺才华，甚至在戏曲史上占有一席之地。

了解了这些，再来审视鲜于去矜《草书困学翁诗册》的意义，笔者认为也可归纳为四个方面：

首先，《草书困学翁诗册》是鲜于去矜难得一见的独立完整的书法墨迹。鲜于去矜可见书迹有《楷书韩愈〈进学解〉》（存疑）、《草书李白〈拟古其五〉》（拓本），以及为鲜于枢《草书杜甫茅屋为秋风所破歌卷》题跋等。《草书困学翁诗册》共计24页，多达600余字，虽有局部残损，但无缺页，对一件流传六七百年的作品来说，可谓相当完整。每页四行，每行宽度相等，应该是折纸后书写，显示了认真和精心的态度。

其次，《草书困学翁诗册》书风极似鲜于枢，体现了鲜于去矜对先父书风的承传。在元代书法史上，鲜于枢是和赵孟頫齐名的代表性人物。元人龚璛说：“书法不讲百余年，至元间，伯几、子昂二妙特起，古意复见于今。予尝谓：后有尚论国家文艺之盛，必来取斯。”（2）赵孟頫书风流布天下，元朝中后期的文人书法大多接近赵氏，就连以狂怪跌宕著称的杨维桢，早年也学习过赵孟頫。然鲜于枢名声虽大，书风承传的实物例证不多，除了较为知名的边武，其他受鲜于枢影响的元人书迹传世甚少。这件草书诗册用笔自如，结构多变，在随意挥洒中高水准地展现了鲜于枢书风的风采。

第三，《草书困学翁诗册》抄錄了鲜于枢23首七绝，全部是遗佚之作，也是元代诗歌史上的遗珠。鲜于枢擅诗，但他生前未及编印自己的诗文集，后人辑录有《困学斋杂录》《困学斋诗集》，但所存诗文无多。这23首诗，开篇《江行舟中》六首，提及湖口（属九江），汉口、汉阳（属武汉），凤城（位置不详，诗句曰“此去维扬尚二千”，定在长江中游）等地名，这应当是对他壮游长江的描绘，可补鲜于枢生平行踪之阙载。《芗头晚步》记录了他的中原之行：“山尽平川草树低，人家历历隔长溪，中原三月浑如此，雨湿桑梢陇麦齐。”《建德道中》六首，与《元诗选》二集丙集《困学斋集》中《建德溪行二首》或为一时所作，都与他1298年赴建德乌龙山考察斫琴所用赤乌木有关。《夜行秀州》记录了他在嘉兴舟中经历的大风雨：“船底流澌割欲穿，船头哀夜似风颠，平生难险尝来遍，他日无忘过秀年。”

第四，《草书困学翁诗册》落款“书于金华客舍”，引导我们关注鲜于枢父子与金华的特殊渊源。据戴立强《鲜于枢年谱》[1]，鲜于枢于1295年春赴浙东道宣慰司任职，驻金华； 1299年归自浙东（日本藏《十诗五札卷·支离叟序并诗》）；1302年授太常寺典簿，未及赴任而卒。可见金华任职是在鲜于枢去世之前几年，也是他人生积累和书法创作的高峰期。

查1295-1299年间的鲜于枢书迹，有《行书张彦享行状稿》（台湾兰千山馆藏）、《草书杜甫茅屋为秋风所破歌卷》（日本京都藤井有邻馆）、《草书唐人杂诗卷》（日本平安书道会藏）、《小草千字文》（丹东抗美援朝纪念馆）、《楷书御史箴卷》（美国普林斯顿大学美术馆藏）、《草书杜工部行次昭陵诗卷》（故宫博物院藏）等长篇巨作。《行书张彦享行状稿》记载了已故嘉议大夫、袁州路总管张彦享的政绩，末尾署款“元贞元年十一月□日，从仕郎、浙东道宣慰司都事鲜于枢状”[2]13——鲜于枢努力一生，职务仅为从七品，屈居下僚，这也是导致他后来猝然离世的重要原因。《草书杜工部行次昭陵诗卷》后有明初两位金华籍大学者，同为《元史》总裁官王祎、宋濂的跋。王祎跋云：“公元贞中尝任帅幕，宦居于婺，故婺之士大夫家有其书，祎往往及见之”[2]144，表明他在金华士大夫家见到过多幅鲜于枢书法。

鲜于去矜作为鲜于枢三子，在他年幼时，父亲已经去世。他的成长经历中，并未得到父亲多少直接指导，而主要是来自父亲遗留的图书、墨迹的熏陶，以及父执前辈的关心。鲜于去矜存世最早书迹是《楷书韩愈进学解》（存疑），款署“泰定丁卯（1327年），鲜于去矜”，大约是他三十岁左右的作品，书风与鲜于枢大字楷书逼肖。文徵明辑《停云馆帖》卷九收录鲜于去矜《草书李白拟古其五》，落款“李白所作，鲜于必仁书于金华之寓，时丙午（1366年）秋中八日也”。此时鲜于去矜年近七旬，已是古稀老人。他为何客寓金华呢？鲜于枢《草书杜甫茅屋为秋风所破歌卷》（日本京都藤井有邻馆藏）有鲜于去矜题跋，交代甚详：

先君所书，惟金华最多。而此卷又与他书不同，记其玉成先生交谊之笃，而至是也。去矜自癸卯岁（1363年）来此追寻旧绪，幸得先生之从孙子约日相与过从，每见此卷，叹息不舍去手，子约当宝之。季男鲜于去矜百拜谨书，时己酉（1369年）孟秋二日也。[2]56

由上可知，金华确实是鲜于枢书法创作相对集中之地。鲜于去矜自1363年到金华“追寻旧绪”，直到1369年孟秋仍经常往来金华。虽然鲜于枢已经去世60年，但是他当年在金华的踪迹、交游、诗文、墨迹、逸闻，应该都在鲜于去矜的“追寻”范围之内。故《草书困学翁诗册》抄录了23首未被记载的鲜于枢诗歌，可能也是鲜于去矜“追寻”的成果；书写时间当与“追寻旧绪”的时间一致，约在1363-1369年间，正是元朝最后的几年。

二、鲜于枢与赵孟頫书风比较

元代文艺思想以复古主义为主流。由于南宋在政治、军事、文化等多方面的弱势，元代文人普遍主张越过南宋，向更古老的传统学习。就书法而言，元人对北宋名家亦多批评，力主上追唐人乃至魏晋，最具成就的大家就是赵孟頫和鲜于枢，并称二妙。

鲜于枢生活的时代，正值元政府停止科举，他也没有显赫的家世被推荐做官。他虽然刻苦努力，在文学、书法上都有很高的造诣，但终其一生，只能在各级地方政府中担任掾史、幕僚，任职于汴梁、扬州、杭州、金华等地。

元代学者柳贯对鲜于枢有一段评价：“鲜于公面带河朔伟气，每酒酣骜放，吟诗作字，奇态横生。其饮酒诸诗，尤旷迈可喜，遇其得意，往往为人诵之。”（3）鲜于枢雄豪狂放的性格，也体现在他的书法和诗歌中。虞集说他“敛风沙裘剑之豪，为湖山图史之乐。翰墨轶米薛而有余，风流拟晋宋而无怍”（4），称赞其书法超越米芾、薛绍彭，气韵格调上追东晋南朝。

鲜于枢早年师法北方名家。至元十四年（1277年）冬，他由汴梁调任江南行御史台（驻扬州），这可以说是他书法之路的新起点。1284 年，鲜于枢任江浙行省掾（驻杭州）。当时的江浙，不仅有赵孟頫、邓文原、戴表元、白珽、龚开、仇远等工书画诗文的人，还有周密、郭天锡等一大批鉴藏家，这些朋友对他今后的书艺生涯产生了极大影响。

因财力所限，鲜于枢的书画收藏数量不多，但级别很高，如虞世南《汝南公主墓志铭》、颜真卿《祭侄文稿》、徐浩《朱巨川告身》等。他在至元十九年（1282年）以古书数种易得颜真卿的《祭侄文稿》（现藏台北故宫博物院），时常把玩，并两次题跋，称之“天下行书第二，余家法书第一”。耳濡目染之下，鲜于枢书法能够深入唐人堂奥，线条之圆转洞达更具高级感。

传世的鲜于枢作品基本是楷、行、草三体，其艺术成就最高的是草书。明代吴宽评曰：“困学多为草书，其书从真行来，故落笔不苟。而点畫所至，皆有意态，使人观之不厌。不若今人未识欧、虞，径造颠、素，其散漫连延之势，终为飞蓬蔓草而已。”（5）他认为鲜于枢的草书成就筑基于真、行书，点画皆有法度，故而避免了“飞蓬蔓草”般的胡乱挥洒。从其传世作品不难看出，鲜于枢的用笔多中锋，有篆籀之气，线条中保留了颜真卿、怀素等几位大家的骨骼神气。故王世贞评鲜于枢“行笔清圆秀润，芒角不露，隐然唐人家法”（6）。

鲜于枢的书法，圆而劲，秀而润。他对二王书法的学习，偏重于王献之。他收藏有王献之《保母帖》，甚是喜欢并作诗四首，诗中云“却笑南宫米夫子，一生辛苦学何书”，不无自得之意。他临摹过王献之《鹅群帖》，后来其子持去请赵孟頫题跋。鲜于枢草书行笔圆转外拓，常常一笔数字连贯而下，受王献之的影响比较大。故明初王祎跋鲜于枢《草书杜工部行次昭陵诗卷》（故宫博物院藏）曰：“渔阳鲜于公草法，盖本于右军、大令父子，至其展为大体，则自其法而变者也。”他指出鲜于枢由二王书法的小字展为大字，是变法，是创造。

很多人认为鲜于枢、赵孟頫是书坛好友、一时瑜亮，书风也基本一致。其实不然。如果二人书风真的重合，那么书法史会毫不留情地淘汰掉其中一人，鲜于枢如何能获得赵孟頫的真心推赞和并驾齐驱的历史地位呢？笔者认为，二人高举复古主义的大旗，上追晋唐书法，引领元代书风，但他们没有挤在一条道上，而是差异化发展。分辨其中差异，方能更加体会鲜于枢的书法特点和价值。

（1）从主攻书体来看，赵孟頫以行书、楷书为主，草书非常少；鲜于枢以草书为主，楷书比较少。或者说，鲜于枢楷书不及赵，赵孟頫草书不及鲜于。

（2）从书法体系来看，赵孟頫取法王羲之内擫一路（下及唐人李邕），转角多方折；鲜于枢取法王献之外拓一路（下及唐人颜真卿、怀素），转角多圆转。

（3）从字形大小来看，赵孟頫擅长小字，重视点画细节精到；鲜于枢擅长大字，重视通篇气势酣畅。

三、鲜于枢对元代书坛的影响

鲜于枢作为元代最负盛名的书法家之一，对学书者的影响非常大，首先表现在对赵孟頫的影响。在扬州初识之时，鲜于枢33岁，赵孟頫25岁。两人一见如故，赵孟頫后来在《哀鲜于伯几》长诗中回忆道“契合无间言，一见同宿昔；春游每拿舟，夜坐常促席”[3]。鲜于枢赠送古琴给赵孟頫，赵孟頫向鲜于枢推荐好的笔工。二人还共同观赏书画名迹并题跋。鲜于枢比赵孟頫年长八岁，当时书法已有小成，赵孟頫受到鲜于枢的一定影响是很自然的。

第二个层面是对家族后人的影响。因鲜于枢长子必强早逝，其二子必明、三子必仁传承了乃父书风。

至大三年（1310年）八月，鲜于必明持父所临《鹅群帖》请赵孟頫题跋。赵跋曰：“仆与伯机（注：应为伯几）同学书，伯机过仆远甚，仆极力追之而不能及。伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛处称尊耳。必明持《鹅群帖》见示，使人叹赏不能去手，而又甚庆其有子也。”（7）赵孟頫对鲜于枢遗作表达了崇敬，同时赞扬鲜于必明克承家学，自然也包括书法。

三子鲜于去矜（必仁），在散曲、书法等多方面展现出过人才华。他也是鲜于枢三个儿子中唯一载入书法史的。陶宗仪《书史会要》记载：

鲜于去矜，字必仁，号苦斋，枢之子。书得家传之法。

鲜于端，字文肃，枢之孙。书迹不失家学。

伯颜不花的斤，字苍岩，高昌国王子（注：实为孙），而鲜于太常甥（注：实为外孙）。官至江东廉访副使、浙东宣慰使。介立不群，草书似其舅氏（实为外公）。

同时载入书史的还有鲜于去矜之子（或侄）鲜于端、外甥伯颜不花的斤。可见鲜于枢书风对其家族的影响。

第三个层面是鲜于枢对元代书坛的广泛影响。当时受教或私淑于他的书家非常多，仅陶宗仪《书史会要》就有不少例子：

吴里，字处仁，号逸民，钱唐人。官至江阴州儒学教授。草书师鲜于太常。

边武，字伯京，陇西人。行草专学鲜于太常，时有乱真者。

董复，字君复，沂州人，居镇江。书学鲜于太常。

洪恕，字主敬，金华人。始学鲜于太常，亦号能书。后乃放乎法度之外，无足观矣。

蒋惠，字季和，号紫芝山人，番昜人。博学多通，机敏有辞。行草师鲜于太常，正书多晋人气格。[4]

由这些人的地域分布可以看出鲜于枢作品传播很广，深受欢迎。其中边武较为知名，传世作品有两件行书立轴和《草书千字文》册页（1341年书，台北故宫博物院藏），后者落款云“近人以余粗学困学翁墨迹，但知点画形似耳，武奚足尚？今且塞公雅命，殊勉强也”，虽为自谦之辞，亦可见时人“买王得羊，不失所望”之器重。另有一位“始学鲜于太常，亦号能书。后乃放乎法度之外，无足观矣”，说明鲜于枢作品在元末已成为书法法度的一个标准，偏离了它，便无足观矣。《书史会要》作者陶宗仪是元末明初寓居松江的文人，他身处元明易代的乱世之中，在获取资讯受限的情况下，所记录元代书家中已有近十人专学鲜于枢。若再算上不知名者，鲜于枢私淑弟子的数量当以十倍百倍计之。

由于元人墨跡的稀缺，元代书法大家鲜于枢的影响力，此前仅通过边武等少量作品为后世知晓，鲜于去矜《草书困学翁诗册》的出现，既是一件元代知名文人墨迹，也为我们更多认识鲜于枢的诗歌、书法魅力及承传情况增加了重要的物证。

（作者：顾工，中国书法家协会学术委员、苏州美术馆研究馆员）