术中有道——武道合一的修身之术

◎潘霜喜

练习中国武术首先从基础的功法开始练习，在老师的言传身教下努力学习前人总结的经验方法，以老师之教学思路循序渐进刻苦练习。

在漫长的功夫修习路上，莫要急于求成，亦不可一味追求伤人搏命的技击之术。中国武术的练习讲究以德为先，品德的修为永远高于武技的修炼。在练习功夫的过程中最为关键的是武学核心思想的学习，没有核心思想的拳家只能是在拳术功架上出功夫，不超越自己固有思想的束缚，很难有大的功夫成就。

武学文化的核心思想是源于中国传统文化中的阴阳之道，这里讲的道非指道家修炼的阴阳之道，概指以阴阳之道来诠释武学文化修炼的功夫之道。武术是一门练习攻防格斗及修炼养生之术的综合技能，通过武学文化的学习可以开悟习武者的智慧，重新认识武术的价值观，提升其整体素养。以武入道即是通过枯燥乏味的功法练习来认知形体功夫的阴阳变化之道，待形体功夫有了模样，再从意念上下功夫，使形与意合，意之所至便是有了神气。形与神聚，便能呼吸精气，独立守神。

武术的搏击技能包括踢打摔拿，攻防技击讲究的是距离与速度的变化之道，在瞬间多变的搏击中如何把踢打摔拿运用得更加巧妙，靠的是阴阳之道的把握。搏击方法的使用犹如大医之用药，有寒热温凉与酸苦甘辛咸之区分。不要一味地追求人参当归的补益之功，切记生姜大枣也是济世良药，辨证施治是其灵魂。

武术的养生之术讲究吐纳导引，吐纳即是呼吸方法，导引是用意念引导气血顺经脉之循行与相应的脏腑相合。吐纳、导引分开来讲就是，吐出浊气，纳入清气；指导方向，引领气血。养生之术的练习必须先从形体上下功夫，在形体功夫劲路顺畅了，再去调整呼吸，把形体的开合与呼吸的吐纳机理结合起来，再去练习意念的功夫，从而达到形意神为一体的功夫体系。

武术的修习之道贵在变通，武术之道是从基础的技能练习上升到武学文化的修炼，在掌握“术”这门技能的基础上，通过艰苦卓绝的修炼，精益求精，练就真功绝技。从“术”的修炼中感知自然之道的变化，其核心文化为阴阳之道，阴阳讲究的是太极的变化，在变化之中遵循中正平衡法则，这时便能以道演武，演绎阴阳平衡之道的太极拳学。动静、开合、升降、刚柔皆是以阴阳变化为其根本，究其实用搏击与养生延年之道，全凭乎习练者思想意念之导向。偏于阴则阴中生阳，偏于阳则阳中生阴，如此方能合乎阴阳变化的基本原则。

拳学之道实是修身之道，武与德的修为必须上升到“道”的修习范畴，从武术、武功、武艺、武学，武道文化的逐渐递增可以明知古代拳学大家对武道文化的研究，是立足于实用学说基础上的经验总结。当今，科技发达习练功夫的武者应当在静心平气把基础的“术”练好，以术悟道，在漫漫功夫求真路上探寻武道合一的修身之术。