曾国藩的读书“三贵”

☉潘春华

在中国近代史上，曾国藩不仅是一个颇具影响力的政治家，同时他还是一位卓有成就的文学家。曾国藩一生恪守“立德、立功、立言”的古训。他读了一辈子书，并乐此不疲，是一个好读书、善读书之人，在读书上是非常有心得的。在曾国藩家书中，他经常告诫自己的弟弟、晚辈们一定要多读书，还教给他们读书方法，归纳起来主要强调了“三贵”。

曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”在这三者之中，曾国藩特别看重有恒。在给儿子曾纪泽的家书中，曾国藩就谈到“人生唯有常是第一美德”。常者，恒也。“学问之道无穷，而总以有恒为主。”做到有恒，既是易事又是难事。说易，因为人人可以做到；说难在于难坚持，坚持几天可以，坚持几个月就难了，坚持几年、十几年以至一辈子就更难了。曾国藩结合自己的读书感悟，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树养畜，日见其大而不觉耳。”因此，他反复要求弟弟以及晚辈们要做到“看、读、写、作，四者每日不可缺一”，使四者构成的读书体系持之以恒。曾国藩不仅要求家人这么做，自己更是以身作则，曾氏家族后来人才辈出，与曾国藩言传身教有很大关系。

曾国藩小时候天赋并不高，有一天夜里他在家背书，对一篇文章不知道重读了多少遍，还是没有能够背下来。这时候，他家来了一个贼，藏在他的屋檐下，贼想等读书人睡觉后再进去偷。可是等啊等，就是不见这个读书人睡觉，他一直不停地诵读那篇文章。贼实在忍无可忍，推门进去说：“这种水平还读什么书？”然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去。不管故事真假，可见曾国藩的学问源自勤奋，勤能补拙。所以他强调眼要勤，就是要多看，日知其所无，每日读书；脑要勤，要勤于思考，“万卷虽多，而提要钩玄不过数语”，读书要注重消化归纳，提出自己的精当见解，不动脑筋的读书是无法做到这点的；手要勤，所谓好记性不如烂笔头，多写才能更好地记忆、理解和吸收。曾国藩很重视做读书笔记，除经史外，常随手摘记，使得他的读书精深有用。曾国藩曾说：“凡奇僻之字，雅故之训，不手抄则不能记。”“每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。”通过独立的创作，来检验思想的收获与成果。

曾国藩认为，钻研学问没有固定之法，但一定要专。一是目标之专。“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”也就有了他的“读书不二”之法，即一本书没读完，决不读第二本。为此他告诫弟弟们：“若志在经典，只须专攻一种经典；志在科举文体，须专看一家文稿；志在古文，须专看一家文集。万不可以兼营并务，兼营并务势必一无所能。”二是求业之专。用他的话说，就是“凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义”，这是一种兴趣使然。三是用心之专。“于读书之道，有必不可易者数端：穷经必专一经，不可泛骛。”遂又有了他的读书“一耐字诀”：“一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读：此所谓耐也。读史之法，莫妙于设身处地。每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事。舍此二者，更别无学矣。”这样的专，不仅是原则，更是信念与力量。有了目标之专，才能精读每一本；有了求业之专，才能有个体所长；有了用心之专，才能把书读懂、读透、读深，厚积薄发，学以致用。

看一个人读书，就可以知其为人与做事，曾国藩的读书之道其实也是他为人与做事之道，因为有了“恒、勤、专”这三贵精神，曾国藩才能在学问上不断长进。现代人不妨静下心来，以“三贵”为镜，专一去做、专注去学、专心去攻，方能有不凡的修为与创造。