南疆散记

张洁方

我脚下的南疆，不是以长江划界的那个南疆，而是以天山划界的这个南疆。古代，这里属于西域。由字释义，西域，应为西部广大的地域。自汉始，西域有了具体的界定：玉门关、阳关以西，葱岭以东，巴尔喀什湖以东、以南。之后，西域的界定，随着历史的车轮，丝路的延伸，再度向西伸展，展至中亚、西亚，天山、昆仑两座山也没阻挡住它的脚步。

西域是太阳的归宿地，太阳出东，却落于西；也是月亮的出生地，“明月出天山，苍茫云海间”。西域是天堂的模样，这里不仅盛产雪山、草原、沙漠、湖泊，还盛产胡杨、哈密瓜、葡萄、牛羊，当然，更盛产美女、舞蹈、羌笛、冬不拉。这是一片勾魂的土地。我的魂，就是被这片土地勾来的。

无法走近的楼兰

我是翻阿尔金山入南疆的。

以阿尔金山为界，界隔青海、甘肃、新疆。入疆在公安检查站验过身份证欲走，警察让捎带一人到若羌，我们欣然应允。只见从站里走出一位姑娘，美丽端庄，端庄里又透有几分野性，与乌兰图雅十分相像。我猜测，这一定是个蒙古族姑娘，一问，果不其然。姑娘叫珊娜，巴州的，在检查站旁边的卫生院工作，搭顺车到县里办事。巴州有肥美的草原，是蒙古族人聚居区。

其实，我的表述并不准确。这个边检站是新疆设立的，也就是说，我只在阿尔金山中行走了一段，就已经进入南疆的地盘了。

毫无例外，欢送我的，是青海的秀色，欢迎我的，是南疆的美景。我的黑色轿车，像一只行动迟缓的甲壳虫，走走停停。当然，还有风。风是这里的主人，可以自由地来，自由地去，恣肆地刮。我们的车子驶离边检站不久，起风了，风卷沙飞，遮天蔽日。沙子打在车上，沙沙作响，仿佛千万支箭，要把我们的车射穿似的。手握方向盘的我，惊出一头冷汗。珊娜急忙叫我停车。我在灰色的混沌中，摸索着将车靠边停下，心跳得像擂鼓一样。珊娜似乎感知到了我的心跳，便安慰我，大哥，尽管放心好啦，眨眼就会过去的。许多天过去，我都一直在想，阿尔金山的风难不成是珊娜操控的——果真眨眼工夫那团灰雾就散了，散得一干二净，仿佛什么也没发生过一样。这样的欢迎仪式，实在有点太过隆重！

阿尔金山，蒙古语意为“有柏树的山”。临出发时，我是做过功课的，翻阅资料，言说阿尔金山群峰巍峨，峡深谷幽，丛林莽莽，人迹罕至，是各类野生动物的天然乐园，如藏羚羊、藏野驴、野牦牛、盘羊、岩羊、雪豹、棕熊、猞猁、狼、赤狐等等。一路行来，的确见到有岩羊攀岩的，却未见到一棵柏树。也许这儿的柏树羞于见人，不敢到公路边上来；也许是风太凌厉，我想是后者。这里的风，凌厉如刀，一刀一刀，将阿尔金山的皮毛剐得干干净净，甚至连骨头渣子也剐了下来，只剩下冷峻的骨架，在那儿挺拔着。随处散落的沙子、砾石，便是无法抵赖的证据。

也有美景，且是大美。高邈的空天，以一种放肆的蓝，来中和阿尔金山的冷色；还有云，团团簇簇的云，用夸张的虚白，与山互动；还有太阳，太阳一会儿隐于云后，一会儿跳到云前，把整个阿尔金山弄得明明暗暗，有时犹如牦牛漫步，有时仿佛野马狂奔。

太阳偏西时分，我们翻过阿尔金山，进入塔克拉玛干沙漠东缘。路边竖着一块蓝色标牌，左边指向若羌，右边指向罗布泊、楼兰。

仿佛猎人在雪地上发现猎物的蹄印，我的情绪立马亢奋起来。罗布泊，楼兰，这熟悉而陌生，神秘又令人神往的名字，我只在古诗中见过，在文学作品中见过。诞生于第三纪末、第四纪初的罗布泊，距今已有一千八百万年。我不明白，汉代时这里还是一个水草丰茂、人口众多的地方，后来怎么就变成死亡之海了？想当初，张骞出使西域归来，上书汉武帝：“楼兰，师邑有城郭，临盐泽。”张骞出使西域后，楼兰古国成为中外丝路南支的咽喉，罗布泊“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”。

这么一个汪汪泽国，后来，水都去了哪里？

水去了哪里，水知道，人也应该知道。自然界的许多事物兴替，有自然的因素，也有人为的因素。我不知道罗布泊是在什么时候彻底干涸变成死亡之海的，更不知道繁华鼎盛的楼兰古国又是什么时候神秘消失的。但我想知道为什么，是地壳发生了变化，还是人为的过度开发？难不成和孔雀河、塔里木河一次次断流遭遇的是一样的命运吗？唏嘘中，突然想起修筑红旗河的有关传闻，心田像飘进一丝雨，雨丝化成一泓碧水，缓缓注入罗布泊里。

关于罗布泊、楼兰古国的传说太多太多，以我的学养，绝对不可能解开诸多悬疑之谜。但我觉得，我必须进去看一看，与干涸的河床、枯死的胡杨、古国的城基进行一次历史对话。当然，还有必要用我脑中的三维图复原“其水亭居”状貌，复原楼兰古国状貌，复原楼兰姑娘状貌。珊娜说，前边的，你暂时可以在脑海里复原，而后者，则大可不必，你只需到乌鲁木齐，到二道桥国际大巴扎看一下那些高鼻梁、葡萄眼、身段如绵柳的维吾尔族姑娘即可。据传，楼兰古国消失后，楼兰人大部分北迁到乌鲁木齐，她们当是楼兰人的后裔。我说，你说的，也许很对，但我必须进去看看，“不破楼兰终不还”嘛！珊娜说，好吧，看得出来，你是一个执拗的人，不过，我可不能去给你当向导，我还得回若羌办事。你把我放到路边好了。我问，把你放到这地方，你能搭上车吗？珊娜说，尽管放心，虽然这条道车少，但总还是有的。只要有车，就能搭上。在我们新疆，司机都是和善的人。

珊娜的话，让我微微感到脸红。我们老家有句话叫同路不舍伴，我怎么好意思把一个姑娘扔到路边呢？可是，楼兰对我的诱惑实在太大。正在我犹豫不决时，有两辆丰田普拉多从楼兰方向驶了过来，我急忙下车招手。丰田车到我面前停下，一个大胡子司机好像猜出我想问什么，不等我开口，便骂骂咧咧说，景区封闭，也不在这儿竖块牌子！我问，不让进吗？大胡子司机说，都封闭了，进个鸟啊！

楼兰，千万里，我来看你，却无法走进你！

一条流玉的河

在和田行走，自然绕不开玉。

我不知道和田的地方志里有没有关于最早采玉的记载，我想是有的。不过，这不是我应该关心的问题。我所关心的是，既然来到玉都，就应该带两块玉回去，留个纪念。当然，也可以送人。不过，除了老婆，似乎没人可送，还是留个纪念吧。

听人介绍，和田最大的玉石市场在桥头。我往桥头去。

真不愧为玉石市场啊！桥头，沿河的一条街上，全部摆放着形态各异的石头，圆形方形菱形椭圆形，大的小的长的短的，琳琅错落，招人眼球。石头上大部分贴有标签，价格从几百、几千到几万、几十万、几百万不等。我的个天啊，这不是为难我这门外汉吗？价格低的不敢买，那肯定不是玉石，和田玉多金贵呀，岂能卖个萝卜价？价格高的更不敢买了，万一买块石头咋办？常听人说，赌石有一夜暴富的，也有倾家荡产的。假若一夜没暴富，反弄个倾家荡产，婆娘娃子一家人喝西北风啊？

我是下午四点左右到达玉石市场的，直晃悠到太阳跳进和田河里，始终没敢出手。开始，经营玉石的摊主还对我报以几许热情，后来看见我，脸上就基本没什么表情了。我对着一块标价十万的石头发了好长时间呆，不由长叹，这石头真疯狂啊！

无疑，这里的石头是疯狂的。由于来自昆仑家族，血统高贵，加之吸收千百万年天地日月精华，便从石头进化成了玉。黄金有价玉无价。无价的东西，往往会勾起人的欲望，左右人的行动。难怪，有人为它哭，有人为它笑，有人为它倾家荡产，有人为它进监牢！突然，我对玉产生了严重的憎恶，脑海中跳荡着一座座古墓里出土的一件件玉器，全部雕刻着贪婪与罪恶。这样想着，便释怀了。

不知道这算不算一种精神胜利法，憎玉的目的，无非是为囊中羞涩寻找一块遮丑布。躺在宾馆，我的脑海中被形形色色的玉塞满，白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉……这些玉，交替着在我眼前闪现，细腻，温润，洁净，婉约，不由人不想起君子，想起佳人，想起佳人的玉腕，想起玉之五德：“润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”想着想着，突然觉得可恶的是我，而不是玉。物本无罪，罪在人之贪欲。玉乃谦谦君子，唯君子才会爱玉。难道，我想当小人吗？这样想着，拥有一块玉的欲望再次强烈起来。

第二天一早，我在一家维吾尔族人开的餐馆吃早餐。餐馆生意不是太好，人很零落，得以有机会和老板闲聊。老板四十多岁，鬈发，留了两撇很夸张的八字胡，不像早餐店老板，倒像个影视演员，或者搞行为艺术的人。他用汉语和我对话，但明显生硬，哪里便宜？我给你说嘛，河里的便宜。他狡黠地笑笑，还伸伸脖子，挤挤眼，继续说，河里嘛，有巴郎子，也有洋冈子，现挖现卖，绝对比市场的便宜，知道吗？我点点头。他继续说，你也可以去挖嘛，一把䦆头的事，挖到了，一分钱不花嘛！

绝对不亚于在暗夜行走，陡然升起一轮月亮。尽管维吾尔族老板好似在开玩笑，可我一点也不生气，倒认为他真给我指了一条路。不管去河里挖得到挖不到玉，最起码，可以去浪漫一把，感受一下挖玉人的生活。我冲他弹个响指，出门便走。他却把我喊住，朋友，你真的要下河吗？我点点头。他见我点头，嘿嘿笑笑，你呀你呀！我问，不可以吗？他说，可以嘛！当然可以嘛！陡地，他话锋一转，神情也正色起来，朋友，你既然要下河里嘛，那我得告诉你，你到我们维吾尔族人手里买玉，还价时嘛，一定要注意，比如一块籽料，他给你要一千，你千万不可以还八百。我问还多少合适，他说，你还他一百，他不会怪。卖主可以漫天要价，买主可以就地还钱嘛。但要还了八百，他说卖给你嘛，你就得买，如果反悔，可是不行的。我们维吾尔族人最见不得说话不算数的人。

实在没有想到，还没挖到玉，先认识了一个这么好的维吾尔族人。

有一条河，叫玉龙喀什河，从昆仑山北麓流出；还有一条河，叫喀拉喀什河，从喀喇昆仑山北麓流出。它们犹如两路浩荡的水军，遵从着山的指令，向和田流来。汇流之后，并用一个名字——和田河。我不说这条河有多大，我只说旺水时节，这条河可以穿越塔克拉玛干沙漠，去与塔里木河约会，你就应该能够想象得到。南疆人把这条河称为玉河，实在是实至名归。遍布世界各地的和田玉，百分之八十来自昆仑山，来自和田河。在经历雪崩、山崖断裂、山体滑坡后，裹在山体里的玉石，被雪水冲刷进河道，千磨万击始见玉。每年大水过后，来自四面八方的采玉人蜂拥到和田河里，有上挖掘机的，有抡䦆头的。有句话叫挖地三尺，就是为这些人创造的。

我将车开到一个远离市区的河段，戴上遮阳帽，提着买来的小板䦆往河床里走，还是碰上几个兜售玉石的巴郎子。一个年岁稍大点的巴郎子用维吾尔语和我打招呼，亚克西木斯子！我用汉语回他，你好。他从斜挎的包里掏出一块石头向我兜售，我用眼瞄过去，见是一块青石，拳头大小，很光滑，面上泛着微微的白光，中间带有一溜皮子。我在判断的同时，随便问了一句，多少钱？巴郎子说，诚心要嘛，一千！我想起早餐店老板的嘱咐，正好验证一下，便问，一百卖不卖？他的头立马摇成拨浪鼓，不卖！不卖！我笑笑，欲走，他急忙拉住我，八百！八百！这回，轮到我摇头。七百！七百！我还是摇头。他急了，跺跺脚说，六百！六百！不能再少了！我拍拍手里的䦆头，他明白了，你的坎土曼嘛，挠痒痒还行，挖玉嘛，不行。我说，朋友，玉等有缘人呢。

河床上的嘎啦石随处散落，沙子被太阳晒得热乎乎的。我脱了鞋袜，挂在一丛沙柳枝上，赤脚往水边走，突然惊叫着跳向一边。几个正在挖玉的人齐刷刷抬头望向我。一个洋冈子从至少三尺深的坑里跳出，匆匆向我跑来。原来，她的孩子赤条条钻在沙窝里睡着了，人和沙融成一体，我差点踩到孩子身上。

我先看一阵他们怎么挖，然后找个地方也挖起来。挖了几块自认为是玉的石头，搁水里洗洗，举到头顶，学着他们的样子，对着太阳照照。别说，还真有一块石头被太阳光射穿，白光透亮。

坑挖到将近三尺深的时候，我感觉十分疲惫，就跳出来，坐在沙石滩上，喝下去一瓶矿泉水，然后抬头看天，看太阳。此时的太阳，正悬在河的正上方，很刺眼。我的目光从天上收回，望向河面，不承想，太阳从天上掉下来，掉到河里，掉到石头上，掉到沙子上，分解成无数个太阳。无数个太阳在给和田河受精，然后生出一河白玉，漾漾流淌。

沙漠中的红宝石

也许，命运注定我不会只是南疆的过客。由行走到留下，从神往到热爱，是一次身体到精神的极大跨越。

一个叫吴建方的人，是我的儿时玩伴，还是我的老表。我们一起尿尿和泥，一起上学，一起当兵。二十世纪九十年代末，我来到黄河之滨的三门峡发展，他举家迁往新疆，从此失去联系。来疆前，我让老家的人打听他的所在，一直无果。不承想，在我离开和田前往叶城、喀什，行至墨玉县时，老家人把他的手机号发给了我。电话拨通，得知他就在墨玉县与皮山县交界的224团。

遥远的他乡遇故知，心情什么样不必言说。关键是，遇到的不止一个故知，我的另一个战友陈金仓，还有我们乡的几个熟人，都在224团。当年，他们响应屯垦戍边号召，成了兵团人。

他们陪着我参观他们的枣园，向我讲述他们创业的故事。

224团地处塔克拉玛干沙漠西南缘，团场的前身是细沙流动、芦草红柳杂生的低丘浅壑。团场调来推土机，将低丘浅壑推成平地。起先，他们在这片土地上种棉花，当然，也种其他东西。后来，他们开始种植红枣，闯出了一条十分适宜发展的致富路。建方对我说，他的近五十亩枣园，两年来，连续收入在五十万以上。他们把枣不叫枣，叫沙漠红宝石。

时值8月，枣子正在由青向红过渡，一嘟噜、一串儿，像极了翡翠挂件，悬吊在高高低低的枣树枝头。建方骑摩托带着我，巡视他的枣园，犹如牧人骑着马儿巡视草原，巡视牛羊。我问，这一带总共有多少亩枣园？他说，我无法回答你具体的亩数，咱们还是用车轱辘丈量，教眼睛给答案吧。

我们骑着摩托在枣林里穿行，田畴连着田畴，枣林连着枣林，土路连着柏油路，以无边的广阔和无限的悠长迎送我们。天气晴好，太阳把贮存于枣树以及枣子内的清香全部逼出来，灌进我的肺里。实在没有想到，我的肺会在这里受到这么高的礼遇。从上午到下午，除了到一个叫阔依其的乡镇吃了一碗拉条子外，几乎没有离开过枣林，直到太阳西坠，车轱辘也没滚到枣林的边缘，眼睛始终被绿色淹着。这时候，我才突然觉得，这里的枣林不应该用亩来计算，必须动用“海”这个字。对，是海，这个比喻不仅贴切，而且准确。那么，建方的近五十亩枣园，是不是沧海之一粟？一粟一年五十万，整个沧海，该是什么概念？看起来，名曰红宝石，实不为过。

我在这里逗留了三天，准备继续西行，战友陈金仓告诉我一个消息，说是附近有一个九十亩的枣园要卖，问我要不要考虑一下在这里发展。我有点疑问，枣园效益挺好呀，再说，马上到了收获季节，为什么这时候卖呢？陈金仓说，枣园主是个公务员，现在，国家不允许公务员搞实体经济，不得不卖。

千万不要以为我是神仙，不食人间烟火。我在追求精神层面享受的同时，绝对不拒绝物质的拥有。何况，我在三门峡的生意遭遇瓶颈，确实需要开辟第二战场。面对机遇，自然不想错过。于是，我们几个人一道去看那个枣园。

一排排钻天杨，以笔挺的姿势站立，将枣园分割成无数个“井”字。我们沿一条柏油路向西，走到一个“井”字边，拐下柏油路，去敲捆扎的篱笆门。一条棕色狼狗冲着木门狂叫，一扑一扑的，如果不是铁链子拴着，绝对会破篱而出。

狼狗狂叫半天，才看见有人从树行里钻出。这是一个老巴郎子，年纪有五十多岁，头发白了一半，胡子也白了一半，脸却黑得跟锅底似的。他会讲汉语，只是不太流利。他说老板不在，他只负责看管园子。我们费劲交流了半天，他才极不情愿地把门打开，还说我们耽误他给园子浇水。

这是一个密植园，株距不过两尺，行距倒有两米。品种多以骏枣为主，只有少量的灰枣和冬枣。我看树龄，应该在五年左右。建方说，没错，正好五年，刚刚进入盛果期。悬于枝头的枣子以骄傲的丰腴证明着母体的年轻。建方的媳妇叫郭春英，是我的高中同学，她以女人的细腻报以对同学加亲戚的负责，我们看树，看枣，她却看脚下的土。她说，全是沙包土！她以多年的种枣经验，讲述了沙包土透气、利水的好处。她说，下决心吧！我说，好。当我说出“好”字的一瞬，突然觉得，我变成了一棵枣树，身上也注入了南疆的血液。

也许，每个热爱文学的人，身上都会积聚不少的浪漫情愫，我自然也不例外。我在盘下枣园的那些天里，简直像变了一个人似的。劳碌之余，我喜欢看滴灌带喷出的细细水雾，看青色的枣子被太阳慢慢描红，看秋风收走树上一片又一片叶子，只把宝石般的红枣留于枝头。更多的时候，我会和天空的蓝、枝头的红、昆仑山的苍茫与白对话，试图破译大自然的生命密码。

就在风收走树上的全部叶子不久，疆内疆外的大批客商开始往枣园拥来，和田的、乌鲁木齐的、陕西的、河南的、河北的、山东的、广东的、重庆的、成都的……走马灯似的，这个园子进去，那个园子出来。接着，枣子被陆续摇离枝头，装进箱里，乘着大车小车，驶离南疆，奔赴全国各地市场。

我的枣园被成都一个姓李的老板包园。谈妥价格后，草签了一个协议，交了定金，第二天一早，我就开车到维吾尔族人聚居区找人卸枣。初冬时节，寒冷锁住一切，却锁不住人们致富的热情。刚到八点，我就起床洗漱，将车发动预热。当我上路的时候，不少星星还在天上值守。我顾不上寻思它们是在为昆仑山守值，还是为枣园的枣子守值，我只在想，我是不是来得有点早，黑咕隆咚的，维吾尔族人会起来吗？

显然，我低估了维吾尔族人的勤劳。当我来到维吾尔族聚居点时，广场上已经站了不少人。我的车还没停稳，几个年轻的洋冈子已经把我的车围住，老板，是卸枣子吗？我回，是的。几个机灵的拉开车门就往车里钻。我想趁机杀杀价，就说，捡一筐枣子四块钱哦！几个钻进车里的人立马又要下车，边下车边说，老板，你是个周扒皮！我忍不住笑，维吾尔族人也知道周扒皮！洋冈子们见我笑了，就说，别人都五块嘛，你的四块不行！我说，五块就五块嘛，不过，我得要三十个人。一个年岁大的巴郎子说，好的嘛！好的嘛！他转身对着人群用维吾尔语说了一通，几个电动三轮车发动，巴郎子清点人数，跟在我的车后面，直向枣园而来。到达枣园，仪表盘显示九点二十，天色刚明。

这是一种怎样的劳动场景啊！反正，这种场景，我在我们熊耳山没有见过。三十个人，犹如三十只猛虎，分别向三十行枣树扑去。木棍敲击之下，阵阵红雨降落，落地之后，红雨变成红宝石，被一颗颗捡进白色的塑料筐里。太阳出来的时候，树行间的筐子已排列成队，接受阳光的检阅。

结亲维吾尔族人家

我是一粒沙，被昆仑山的风吹起，吹过塔克拉玛干沙漠，落到一个叫三角地的地方。

三角地位于阿克苏市东北角，属于城乡接合部，地处天山之南，塔里木河之北，是个四通八达之所，向东向西是314国道，向南是阿拉快道，向北是阿温大道。这里是南疆最大的果品贸易市场，每年，果品上市季节，东边的库车、新和、沙雅、拜城，西边的乌什、阿合奇，南边的阿拉尔、阿瓦提、图木舒克、巴楚，北边的温宿，加上农一师的十几个团场，几乎百分之六十的果品都在这儿交易，规模很大。市场容纳不了那么多车，政府就在市场外围的国道边开拓了新市场。交易旺季，每天都有成百上千的大小车辆依次排开，唱买的唱卖的，讨价的还价的，此起彼伏。有讲维吾尔语的，有讲汉语的，也有操着半生不熟的维吾尔语或汉语对话的。如果还听不懂，就再辅以肢体语言，热闹且有趣。如果稍加留意，便会发现，肩挎皮包在市场穿行的，十有八九是从疆外来的老板；上前与之主动搭讪，操着半维吾尔语半汉语的生硬语言交流的，肯定是果农；如果维吾尔族人说一口流利的汉语，那绝对是经纪人无疑。

一个叫艾斯卡尔的维吾尔族人，就是用汉语和我打招呼的，朋友，是不是要买红枣？我带你买，绝对便宜！我问为什么，他说他可以带我到枣园子去，当然便宜了。我犹豫了一会儿，决定跟他走。离开市场时，我望望如山般的枣堆，望望泊在市场边大大小小的车辆，不知这个决定是否正确。

成都李老板拉走我的枣子，回家后没出十天就批个精光，打电话叫我无论如何再给他弄一车。我告诉他，这边的枣子基本卖完了。他说，再想想办法嘛！于是，我就交代老刘看管园子，自己开车先到泽普，后到叶城、莎车，绕叶尔羌河转了一圈，来到阿克苏。

艾斯卡尔要求开车，我将方向盘交给他，自己坐在副驾驶位置上看风景。

冬天的田野被风剃成秃子，树木被风剥去叶子，没什么好看的。如果必须找点看头的话，那就看路好了，往东的路，往西的路，往南往北的路，像一匹匹黑绸子，从三角地甩出去，水袖般舞上几圈，甩向无尽的远方。我想，这地儿明明是个交通枢纽嘛，怎么叫三角地呢？遂问艾斯卡尔。艾斯卡尔说，就是个名字嘛！就像我叫艾斯卡尔一样嘛！切！等于没问。

艾斯卡尔带我来的这个地方叫喀拉塔勒，是一个维吾尔族人聚居的乡镇，处在阿克苏和阿拉尔之间，塔里木河北岸。这儿土地肥沃，阳光充沛，核桃树、枣树以及许多树木，似乎比别的地方更加茁壮，果实也比别的地方更加饱满。

必须感谢艾斯卡尔，他确实带我找到一园称心的骏枣，并协助我谈妥价钱。尽管，他向我索要了不菲的中介费。

第二年，我直穿塔克拉玛干沙漠，过塔里木河，由阿拉尔直抵喀拉塔勒，将车开到艾山江的门口。去年我买的枣，就是艾山江的。

艾山江大概有五六十岁，不会说汉语，却对我表现出极大的热情。他把我让进院里，又是切西瓜，又是切哈密瓜，嘴不消停地说着，我却一句也听不明白。这时，从屋里走出一个少妇，自称阿米娜，是艾山江的大女儿。她说，我父亲问你是不是还收枣子，我们的枣子已经卖了，如果收，他让我带你去，给你当向导和翻译，一天一百块钱。

应该不到三十岁的阿米娜，身段若绵柳，眼睛似黑葡萄，两片嘴唇特别生动，浑身上下透着维吾尔族女人的成熟美。她汉语讲得相当流利，又很擅长与人交流，几天下来处熟了，我们成了无话不谈的朋友。她上学时学的是维汉双语，后在阿克苏一家医院当护士，因生孩子休产假，暂住娘家，白天出来给我帮忙，孩子由她母亲照看。她挺风趣，教我说维吾尔语，一句话，亚克西木斯子，我学几遍仍跑味，笑得她前仰后合。一次，与维吾尔族人谈生意，我看上了货，价格也差不多，我给她说，成交吧。她说，不急，再压压。我说，果农也挺不容易的！她说，你还挺有同情心的嘛！说这话时，我注意到，她的眼神有点异样。

货收齐的头天晚上，我开着车往喀拉塔勒红枣加工厂去，她在一旁问我，你有妹妹吗？我说，有啊。她说，多一个行不行啊？我问，什么意思？她说，我想给你当妹妹，行不行？我问为什么，她说，你和别的商人不一样。我问，怎么个不一样？她说，你正直，有人情味，还有诗意，不像别的商人，唯利是图。看起来，维吾尔族人的思维、行为模式，对人对事的评判标准，和汉族人相差无几。就是不知道维吾尔族的风俗与汉族有多大不同，所以没敢当面应允。

晚上，我向加工厂看门的买买提请教。他说，那是人家看得起你，才和你结亲戚嘛！在维吾尔族习俗里，这是最高礼遇，是不可以拒绝的嘛！我立马打电话给阿米娜，说我同意。听得出，她接电话时十分兴奋。她邀我到她家做客，我当即接受了邀请，然后到商店购置礼物，第二天上午，便开车往她娘家去。

说实在话，虽然已不是第一次到维吾尔族人家，但心里还是有点忐忑。

她家位于四大队二小队。尽管是冬天，树叶已经落尽，但粗大的，旁逸斜出的杨树枝还是将笔直的柏油路覆盖了大半，阳光斑驳，车行其间，仿佛穿行在时光隧道中。说话的工夫，车子再次驶到艾山江家大门口。阿米娜、艾山江及阿米娜的母亲已迎候在那儿。他们左手平放胸前，身体微微弯曲，右手做出请的动作，将我迎进院里。

院里的葡萄架下，放置着一张宽大的木床，木床上铺着毛毡，毛毡上铺着崭新的蓝色褥子。艾山江提着一个铝壶，倒水让我净手。洗罢，又让我脱鞋盘腿坐于木床上。木床中间放一小桌。这时，阿米娜端来一盘葡萄，艾山江端来一盘西瓜，阿米娜的母亲端来一盘哈密瓜，然后又上来苹果、香梨、核桃等，一个劲儿地让我吃。

来之前，我向人打听过到维吾尔族人家做客要注意的事项，人家给你端来东西，你一定要吃，吃得越多，是越瞧得起人家，人家越高兴。我对自己说，吃，放开肚子吃。但我还是很知道把握度的，虽然吃得津津有味，却不曾狼吞虎咽。吃着聊着，阿米娜在做着翻译。看得出来，她的父母很高兴。大约过了一个多小时，她的母亲要给我做拉条子。我对阿米娜说，不要麻烦了，我该回去了，厂里还在加工枣子呢！阿米娜不让走，说，都认了哥哥啦，就是一家人，怎么还客气嘛！

之后的几天，我在加工厂等着红枣过筛分级、清洗、烘干、挑拣破头、打箱。其间，阿米娜打过一个电话，让我去吃饭。我正忙呢，就没去。箱打好后，剩余几十筐破头枣，堆在加工厂院内。买买提问我还要不要，不要的话送给他。我立马猜想他肯定是要用来喂羊，我知道他养有几十只羊。我说，买买提，实在对不起，原谅我不能送给你。他明白过来了，说，哦，你的亲戚嘛也养有羊，没关系嘛！

第二年夏秋之交，我又穿过塔克拉玛干沙漠，来喀拉塔勒镇洽谈一个项目。次日在街上碰到了艾山江。他拉着我的手说个不停，我一句也没听懂，但知道他应该是问我什么时候来，怎么不到家里去。我对他说办完事一定去。与他告别不久，阿米娜的电话就从阿克苏打过来，说，哥哥，听爸爸说你来喀拉塔勒了。来了，怎么不回家啊？到了这边，一定要回家的嘛！

一股暖流，瞬间在我全身汹涌。我突然觉得，不仅南疆这块土地是热的，这儿的人心也是火热的。