《论语》教育思想在初中语文教学中的实践

尉丽珍

摘要《论语》蕴含丰富的教育思想，对初中语文课堂教学有十分重要的指导作用。语文教师应该挖掘《论语》中有价值、有生命力的教育思想，诸如“因材施教”、“学而不厌”、“举一反三”等，通过教学实践不断传承、创新教育思想，出色完成新时期的教书育人工作。

关键词《论语》教育思想传承创新

一、“因材施教”，重视对学生启发

在事物发展过程，内因能够决定其发展方向，同时，对于学生内心进行干预也能收到良好的教育效果。在语文课堂教学、利用启发式教育可以促进学生自主思考。《论语》中说“不愤不启……则不复也”，朱熹对于此句话的解释为，教学过程，学生如果不通过自身钻研和思考，或者不到他渴望获得知识的时候，不可提示他。从《论语》当中可以看出，孔子非常注意对学生自学能力的培养，并且认为当学生能够将思维能力、探究精神充分发挥的前提之下，此时教师辅以点拨，并且给出提示，才能达到举一反三的教育效果。

初中语文教学中，教师应该做好引导者角色，切勿一味地运用灌输式的教学方法。给予学生恰当引导以后，还需要为其预留想象空间，激发学生深度思维，让教学过程能够实现良性循环。运用启发式教学，需要突出学生问题意识的培养，只有点燃学生的探究热情，才能激发其学习动力，产生迁移知识的能力，让教育效果能够最大化。

教學过程中，因材施教、启发诱导等教育观念一脉相承，二者之间互为依托。一方面，通过因材施教，能够在宏观层面上给予学生更多方法方面的指导;另一方面，诱导启发可以从微观之上提供实践方法。运用因材施教的理念，主要是按照学生差异，选择教学方法。孔子认为人天生有相似的本性，但是受到后来环境方面因素的影响，学习主体能力存在差异，因而需要选择差异化的教学方式。采用不同的引导方法，要尊重学生的差异性，要为启发技巧的运用提供更多依据。“因材施教”在语文课堂当中应用的优势显著。初中语文教学，应该关注学生技能、特长等培养，关注学生兴趣、能力方面的差异，为其划分不同层次，之后展开分类和引导。教育者应该明确，因材施教并不是对个体进行教学，而是从集体教学角度出发，选择对于不同个体采取不同的引导措施。

例如，在《桃花源记》的教学过程中，为了让学生掌握课文翻译方法，理解文章主要内容，笔者将学生划分成不同的小组，为各小组分配差异化的探究任务。若小组学生擅长翻译，那么可以每人负责一个段落。在翻译过程中遇到不明确之处，学生之间还可以相互沟通协作，组织集体攻关。在小组合作模式下，可以发挥优等生的带动作用，让基础薄弱的学生有机会参与合作探究过程，逐渐提高学习能力。与此同时，各小组成员还可相互监督，提高学生合作能力。当然，因材施教的应用，需要教师在小组划分之时，将学生的能力情况考虑全面，保证各小组学生能力水平均衡性，这样能够保证合作讨论过程的顺利进行，还能发挥合作学习的优势，让学生在翻译课文的过程当中，相互帮助与监督，高效完成学习任务，提高学习能力。

二、“学而不厌”，育人过程不厌倦

《论语》中，孔子除了提到关于育人的各类观念，还提出了更多“育己”的观点，像“默而识之……何有于我哉”，其中“学而不厌，诲人不倦”，即为孔子对于自身的要求。他认为，作为教育者，在育人的同时还应该重视自身师德培养，只有勤于钻研学问，养成刻苦学习的态度，才能成为贤明之人。孔子还提到“我非生而知之者……求知者”。可见，孔子十分注重后天努力，并且坚信勤能补拙，即使先天存在不足，也可以通过后天的努力来弥补。由此可以看出，《论语》中，孔子发现因为所处后天环境不同，导致个体存在差异。因此，在教学过程应该因人而异，才能对学生进行引导，使其正确看待自我特点，也关注后天努力对于个体发展的影响。从此处可以看出，孔子从人性平等的角度，提出自己的教育观点。孔子认为，所有的人生下来的时候是平等的，那么其后天学习也应该具备同等机会，要求自身刻苦学习。“学而不厌”和当今“终身学习”的理念是一致的，只有教育者不断积累知识，丰富自己，孜孜不倦地育人，才能达到新时期的教育要求。

《论语》中，孔子说“发愤忘食……将至云尔”，这也是对教育者综合素养方面的要求。育人过程，要突出“诲人不倦”教育理念。孔子给予学生人格方面的尊重，在教育学生的时候能够以身作则，通过循循善诱的方式，引领学生进行学习。从《论语》中孔子对于自身教学行为提出的要求中，可以判断孔子教导弟子不分时间与场合，常常是在日常对话环节就传授了做人的道理，对学生进行思想教育。从这一行为能够看出，孔子和弟子之间关系“亦师亦友”。学生们对孔子也极度尊重，这样的教学行为能够拉近师生距离，让教育过程形成良性循环，师生之间双向互动。

新时期，初中语文教学需要教育者将“学而不厌”的教育观点应用于实践，不断学习，完善自身综合素养。这样，才能对学生进行有效引导，才能成为一名合格的教育者。

三、“举一反三”，关注实践探究

《论语》中，孔子说“不愤不启……则不复也”。大致意思就是教学过程中，教育者应该关注学生的学习态度，“若非到达苦思冥想的情况，不要轻易去引导学生;若非到达学生心里明白然而却难以自主表达程度，不可轻易对其进行启发;若非到达学生可以举一反三的程度，就不要为其反复举例。”“愤”在文中的意思是心中求通达而未得到，而“悱”就是口欲表达但是却未能说出口。教学过程，应该引领学生积极思考，注重其学习过程的自主性和独立性，关注学生状态，到达“愤悱”时机以后，才可以对学生进行诱导和启发。

初中语文课堂教学中，教师需要创设情境，还可以和学生互换角色，倡导学生合作探究，调动其学习热情，这样才能将其主动性发挥出来，促进创新思维。教师要在恰当的时机提出问题，引导学生不断深入学习，这样，教学效果才能事半功倍。《论语》中的上述教育思想和新课标中倡导的“合作探究”、“自主学习”等理念高度一致，最终目的就是让学生主体性得到发挥，处于教师引导之下主动参与学习过程。

因为语文知识和生活有紧密关联，在现实生活当中可以发现诸多和语文有关的内容。所以，要让学生学以致用，那么教师还应该关注语文学科生活化教学模式的运用。《论语》中，记录“子路从而后……使子路反见之”。从中可以看出，孔子要求弟子通过实践进行学习，从生活中获取知识。这种“实践观”强调语文和社会生活之间的联系，启示当今教育者在教学过程切勿脱离实际，可以创造机会让学生走出课堂，走到生活当中学习语文知识，更好地培养学生实际能力。

比如，在《济南的冬天》教学中，笔者选择如下导入语：“同学们想象冬天的场景是怎样的？”“同学们去过冬天的济南吗？”要求学生围绕上述问题展开交流和讨论。为了培养学生的类比思维，笔者还将北方冬天的场景向学生展现，从呼啸的北风，到茫茫的白雪，再到水滴成冰的美景，让学生对比思考济南的冬天，无风无寒冷，房顶上薄雪覆盖，仿佛是优美的画卷。生活化情境的创设，突出学生主体性，为对课堂教学活动的顺利开展营造了生活化的宽松环境。

综上分析，《论语》中的教育理念之所以能够千年不衰，本质原因就是其教育理念具有科学性和人文性。教育过程，以德育为本，注重因材施教，利用身边事物对于学生进行诱导和启发，侧重对学生自主思考能力的培养。教育者应该将《论语》中“诲人不倦”的思想作为自身教育行为的重要指导，和学生形成“亦师亦友”的关系。这样，课堂上师生之间才能良性互动，不断丰富学生的知识储备，使其学习态度更加端正，有助于教师切实做好新时期的教书育人工作。

[作者通联：甘肃甘谷县西关中学]