浓厚的不足之感

文/王文昌

朱自清笔下的《桨声灯影里的秦淮河》，文笔优美，清新典雅，读来亲切而自然，字里行间仍然可见《荷塘月色》的影子。除了行文的低回婉转，让我久久回味的是文章中的一个细节：朱自清在秦淮河上遇到歌妓的表现，还有拒绝之后“浓厚的不足之感”。

文章写到，当歌舫里的伙计跨过船来，摊开歌折，塞在“我”和俞平伯手里时，两人同时做出了“不要”的决定。之后，朱自清用了近全文八分之一的篇幅写下了自己的感受。“至于我自己，更有一种不足之感。我被四面的歌声诱惑了，降伏了；但是远远的，远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的。”“在歌舫划来时，我的憧憬，变为盼望，我固执地盼望，有如饥渴。”“我的社会情感是很敏锐的，我的思力能拆穿道德律的西洋镜，而我的情感却终于被它压服着。我于是有所顾忌，尤其是在众目昭彰的时候。”

文章很有苏轼的《超然台记》的风味，写景状物倒是其次，绝大多数的文字是在借景说事抒情，表达着自己的某种见识。

朱自清坦言，道德的约束力，本来是民众赋予的；在民众面前，自然更显出它的威严了。这时“我一面盼望，一面感到两重的禁制：一，在通俗的意义上，接近妓者总算一种不正当的行为；二，妓是一种不健全的职业，我们对于她们，应有哀矜而勿喜之心，不应赏玩去听她们的歌。”正是这样两种思想，让他暂时压制了听歌的盼望，这便有了“灰色的拒绝”。但是歌舫去了，暂时宁静之后，“我又思如潮涌了”。拒绝了歌妓陪侍，却割舍不掉内心听歌的渴望，而且它的力量异常强大，总想把别的思想踏在脚下。于是从这重重的争斗里，“我感到了浓厚的不足之感”。

朱自清细腻地描写了拒绝歌妓后的思想斗争，袒露出的是君子的真诚，写出了常人在诱惑面前真实的思想和状态。秦淮河上，朱自清拒绝歌妓，是在众目睽睽之下，假如是云暗风高、曲径通幽、寂寂无人之地，拒绝还会是那么干脆，那么坚决吗？这个问题值得一问！君不见，朱自清“灰色的拒绝”之后，仍有“浓厚的不足之感”吗？

君子修身，首在慎独。李肇《国史补》中记载，唐肃宗朝的尚书左丞李廙，时称其“有清德”。他的妹夫刘晏有次见到李廙寝室门帘十分破旧，就以粗竹制成了一个帘子，“不加缘饰”，想送给李廙，但是，“三至其门，不敢发言而去”。李廙律已甚严，正气盈身，贿不敢近，即使他的妹夫想送一个粗竹门帘都不能，这样的道德楷模着实令人感佩。

随后，《国史补》就有了一个相反的段子——“崔昭行贿”。唐德宗年间裴佶的姑父是一个“有雅望”的高官。一次，裴佶到他的姑父家去，见姑父退朝叹息：“崔昭何人，众口称美？此必行贿者也。如此安有不乱？”话刚说完，崔昭就到府上拜见。姑父震怒，“良久，束带强出”。很快，又是命茶，又是置办酒席，又是安排照顾好崔昭的随从。裴佶的姑姑不解：“前何倨而后何恭也！”送走了客人，姑父“有得色”“出怀中一纸，乃昭赠官絁（官绸）千匹”。

朱自清在秦淮河上的感悟，除去个人修身，还有治国理政的启示，比如公民道德建设，比如反对腐败——要让掌握公权力的人自觉并习惯于在聚光灯下工作和生活，即使有“浓厚的不足之感”，也不敢越雷池半步，这才是解决问题的关键。