曲阳石雕和定瓷融合之初探

马自涛

一、历史·渊源

曲阳自秦置县，艺术薪火承传不衰，定瓷艺术之源位于曲阳县灵山镇，以定窑遗址核心区为中心，曲阳县致力于打造河北省定瓷文化小镇。曲阳石雕艺术之源是黄山，黄山位于曲阳县羊平镇，正致力于打造中国雕刻文化小镇。石雕和定瓷，在曲阳县一南一北，遥相呼应，相映生辉，技法、审美、造型、装饰等逐步融合，形成了独具特色的曲阳文化。

定瓷被誉为白如玉、薄如纸、声如磬，定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑并称宋代五大官窑，代表宋瓷艺术的最高水准。曲阳石雕发轫于汉，元代达到鼎盛。曲阳石雕艺术家杨琼向元世祖忽必烈进献的“一狮一鼎”石雕艺术品被赞为“绝艺”。清代曲阳艺人雕刻的石雕作品《仙鹤》《干枝梅》在巴拿马万国博览会上荣获第二名，自此“天下咸称曲阳石雕”。

石雕和定瓷分属不同工艺美术门类。定瓷原料为泥土，其性柔软，可反复多次塑型；石雕原料为石头，其性坚硬而脆，失手便不可逆转。定瓷艺术品的优劣往往取决于造型、装饰、釉色等；石雕艺术品的优劣往往取决于石料、造型、装饰等。

二、定瓷·雕功

《凤尾瓶》 和焕/作

曲阳石雕工艺分为浮雕、圆雕、透雕、镂雕、线雕等，创作者利用刀子、钢钎等工具，通过凿、刻、剔、磨、削石料，剔除多余，“抠”出艺术形象，并赋予作品灵魂和精神。定瓷拉坯和装饰等同样需要造型和雕刻，尤其是定瓷艺术装饰深受曲阳石雕艺术的影响，定瓷胎体薄，适于浅浮雕，创作者需在立体、柔软的光素坯体上雕刻图案或画面。优秀的创作者不依靠图稿，完全凭经验和功夫，拿着骨、竹、木、铁等材质打造的工具，犹如创作写意画或工笔画，在未晾干的坯体上勾勒、书写、刻画等，讲求行云流水、布局得体、精致美丽。如北宋至金代的《褐彩剔花缠枝莲纹罐》，罐体上雕刻出繁密的缠枝莲纹及水草纹，水草丰茂，又用工笔勾勒了一只翘首远眺、形体秀美的梅花鹿，还有水中嬉戏的鸭、雁等，动静结合，疏密有致，极具观赏价值和艺术价值。定瓷正是由于融入石雕“刻工”，装饰艺术水平大幅提升，再加上文人士大夫参与进来，赋予其韵味、文气，或清冷，或艳丽，或高洁，或妙趣，将定瓷艺术推上了前所未有的高度。

三、石雕·雕工

自古以来，曲阳石雕便以创作大型石雕作品而著名。曲阳石雕艺术史上的巨匠元代的杨琼，其墓碑由姚燧撰文，赵孟頫书写，墓碑记载了杨琼的业绩“如两都中外及涿郡等，寺察罕脑儿宫殿，凉亭，石洞门，石浴堂，北岳神尖鼎炉，山西三清神像，独树山等庙宇，难以件数”。大型石雕艺术作品，一般立于公园、广场、山坳、湖畔、小岛、山巅等，以天为幕，以地为席，以视野内的景观为背景，追求巨大、醒目和震撼，动辄几米或几十米。石匠们运用大锤、撬棍、刀子、钎子等工具雕凿，不像定瓷小浮雕那样细腻委婉，而是追求大布局、大气象、大景观。例如，曲阳县王处直墓出土的《武士浮雕》，武士身材魁梧，四肢粗壮，膀大腰圆，表情十分严肃，瞪着的双眼和倒立的双眉盘透露出一股威严的气势。他戴着头盔“兜鍪”，头盔两边还有两片翻起来像帽翅一样的 “顿项”，身穿铠甲，在胸前两侧各有一个圆护，俗称护心镜。铠甲外有披膊，好似披肩。双手持一把宝剑，剑锋向下，插在一朵莲花上。整个浮雕雕刻精细，无论是武士铠甲、头盔上的纹饰，还是龙身上的鳞甲，都雕刻得逼真而有灵性。

随着时代发展，曲阳石雕逐步进入装饰、摆件、小工艺品等领域，小巧、玲珑、精致的小件石雕日益涌现，从陵墓、佛寺石窟、皇家建筑、园林等“飞入寻常百姓家”，融入群众文化生活之中。例如，曲阳中尚园林不囿于古法，汲古创新，将曲阳石雕、茶文化、定瓷等融合，推出《枯荷》《那条船》茶盘文创艺术品。

《那条船》 马自涛/作

《如鱼得水》 马自涛/作

《忆农》 马自涛/作

《枯荷》 马自涛/作

四、定瓷·创新

定瓷借鉴曲阳石雕的减地剔刻技法并予以创新，常用的有刻花、划花、剔花、印花等工艺，雕刻讲究行云流水、刚柔并济。定瓷装饰艺术将莲花、荷叶、游鱼、萱草、云朵、龙凤等图案化、程式化，辅以优美的镌刻文字，线条深浅幻变、宽窄适意、灵动随性，为定瓷增色添彩。定瓷剔刻的泥坯轻软，定瓷工匠在多年的艺术实践中逐步总结出直刀线刻和斜刀线刻手法，比石雕线条更丰富飘逸，缓急多变，深得书法运笔之妙趣。例如，为了表现花卉饱满，往往在花瓣的主轮廓外侧再偏刀刻一条细浅线，以增强其立体效果。英国达威德基金会收藏的《白釉刻花莲荷双凫纹盘》，以多变的线条刻画了一幅池塘中花叶相互掩映、河滩处双鸟亲昵相对的画面，充满呢喃柔情和诗风画意。定瓷泥坯松软，用尖锐工具便可随兴勾、划、刻，适宜表现毛发、水波纹、叶脉、花筋、鸟羽等细节，比石雕轻盈了许多。

《荷衣》 庞永辉/作

五、瓷塑·定瓷和石雕糅合

瓷塑是古定瓷艺术中重要的一支，即定瓷和石雕艺术之结合，传世之作《孩儿枕》《侍女枕》《童子抱鹅壶》《白釉仿生瓷品》《白釉褐彩轿》《白釉五兽足熏炉》等艺术品都是定窑瓷塑艺术。

试想一下，石匠和瓷匠都活动于曲阳县1000多平方千米的土地上，都从事手艺活儿，其间交往、交流、交集势必经常存在。曲阳石匠们出色的造型、构图和雕塑能力为定瓷注入生命灵感，定瓷匠人灵思妙手为曲阳石雕开辟了新境界。例如，大家所熟知的《孩儿枕》，塑造的小孩儿枕臂而爬，两腿弯曲，姿态自然舒展，眼睛灵动，炯炯有神，端正的口鼻惹人喜爱，衣服褶皱顺势而出，塑型精准。如果没有极深的雕刻功底，就做不出这样的造型。

《饮流斋说瓷》中提道：“北定，其质极薄，其体极轻，有光素、凸花、划花、暗花诸种，大抵有花者多，无花者少。花多作牡丹、萱草、飞凤、蟠螭等形，源出秦境。其妍细处几疑非人间所有，乃古瓷中精丽之品也。”定瓷于细节之处见真功，今人所创造艺术品，融入时代审美观念，利用现代机器设备和工艺制作，发明了双层拉坯与中空拉坯技艺等新工艺，原料、工艺、产品种类等日益丰富而多变，恢复和创新了定瓷艺术。同时，石雕和定瓷艺人之间的交往更加频繁深入，一部分石雕艺术家改行做定瓷，一部分定瓷艺术家改行入了石雕行业，也有一部分艺术家石雕和定瓷兼做，瓷塑于今而言作为全新的艺术正在恢复和发展。

六、文化·符号

李泽厚先生在《美的历程》中曾分析“饕餮”符号：“它实际是原始祭祀礼仪的符号标记。这符号在幻想中含有巨大的原始力量，从而是神秘、恐吓、威吓的象征……它们呈现给你的感受是一种神秘的威力和狞厉的美。”曲阳石雕和定瓷艺术中装饰符号的表现、主题、象征意义等有很多是互通的，例如，华表、石柱子、石栏杆、石牌坊等往往雕刻一些龙凤祥云符号，瓷盘瓷碗中龙凤图案装饰比较常见，其造型、手法和效果类似。

石雕和定瓷图案常运用谐音手法，这是汉语言文学特有的一种艺术手法，利用“同音”“谐音”等表达美好愿望。例如，楼庆西在《中国传统建筑装饰艺术——砖石艺术》一书中总结出石雕艺术中的一些谐音综合运用事例，荷叶下面游动着一群鱼儿，象征着“赫赫有鱼”；蝙蝠嘴里叼着寿桃，象征福寿双喜，五只蝙蝠围绕一个“寿”字，寓意“五福捧寿”等。定瓷装饰艺术相比于石雕文人气息浓郁，“定瓷无大件”，定瓷作品玲珑剔透，“纹饰图案与剔刻工艺……远远超过了磁州窑的同类产品”。例如，定瓷中有“如鱼得水”“庭园婴戏”“花卉卧鹿”“犀牛望月”“花卉孔雀纹”等吉祥喜庆的纹样或图案。

柔软易塑的泥土让石雕者得心应手，悠久灿烂的定瓷艺术为石雕注入激情，两种文化，一个地域，其融合、创新、发展是艺术必然之趋势。