一枝一叶总关“清”

文/陈鲁民

公元765年，关中大旱，粮食歉收。按理说，粮食再紧张，也不至于影响到刑部尚书颜真卿家。可他偏偏就闹到了“举家食粥数月，今又罄竭”的地步，不得不向同僚李太保发《乞米帖》，求告“惠及少米，实济艰勤”。谈到困窘原因，他也直言不讳，因自己“拙于生事”，也就是除了俸禄，他不会创收、生利，没别的生财之道。其时，像他那样的大官，要发财真“不难”。可是他却不屑于那样干，他有自己谨守的处世原则，宁可“举家食粥”，宁可向同僚乞求“惠及少米”，也要活得光明磊落，堂堂正正。

清代湖广总督张之洞廉洁自律，平生最恨贪官污吏。他为官一任，造福一方，从不贪敛公款民财，生活常常捉襟见肘，没钱过年更是常有的事。一遇年关，张之洞就让幕僚暗暗将自己的皮箱送到当铺，换些银两，以解燃眉之急，等有钱了再赎回来。由于年年如此，消息不胫而走，民间流行起一句歇后语：“张之洞当皮箱过年——习以为常。”这话传到了光绪皇帝耳朵里，他问张之洞：“是否确有此情？”张不想让皇帝为自己追加俸禄，一口否定：“此系谣传，绝无此事！”

1920年5月，爱国将领吉鸿昌的父亲在临终之前嘱咐他，要为天下穷人着想，做官不许发财。父亲病逝后，吉鸿昌就把“做官即不许发财”七个字写在茶碗上，交给陶瓷厂烧制。茶碗烧好之后，他集合全体官兵举行了严肃的发放仪式，亲手将茶碗送到每一位士兵的手中。从此以后，吉鸿昌就将他那只“做官即不许发财”的碗随时带在身边，陪伴着他走南闯北。这只碗就像是一面镜子，时时刻刻提醒着他，一直到他39岁壮烈牺牲，都始终两袖清风，没有留下任何私财。

1937年11月，朱德的外甥从四川老家到山西省八路军总部，告诉他家人因其参加革命而遭受株连和迫害，家境困窘，难以为继。朱德虽身为八路军总司令，却身无余财，便给他四川好友戴玉龄写了一封信：“家中有两位母亲，生我养我的均在，均已八十，尚康健。但因年荒，今岁乏食，恐不能度过此年，又不能告贷。我数十年无一钱，即将来亦如是。我以好友关系，向你募二百元中币，请速寄家中。此款我也不能还你，请你作捐助吧！”区区二百元居然难倒了堂堂总司令，这封“告贷信”，就是朱德清廉奉公的真实写照。

颜真卿是朝廷高官，张之洞是威风八面的封疆大吏，吉鸿昌是文武全才的著名将领，朱德是指挥千军万马的总司令，无不一言九鼎，掌管的资财成千上万，过手的经费不计其数，若稍存私心，装满宦囊，发笔横财，还不是小事一桩？可是，对于一个清正廉洁的坦荡君子来说，是绝不会那样干的，因为他们有崇高的信仰，有做人的准则和处世底线，把清廉看得重于生命，决不干那些蝇营狗苟的丑事。

“公生明，廉生威。”在我国传统文化中，有一种文化叫作清廉文化。虽然有许多官吏对名利富贵趋之若鹜，但也有一些精神高洁之士把清正廉洁当成为官之道。古有清白如水的颜真卿的《乞米帖》，有洁身自好名臣张之洞一当再当的小皮箱，感天动地，传为佳话；今人有一尘不染将军朱老总的“告贷信”，有“做官即不许发财”的名将吉鸿昌的小瓷碗，大公无私，成为美谈。一帖一信，一箱一碗，这几件东西实为廉政教育不可多得的无价之宝，可谓一枝一叶总关“清”，一器一物都涉“廉”。

器物喻人，修身养性，铭文警世，防微杜渐，是古代先贤常用的自我激励之术。但有无效果，取决于当事人对这些道理和寓意是否真相信，真受教，真践行。关键是要做到知行合一，心口如一。否则，就是屋里摆满小瓷碗，也学不来吉鸿昌的“凛凛冰霜节，修修玉雪身”；就是每天一封“乞米帖”，也难成清廉官员，高洁之士，反有作秀之嫌，徒惹天下笑话。