事不避难 知难而进

◎ 刘同华

“知难而进”，出自《左传·定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯君亦以我为知难而行也。’”

这段话的背景涉及当时两个诸侯国，宋国和晋国，当时两国的关系是晋国占上风。宋国有一位卿大夫乐祁，曾侍奉宋元公、宋景公，多次代表宋国出使，与诸侯会盟。鲁定公六年，也就是公元前504年的秋天，乐祁对宋景公说：“诸侯中只有我们侍奉晋国，现在如果不派使者去晋国，恐怕会结怨于晋国。”宋景公当时没有表态。

乐祁就把这件事情告诉了自己的宰臣陈寅。陈寅听后说宋景公一定会让乐祁出使晋国的。果然，没几天，宋景公对乐祁说：“唯有寡人对你的话感到高兴，你一定要去。”因为晋国国内有矛盾，陈寅预料到这次出使会面临危险，就对乐祁说了这番劝其知难而行的话：“子立后而行，吾室亦不亡，唯君亦以我为知难而行也。”陈寅这段话的意思是，建议乐祁确立完继承人再动身，这样即便自身有危险，也不会影响后面的事。

《左传》中的这段记载，与《后汉书·虞诩传》中记载的虞诩经历颇为类似。虞诩说：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？”也就是说不遇到艰难困苦、急难险重的事情，怎么能看出一个人的能力与担当，正是疾风知劲草、烈火炼真金的意思。

当时朝歌的匪徒宁季等数千人造反，为祸数年，州郡官府无法镇压，于是朝廷任命虞诩为朝歌县令前往平乱。很多人为他的安危担忧，虞诩笑答：“志不求易，事不避难，这是我们做事的本分。不遇盘曲错乱的根节，怎么来识别利器呢？”虞诩上任后，恩威并用，很快平定了叛乱。不唯如此，虞诩为官一生，始终清正廉明、刚正不阿，政绩卓然、深受爱戴，历任司隶校尉、尚书仆射、尚书令等职。北宋年间成书的中国古代名将传记《十七史百将传》，虞诩就位列其中。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。这种知难而进的精神，不仅是一种不怕艰难险阻的勇气，更是迎难而上的担当与智慧。在传统儒家的入世精神中就有这样典型的东方文化特质——知其不可而为之。这种知其不可而为之，并非逆潮而动，恰恰是在迷雾重重中看到了历史前进的规律与方向，克服一切困难，也要不断向前走去。

《论语·宪问》中记载，子路夜里寄宿在石门，看门的人问他从哪里来的，子路回答说：“从孔子那里来。”看门的人听后说：“是那个知其不可而为之的人吗？”

孔子一生都在为文化传承与发展尽心尽力，面对一个礼崩乐坏的时代，不断奔走，薪火相传，尽管有时会碰壁，甚至有人会瞧不起他，但是他始终不曾放弃心中的信念。所以，后人评价孔子：“尧舜之志，若无孔子，则不得教化流传后世。”

从这里可以看出，我们的文化从本源上，就有着鲜明的责任伦理和人文关照，它是一种从现实生活的正面来对人类负责的思想，始终义无反顾地站在现实社会中担当起人类生存发展的命运指引。

这一知难而进的价值理念，并不是迂腐固执的清高自守或自我标榜，而是在中华文明的大地上经过无数人、无数事反复磨炼与积淀而形成的思想基石。

（冯忠方摘自《中国纪检监察报》 图/槿喑）