古乐器“瑟”源流考

2022-08-26徐溪滢蔡国庆

黄河之声 2022年8期

徐溪滢 / 蔡国庆

瑟，古老的箱体弦鸣乐器，距今已有数千年的历史。追根溯源，从文献记录来看，其源头在上古时代便已有之，如：《风俗通义》卷六中记载“宓羲作八尺一寸四十五弦”①、《世本》卷九中记载“太昊帝庖牺氏，风姓也。作瑟三十六弦”②、《晋书·乐志》中记载“农瑟羲琴，倕钟和磬”③、《山海经笺疏》卷一记载“帝俊赐羿彤弓素矰，晏龙是为琴瑟，是复土穰以处江水”④等都可窥见瑟之“身影”。诚然，借此可以反映瑟的久远历史，却未免有失信度。“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料”⑤应运用二重证据法将考古发掘与历史文献相互印证。从考古发掘来看，瑟所处的年代集中于春秋战国到两汉时期，目前最早的瑟是1988年当阳赵巷4号楚墓发掘的春秋中期瑟。出土木瑟与漆瑟共两件，均残破，木瑟残破过甚，素面。漆瑟长2米左右，保存有完整的面板、侧板、档板、底板及瑟尾；尾上有弦孔18个面板尾端弦枘3个。瑟两头呈梯面下收，故底板小于面板。面板及侧板刻有蟠蛇纹及窃曲纹，底板素面。⑥这说明至少在春秋中期，瑟便已存在。有着如此久远历史的瑟，为何在当今寥若晨星？仅存当世的瑟与古瑟又有何异同？将唐宋以来文献记载的瑟与出土的春秋、战国古瑟相比较，二者在形制、调弦等方面大相径庭，此瑟已非彼瑟，古瑟消失在历史长河之中，作为中华传统礼乐文化的一部分，这无疑是中华民族的损失。党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华优秀传统文化的继承和弘扬工作，在党的十九大报告中明确提出，要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。

一、拾人牙慧不成大器，追本溯源始得真意

瑟的起源，在前文中已有提到，三皇五帝时代是瑟最早出现的时期，但这一时期的史料可信度不高。在文献及考古出土的基础上，目前学界存在两种观点。其一，王洪军与管军波认为瑟起源于远古或夏；其二，项阳认为瑟产生于商。据上文所知，目前出土最早的瑟是春秋中期，故上述三类起源说，均有所不妥，瑟的起源目前还存在争议。

随着时代的发展，周幽王烽火戏诸侯，为博褒姒一笑，迎来了百花齐放、百家争鸣的春秋战国时期。瑟乐器也在这一时期发展成熟，以曾侯乙墓瑟为代表的4枘、25弦瑟则是瑟制成熟后最为稳定的形制表征，广泛流行于士阶层。如《贾子新书·审微》：“礼，天子之乐宫县，诸侯之乐轩县，大夫直县，士有琴瑟。”⑦还有《礼记·曲礼下》解释曰：“君无故玉不去身，大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟。”⑧除此之外，大部分瑟乐器都来自春秋战国时期，从出土的地点可以看出主要集中在河南与两湖地区（湖南、湖北）。到了汉代，经过春秋战国的发展，瑟由原来的长、狭、高转向短、宽、低，面板却始终保持略拱的覆瓦形。在长沙马王堆三号墓中出现“郑竽瑟”、“楚竽瑟”、“河南瑟”等，以及济南无影山出土的“竽瑟之乐”俑生动完整地展示了中国古代百戏较为真实的表演场面，可以看出“竽瑟之乐”在汉代得到盛行。西汉末期，由于社会动荡不安，瑟的发展遭遇滑坡，据《汉书·礼乐志》载：“绳弦工员六人，四人可罢……张瑟员八人，七人可罢。……竽、瑟、钟、磬员五人，皆郑声，可罢。……大凡八百二十九人，其三百八十八人不可罢，可领属大乐，其四百四十一人不应经法，或郑、卫之声，皆可罢。”⑨魏晋南北朝时期，随着西域文化的传播，正统音乐的地位逐渐下降，瑟的使用率明显下降。到了隋唐，瑟仅在清商乐中出现，如《旧唐书》卷十四考证“乐用钟一架、磬一架、琴一、三弦琴一、击琴一、瑟一、秦琵琶一”⑩唐宋之后，瑟的形制与汉代已有明显变化，已不能称之为古瑟，古瑟自此退出历史舞台。

二、物换星移重现世，抽丝剥茧展各制

通过对瑟的来源及流变进行梳理，可知唐宋以后的瑟与礼乐瑟已大相径庭，古瑟业已消失在历史长河之中。古瑟“再生”唯有从文献与考古出土两条路径出发，找寻“其”留下的蛛丝马迹，并结合现代元素，如此才有可能在当今时代涅槃，迎来新生。下文将从文献与考古出土两方面探索瑟的形制。在此之前，有必要对不同朝代的度量衡进行界定，根据出土及文献整理，汉至隋唐五代的尺度标准见表1。

表1 汉至隋唐五代的尺度标准

（一）文献中的“瑟”

瑟按大小可分为大瑟与小瑟；按演奏可分为雅瑟与颂瑟；按装饰可分为宝瑟与锦瑟。瑟的形制见表2。

表2 文献中三例瑟的形制

我国古代第一部训诂学《尔雅》卷五中写道“大瑟谓之洒”⑪郭璞（晋）注：“长八尺一寸，广一尺八寸，二十七弦。”首先，根据表1可知西晋时期的骨尺一寸为2.4cm，《隋志》中记载的东晋时期一寸为2.45cm；其次，据史料记载，郭璞生于西晋276年，逝于东晋324年，而郭璞在《尔雅》序写到“沈研钻极二九载矣”，也就是说，郭璞对该书注释共用时18年；最后，东晋与西晋的划分时间为317年，西晋皇室南渡江南，司马睿在建邺延续晋朝，史称东晋。综上分析可知，郭璞注解《尔雅》应开始于西晋时期，故取一寸为2.4cm。“长八尺一寸，广一尺八寸”也就是长为194.4cm、宽为43.2cm。《尔雅》成书于战国或两汉之间，因此可以推出，战国或两汉时期的大瑟长为194.4cm、宽为43.2cm，弦数为27。

《阮谌三礼图》写道“雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦，其常用者十九弦，其余四弦谓之番。……颂瑟长七尺二寸，广尺八寸，二十五弦，尽用之。”⑫阮谌，东汉，陈留人，著《三礼图》闻名于世。聂崇义（宋）《三礼图集注》曾引阮谌《三礼图》，然阮书今亡佚。《中国古佚书辑本目录解题》中记载世传辑佚本有三种：一为清代学者王谟（1731—1817)（嘉庆三年刻本）《汉魏遗书钞》辑佚阮谌《三礼图》一卷（简称王本），共辑佚一百六十七条。一为清代学者马国翰（1794—1857)《玉函山房辑佚书》辑有后汉郑玄、阮谌撰《三礼图》一卷（简称马本），共辑佚一百五十五条。一为清代学者黄奭（1809—1853)《汉学堂经解》辑佚阮谌《三礼图》一卷（简称黄本），共辑佚一百六十七条。⑬三本比较，王谟与黄奭内容基本一致，马国翰与另外二人差异较大，笔者在此选用的是黄奭所著版本。从表1可以看出尺从汉代初期的每寸2.29cm，逐渐延伸至东汉末年的每寸2.4083cm。已知阮谌是东汉人士，故而在此选取刻度每寸为2.4083cm，结合文献记载可以推出东汉时期的雅瑟长为195.0723cm、宽43.3494cm、弦数为23，通常只使用19弦；由于《阮谌三礼图》中颂瑟“广尺八寸”记载的并非清晰，参考康熙字典对“瑟”的定义“又《禮圖》雅瑟八尺一寸，廣一尺八寸，二十三絃，其常用者十九絃，頌瑟七尺二寸，廣同，二十五絃盡用”可知颂瑟宽也是一尺八寸，故颂瑟长为173.3976cm、宽为43.3494cm、弦数25，全都能用上。

《山志》卷之二中也说“周礼乐器图雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟”⑭卷之六曰“携宝瑟弹珠阁喜着花冠礼”⑮可以看出不同类型的瑟，其形制也不一。《圣门乐志》中有详细记载“二十五弦各设一柱，第十三弦居中为内外清中之界谓之君弦居所不动，其余马柱游移不定，前其柱则清，后其柱则浊……”⑯见图1。

图1 瑟谱⑰

（二）出土的“瑟”

自新中国成立以来，一座又一座的古墓被发掘出来，虽然内含瑟的概率很小却也聊胜于无。笔者以《文物》、《考古学报》、《中国考古年鉴》等公开发表的资料为限，时间止于2020年12月，共出土34次。其中春秋时期2次；战国时期的瑟26次；汉代6次。目前考古并未出现汉代以后的瑟，结合上文文献，可以确定瑟的发展在汉代达到了顶峰。根据公开资料整理相关瑟的形制，主要集中在战国时期，见表3：

表3 十三例出土瑟的形制⑱

如表3所示，出土瑟的弦数之最为26弦，与郭璞在《尔雅》中所言“大瑟谓之洒”有所差异，宋刑昺在《尔雅疏》中关于这句也提出过“不见所出”的怀疑。⑲故而，大瑟27弦，恐不可信。从表3可知，25弦瑟为多数，其次为23弦瑟，根据文献资料的佐证，可知25弦和23弦是古瑟通行的两种常制。弦数组合通常分外中内三组，中部以七弦最为常见，多数内部与外部弦数一致，或8弦或9弦。由于瑟枘于文献无征，在此仅以考古出土为据。瑟枘的数量以4枚居多，仅在湖北当阳曹家岗楚墓中发现了2枚枘瑟与3枚枘瑟，可见枘的数量在战国时期才得以定型，以4枚为通行常制。

按装饰可分为宝瑟与锦瑟，于文献无征，只能从出土实物进行考证。从实物分析可以发现瑟的装饰跟阶级地位是相对应的。

综上所述，在外形上，瑟的长、宽、边高、装饰各异，未见不同时期出现相同的瑟，可以推出，在战国时期，瑟的枘、弦出现了通行常制，而瑟的外形却未有统一标准。