在生活的高原上矗立起写作的高峰——《听听这“山芋腔”》荐评

江苏 姜有荣

文 题

阅读下面材料，根据要求写作。

家乡总在牵动着我们的情思：名山大川、寻常巷陌、小桥人家……我们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多难以割舍的记忆。家乡文化是我们个体精神生活的重要依托，家乡的各色人物、各种自然和人文景观、独特的风俗习惯和历史文化，都承载着丰富的情感。

习近平总书记说：“让城市留住记忆，让人们记住乡愁。”“乡愁是什么意思呢？就是你离开了这个地方会想念这个地方。”记录家乡的人和物、感受家乡文化生活现状、参与家乡文化建设，这是语文学习的应有之义，也是当代学生应该担负的责任。

请写一篇文章，体现你对家乡人物（风物）的关注与认识，融入你对家乡文化的思考与情感。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作指导

作文的“根”在生活，只有扎根生活的土壤，才能“接地气”，使自己的作品枝繁叶茂，杂花生树。这里的生活，更多的是指作者投身的熟悉生活。因为只有这样的生活，作者才会有真切的触感和痛感；作品只有给人以真切的触感和痛感，才能传递出作者心底的真气和热力，让读者感同身受，心有戚戚。故而凡·高说：“你是麦子，你的位置在麦田里，种到故乡的土里去，将于此生根发芽，别在巴黎的人行道上枯萎掉。”

我们广大学生写作文也应该是“东北的学生写出来就是黑土味儿的，陕西的学生写出来就是黄土味儿的，江南的学生写出来就是烟雨蒙蒙的”。只有这样的作文，才能散发出泥土的芬芳，传递出广大学生对生活那份特有的感知、感受和感悟。

其实，男生自有哥们誓言，女生也有闺蜜私语；走读生自有单独房间的惬意，住校生也有集体宿舍的欢笑；城市学生自能紧跟时尚的脚步，农村学生也能饱览乡野的风光……每一种经历，都是人生的一笔财富；每一段历程，都是创作的一个源泉；每一次历练，都是构思的一份素材。应该说，周犇博同学深谙其道。她之所以从“山芋腔”这一方言入手来写“家乡文化”，是因为她不仅对“山芋腔”的前世今生了然于心，而且对它倾注着深情，涌动着挚爱。小城故事也多，小城情意亦长。

当然，对熟悉的写作素材的调遣还需要深厚的艺术积淀作为支撑，否则就会陷入“力不从心”的窘境。那么，“力”从何来呢？首届全国十大推动读书人物高万祥说：“我有一个梦想，有一个从书香校园到书香社会的梦想，有一个书香中国、文化中国的梦想。”广大中学生有必要“读写并举”，对名家的名篇名著悉心涵泳，在涵泳中感知手法，感受妙处，感悟文道。只有这样，我们对写作素材的驾驭才能游刃有余。

中学生进行艺术积淀有三个抓手：一是研习语文课本，这是“教学”；二是自习语文读本，这是“自学”；三是课外品读名著，这是“游学”。三管齐下，自身的艺术修养一定能日益深厚，写作手法也会在历练中日臻圆熟。周犇博同学在文中就娴熟地运用了白描细描、烘托映衬等多种手法，从而将“山芋腔”这一有声而无形的文化遗产具体生动地呈现出来。

“厚积薄发”，只有在生活的高原上才能矗立起写作的高峰。

佳作展示

听听这“山芋腔”

江苏省阜宁中学凌飞文学社 周犇博

泱泱华夏幅员辽阔，所谓“一方水土养一方人”，不同地区的人说起话来自然是各有风味。（“高视点”起笔，气派不凡。）

吴侬软语，南腔北调，都在其各自的区域里大放光芒。于我而言，深铭于心的自然是家乡的方言——“山芋腔”。

有人说，嘿，这名字可真奇怪，腔调怎么又与山芋搭上关系了呢？其实，这土味十足的叫法恰恰反映出其名字背后的深意。咱阜宁县原先是黄海之滨的大片盐场，拥有广阔的盐碱地。由于地势低洼，十年九涝。自从黄河夺淮入海，大片泥沙覆盖了盐碱，河泥堆积出来的贫瘠之地，不适合长南稻北麦，可人们总要活下去啊，这便发现并引进了山芋这种作物。一人食之，一家食之，一年秋冬春三季食之，从山芋到山芋干，祖祖辈辈皆食之。淳朴的阜宁人民把自己的口音称为“山芋腔”，也是以此铭记上天的恩泽。（追根溯源，娓娓道来，透射着深厚的人文素养，凸显出文化散文的特质。）

山芋山芋，填肚扛饿。山芋腔硬实而又厚重，清晰又有分量。有人嘲笑说：“吴侬软语吵架像唱歌，你们这唱歌像吵架！”（化用俚语，有生活气息。）这也是实话。可我认为乡音的调子是有其渊源的。上海话婉转温润，天津话干净利落，是各有其因的。居住在南北方分界线上的阜宁人一辈子本本分分，既不媚声娇语，也不咄咄逼人。（听话听音，更听出了意蕴。）

山芋山芋，香甜可口。山芋腔也许并不优美，可在我耳中是亲切动人的。夏天阳光铺满整个小镇，晚霞穿过指间，电驴挟着微风，掠过大街小巷。在橘黄色、玫瑰色、珊瑚色空气的笼罩之中，小贩们敲着车沿，吆喝着各自的商品。橘子、西瓜、桃子……微风正好，心情正好，一切正好。吆喝声每个小镇都有，可在我心里都比不上咱家乡的，因为它是“山芋腔”。在这里，人们吆喝着的不只是商品，还有一份牵挂，一份对家乡的念想。（通过视觉、听觉等多角度的描写，淋漓尽致地抒发出“我”的家乡情结。）

而今，商业化大潮来袭，大街小巷里的三轮车越来越少，吆喝声也渐渐从人们的生活中隐去。穿梭于各大商场的名牌专区，听着售货员标准又有一丝疏离的普通话，我总会在心中轻轻学一下家乡贩子的吆腔：“苹果啦，正（zeng）宗羊寨(zai)苹果，不甜(ti)不要钱”……每当此时，心也难免会痛起来。（以普通话的疏离感来衬托乡音的亲切感，表现出“我”骨子里对乡音的眷念。）

留住乡音，所行之处皆为故乡；不是乡音，总觉得隔了一层什么。（情到深处，不抒不快。）

点 评

本文的亮点有二：一是化虚为实，具体可感。作者以方言“山芋腔”来承载、体现和传导家乡文化这一抽象概念。它具体，飘荡在乡亲们的日常生活之中，有烟火气；它可感，总是让人“不思量，自难忘”，有人情味。难能可贵的是，作者不仅谈出了文化渊源，而且谈出了家乡味道，有深度、厚度，亦有其温度。二是既带科普性，又含文学性。作者在介绍“山芋腔”的由来和特点时，运用了日常用语、俚语、俗语，通俗易懂，科普味浓。而在描写对“山芋腔”的美好记忆时，有景，有物，有声，有色，有感，有情，拉开了一幅苏北小镇生活的风俗画，厚实而不乏灵动。