孔夫子玩音乐

◎文/甘肃·秦四晃

袁枚在《随园食单》里讲，“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”

孔子与人一起唱歌，若这位唱得好听，他一定要人家再唱一遍，甚至多唱几遍，然后一定还要跟着人家合唱一遍。

关于这一点，司马迁其实早有记载。《史记·孔子世家》载：“（孔子）使人歌，善，则使复之，然后和之。”

这是孔夫子在音乐上的第一个癖好。

《史记·孔子世家》又记：“孔子击磬。有荷蒉而过门者，曰：‘有心哉，击磬乎！硁硁乎，莫己知也夫而已矣！’”

说有一天孔子在家击磬奏曲，门外有个背竹筐的人经过，听见屋里传出的乐声，大胆发感慨道：演奏这曲子的人有心事呀，听这磬声就一清二楚，这位的心事还很重啊！何必呢，没人理解就算了呗！

孔夫子以乐曲抒发情感，此其好乐之二。

“孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘丘已习其曲矣，未得其数也。’有间，曰：‘已习其数，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也。’有间，曰：‘已习其志，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其为人也。’有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：‘丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！’师襄子辟席再拜，曰：‘师盖云《文王操》也’。”

这段话的意思是，孔子跟师襄子学弹琴，一支曲子练了十天还要继续练，师襄子说，可以了，练首新曲子吧。孔子说，我现在才仅仅学会了曲子的弹奏方法，还没有掌握熟练的技巧，再练练吧。几天过去，师襄子说，我看技巧你也很熟练了，换首曲子吧。孔子不，孔子说技巧是熟练了，可我对曲子的深刻思想内涵还理解不够。那……就再练练。又过了几天，师襄子说这回可以开始练新曲子了吧？孔子说，不行，我是领会到了乐曲的思想，但它所表现的人物形象还是很模糊的，还得练！就这样又过了多日，孔子越弹越对这首曲子的主题理解得深刻，整个人产生了一种畅快而登高望远的感觉。他对老师说，现在我一弹这支乐曲，眼前就竖立起一个人物形象，他黑脸膛，高大魁梧，目光炯炯有神傲视群雄，四面八方的人们都仰望着他，顺服他，我猜想乐曲塑造出来的，应当就是周文王！师襄子听罢立马躬身向孔子行礼，敬佩地说，可不是嘛，您理解得太到位了，这曲名就叫《文王操》呀！

不彻底弄懂乐曲的精神内涵，仅得其皮毛，孔夫子是不罢休的。此其玩音乐特点之三。

孔子不是一般的玩玩乐器，他对演奏和乐谱，有着深入研究的兴趣。

“孔子语鲁大师：‘乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。’”“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”

孔夫子曾指导鲁国的乐官，指出，音乐演奏是有规律的，而这规律又是可掌握的。一般来讲，开始时各种音响要非常协调，随着曲子的展开，声音和谐而悦耳，进而顿挫，进而悠扬回荡，直到缓缓结束。孔子从卫国返回鲁国以后，专门花时间对乐曲进行审定，尤其是流行的《雅》乐《颂》乐，经他的重新整理编曲，使名曲更加完美动听。《诗经》的三百零五篇诗歌，都是孔子配的曲谱，这是历史性的贡献，从此音乐成为实行王道之六艺之中不可缺少的一艺！

孔子玩音乐还有个雷打不动的规矩：“是日哭，则不歌。”这一天只要哭过，绝不会去唱歌。很尊重声乐艺术，更尊重自己的情感。不像现代人，刚才还哀伤疼痛，转眼就嗨皮狂吼了。

这是孔夫子玩音乐的第四个特点。

孔夫子玩音乐留给我们最深刻印象的，相信大家都知道，就是“三月不知肉味”。

“孔子适齐，为高昭子家臣……与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。”

这是孔夫子玩音乐的最大一个特点，是其最高境界。他到了齐国，能跟齐国的太师交流探讨乐理知识，当听到齐人奏起虞舜时代古老的《韶》乐时，他立即痴迷地学起来，专心致志，聚精会神，以至于三个月时间吃不出肉味来。

圣人干什么都极具个性，或者这就是其能成为圣人之所在。