汉代版的“拯救大兵瑞恩”

◎文/北京·侯会

将士百战死，寒风碎甲衣。

题图是一幅油画作品，名为《十三将士归玉门》，它描述的是东汉将领耿恭，率领区区三百人，抵御两万匈奴军队的进攻，坚守西域的疏勒城，最后仅13人回归大汉的故事。

图中的将士衣衫褴褛，手握兵刃，他们目光坚定，眺望着家乡的方向，迈着坚定又疲惫的步伐，相互搀扶着，一步步地走在曾浸润着他们鲜血的黄土上，向着玉门关走来。

每当我看到这幅画，都不禁热泪盈眶，心情激动得不能自已。十三将士归玉门,风雪大汉魂，那份坚毅与自信，虽千万人吾往矣，因为，这就是汉家军魂！

整个东汉的历史，在中国历史长河中的地位并不突出，提到这个朝代，人也许只能记住个刘秀，因为东汉能够放得上台面的大人物，实在是乏善可陈。

但是，我们不能不记住耿恭在疏勒城的坚守，在西域的天空响彻大汉血性男儿悲怆的壮歌。

耿恭，字伯宗，扶风茂陵人，即今陕西兴平人，东汉将领，在帝国将车师纳入版图后，以戊己校尉职屯兵金蒲城，后遭匈奴重兵围攻，他坚守城池，誓死不降，一年后围解回归。后因上书犯事，入狱免官，终老家中。

同韩信或霍去病这样一等一的人物相比，耿恭算不得名将。他早年丧父，很早便从军，又以其才干，很快便得以提升。史书载，“少孤,慷慨多大略,有将帅才”。

自张骞通西域后，这地方作为汉王朝核心利益所在，一直同匈奴进行着反复的争夺，但从王莽之乱开始，汉王朝对西域的控制尽失，这一地区的那些国家，都投靠匈奴。没办法，汉朝鞭长莫及，他们只有奉匈奴为宗主，以求自保。

刘秀在位时，忙于处理国内诸多矛盾，对周边地区力不从心。到了儿子明帝时，方开始重新经略西域，决定重设西域都护府，耿恭正是在这一时候，以司马一职跟随刘张和窦固，以及堂哥耿秉一起出兵西域，力图恢复汉家在西域的统治权。

在西域征战了一年后，他以战功晋升为戊己校尉，这是一个仅次于将军的中级军官。接下来的他，在大军退去后，率领三百精兵驻守咽喉要道金蒲城，与其它各城的驻军互为犄角，以便在西域长期驻扎下来。

但是形势却急转直下，使得耿恭的处境变得十分危险。史书载：“时，焉耆、龟兹攻殁都护陈睦，北虏亦围关宠于柳中。会显宗崩，救兵不至，车师复畔，与匈奴共攻恭。”。

匈奴卷土重来，在击溃了其他城池的汉军后，匈奴单于派兵两万围攻金蒲城。此时的耿恭已属孤军，他们身处险境却丝毫不退缩，打退了匈奴一次次疯狂的进攻。

汉军以蘸了毒汁的箭矢射向匈奴，一旦中箭，不死也会伤口溃烂，流血不止，这在当时算是化学武器了，匈奴人何曾见过，大惊而溃，史载为“虏中矢者，视创皆沸，遂大惊”。

耿恭又趁敌军惊魂未定之时，组织敢死队，借着风雨交加的夜色掩护，突袭敌营，“杀伤甚众”。敌军“震怖”，哀叹道：“汉兵神，真可畏也！”遂引兵退。

耿恭知道匈奴不会善罢甘休，定会卷土重来，以金蒲城一隅之地，必不可守，于是，他率领部众转移至地势险要的疏勒城，即今新疆奇台县，据险扼守，准备长期拒敌。

果然，匈奴人再度发起攻势，但面对易守难攻的疏勒城，即使付出了死伤无数的代价也未达到目的，一时也无计可施，于是，便改强攻为围困，铁桶般地将疏勒城团团围住，妄图将这些誓死不降的汉军困死。

匈奴人切断了上游的水源，城中一度断水，将士无奈，竟“笮马粪汁而饮之”。他们决定掘井取水，可一直掘至15丈深，仍不见水。耿恭下拜祈祷，竟然奇迹出现，“飞泉奔出，众皆称万岁”。甘洌的泉水汩汩涌出，真是天佑大汉。

水的问题解决了，粮食又日渐短缺，而因为汉朝大军的撤离，臣服汉朝的车师国又反叛，与匈奴一起攻打疏勒城。凭险固守虽然勉强可以坚持，但如果没有了吃的，那失陷只是迟早之事。

“食尽穷困，煮铠弩，食其筋革。”他们将盔甲的皮革和弓箭的弦都煮着吃了，将士在不断倒下，不倒的，只有依然还在坚持着最后一口气的大汉军人，以及身后那面被鲜血染红的猎猎战旗。

当然，他们也曾派出范羌回国求援，但路途遥远，层层请求上报，久久不得回信，将士们无时无刻不在遥望着东方，望着故乡的来时路，企盼着范羌能带领着援兵杀来，甚至他们都怀疑，范羌是否能将信件送达，他是否还活在人世。

久攻不下，匈奴也着急，他们也知道耿恭坚守的难度几近崩溃。匈奴人虽然凶残，却十分敬重英雄，于是派使者前去劝降，承诺封耿恭为王，并许以美女和钱财，“若降者，当封为白屋王，妻以女子”。

史书这样记载：“恭乃诱其使上城，手击杀之，炙诸城上。”就是说，耿恭将匈奴使者诱进城来，废话不说便直接斩杀，头颅扔下城去，尸体则烤熟后同兵士们一起分食。

千年后，岳王爷写了悲壮激烈的《满江红》，其中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的典故，即来自耿恭。

很幸运，范羌回到了敦煌，救急的文书飞马送到朝廷，但那也是距耿恭被围半年以后的事了，而朝廷为此也发生了激烈的争论。

争论并不是有关西域控制权的问题，朝廷早已准备将西域放弃了，争论的焦点是要不要发兵救援耿恭，这在今天一目了然的事，在当时却发生了激烈的争吵。

反对派遣援兵的一方认为，自收到求救信后，时间已过去了半年，此时发兵，耿恭他们恐怕早已是城破被杀，现在出兵救援，毫无用处。

而支持出兵救援的一方则认为，不管耿恭他们是死是活，汉王朝都应该派兵救援，如果作为汉军靠山的朝廷放任不管，任其自生自灭，这不仅有损国体，也让周边各国看轻了我大汉王朝。

其中，大臣鲍昱力主救援，他说了一段至今看来都让人热血沸腾的话：“今使人于危难之地，急而弃之，外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。此际若不救之，匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？”

这段话是对皇帝说的，你用人之时，不惜让人赴险地，情况紧急时就弃之不管，这会使那些蛮夷们更加肆无忌惮，也会寒了勇士及更多人的心，以后如果再出现外寇入侵，哪里还会有人挺身而出去报效朝廷！

此时的汉章帝虽然刚刚继皇帝位，但汉家的血性尚存，听了鲍昱的话，立即着手部署救援。

这是中国历史上唯一一次没有任何战略意图的军事行动，也是汉代版的“拯救大兵瑞恩”。时值隆冬季节，从张掖、酒泉和敦煌三地集结起的七千部队，冒着风雪，在范羌的带领下，踏上了漫漫的救援之路。

经过近三个月的行军和征战，队伍行进到车师国时，大败匈奴和车师国的联军。但由于距离目的地还有数百里之遥，中间还横亘着天山，又值大雪封山，要想翻越天山，困难是不可想象的。此时，几乎所有的将领都不愿意再前进了，因为他们得到消息，当时与耿恭互为犄角的校尉关宠已经阵亡，因而由此推论认为，耿恭他们在这样恶劣的环境下，是不可能坚持到现在的，早已是全军覆没了，我们已经走到这里，完全可以回去复命了。

何况，在他们的心目中，让七千人冒生命危险，去营救几个生死不明之人，这代价太高了。于是，统兵将领秦彭决定中止救援行动。

只有范羌是死活不肯，他说就算只有他一个人，也要前去救援自己的生死兄弟，即使耿恭他们战死了，他也要去看一下。正是在他的坚持下，秦彭分拨了两千士兵交他率领，前去救援。

这一队人马是如何战胜恶劣的环境，在冰天雪地中翻越天山，中间是否还有过激烈的战斗，史书无载，但他们最终是到达了耿恭坚守的疏勒城。

不能想象，已经处于绝望之中的耿恭和守城的弟兄们，在见到范羌率领的援军到达时，是如何一个情景。

史书记载：“城中夜闻兵马声，以为虏来，大惊。羌乃遥呼曰：‘我范羌也，汉遣军迎校尉耳。’城中皆称万岁，开门，共相持涕泣。”

但是，这时能随着队伍走出炼狱的守城将士，踏上回家之路的，仅剩下区区26人了。

在返回路上，他们遇到了匈奴人的前后堵截，加上恶劣的气候及高耸的天山，这一群远离家乡的孤军且战且退，在经过两个多月的艰难跋涉进入玉门关时，26人中仅剩下了13人。

“明日，遂相随俱归。虏兵追之，且战且行。吏士素饥困，发疏勒时尚有二十六人，随路死殁，至玉门唯馀十三人。衣屦穿决，形容枯槁。”

他们尽力了，为大汉王朝的开疆拓土，为大汉的雄威，在那么艰苦的环境中，以区区百余人同数万匈奴人拼死血战，他们张扬的是大汉不屈的意志和坚定的信念。

“恭以单兵守孤城，当匈奴数万之众，连月逾年，心力困尽，凿山为井，煮弩为粮，出于万死，无一生之望。前后杀伤丑虏数百千计，卒全忠勇，不为大汉耻，恭之节义，古今未有，宜蒙显爵，以厉将帅。”

这是当年迎接他们归来的玉门关守将邓众，写给朝廷的报告，他上书为13勇士请功，也是对他们的英雄事迹给予的最好评价。

“余初读苏武传，感其茹毛穷海，不为大汉羞。后览耿恭疏勒之事，喟然不觉涕之无从。嗟哉，义重于生，以至是乎！”

这是范晔《后汉书》中所说的一段话，他将耿恭与苏武并传而述。在他的眼中，耿恭与苏武相比，毫不逊色，他们都是为大汉的利益和威严，坚持内心的信仰，“不为大汉羞”，最终能回归故乡的壮志男儿。

但是，长期以来，耿恭的事迹却并不为人们所熟悉，人们也不了解“十三将士归玉门”的壮烈，历史似乎有选择性地将这一事件遗忘，不知其中究竟有何不为人道的原因。

其实，这也同当时汉朝的脸面有关。自耿恭回撤后，汉王朝便放弃了对西域的控制权，自武帝始的开拓成果付之东流。对这样伤脸面的事，自觉羞愧，所以，他们不愿提及发生在西域的任何事情，耿恭自然也被统治者刻意淡化了。

我相信在不久的将来，我们会在影视作品中，看见在黄沙和硝烟的衬映下，在那血红的夕阳中，耿恭站在疏勒城头不屈的身影！