浅谈龟兹石窟传统纹样在文创产品设计中的应用——以卷草纹为例

穆林肯

（新疆维吾尔自治区克孜尔石窟研究所,新疆维吾尔自治区阿克苏地区拜城县 842300）

龟兹，地处塔里木盆地北缘，北依天山，南临塔克拉玛干沙漠。作为丝绸之路必经之地的龟兹，繁荣的经济为它带来了建筑、雕塑、绘画、音乐、舞蹈等多维度的发展。扎根于中华文明沃土中的龟兹文化是东西方文化融汇交流的结果，是生活在这片土地上的各民族共同创造的文化财富。

一、龟兹石窟概述

龟兹石窟是包括克孜尔石窟、库木吐喇石库、克孜尔尕哈石窟、森木塞姆石窟、台台尔石窟、温巴什石窟、玛扎伯哈石窟、阿艾石窟、托乎拉克艾肯石窟等在内的大小二十余处佛教石窟遗存的总称。现存洞窟800余个，近10000平方米的精美壁画和部分彩绘泥塑、木雕等。其中，克孜尔石窟是龟兹石窟的典型代表，最为世人所熟知。克孜尔石窟开凿于公元3世纪，大约在公元9世纪逐渐废弃，是我国开凿最早的大型石窟群。

石窟艺术是建筑、雕塑和壁画三位一体的。龟兹石窟建筑形制多样，有中心柱窟、大像窟、僧房窟、方形窟等多种类型的洞窟。在这些洞窟中存留有大量精美的壁画，其壁画内容风格迥异，魅力独特，展现了古代石窟壁画艺术的超高水平。龟兹石窟壁画以本土艺术为基础，吸收了犍陀罗艺术、秣菟罗艺术、中原汉风艺术等因素，形成了具有本地特色的龟兹艺术模式，显示了东西文化双向交流的印记。龟兹石窟中原本有大量珍贵的彩绘泥塑和木雕，然而在历史沧桑中，这些彩绘泥塑和木雕部分被外国探险队劫掠，部分消失在了历史长河中，只有个别几个洞窟还残留有泥塑。

龟兹石窟壁画对佛本生故事、因缘故事、佛传故事等作了生动而形象的描绘，除这些题材的壁画外，乐舞形象、供养人、飞天、纹饰等也是龟兹壁画的特色。世人对龟兹石窟的了解多集中于龟兹乐舞、龟兹飞天、龟兹供养人等，对于壁画中的纹饰了解甚少。同时，学术界对于龟兹石窟壁画中的纹饰也少有系统性的研究，这些都成了龟兹纹饰艺术发展的制约因素。本文旨在挖掘龟兹石窟传统纹样的深刻内涵，以更为创新的方式推动龟兹纹饰艺术的发展。

二、龟兹石窟壁画中的卷草纹

龟兹石窟在千年的发展中，创造了璀璨的文化艺术，纹样就是其中之一。龟兹石窟壁画中的纹样种类繁多、样式精美、内涵丰富，有联珠纹、忍冬纹、卷草纹、平行四边形纹、菱格纹、火焰纹等十余种纹饰。这些纹样可划分为三个类别：植物类纹样、几何类纹样以及其他纹样。植物类纹样主要有：卷草纹、莲花纹、团花纹、忍冬纹等；几何类纹样主要有：菱格纹、圆圈纹、平行四边形纹、三角垂帐纹等；其他纹样主要有：云气纹、火焰纹、鱼鳞纹、大雁衔环纹等。这些纹样主要绘制在洞窟的券顶、叠涩、门楣、壁面下部及人物的服饰上等多种部位，既可作为装饰，也可作为分界栏。细观每一种纹样，都有其自身的特点，或委婉含蓄，或简洁大方。不同于本生故事、因缘故事的叙事性，纹样作为文化符号，以其直观性凸显了龟兹文化特色。

龟兹石窟纹样不是一成不变的，它随着龟兹石窟发展的不同时期，也不断变化着，从最初样式较为简单的纹样，发展为复杂多变的纹样，后来又出现了具有中原汉地风格的纹样以及具有回鹘风格的纹样。纹样的使用也经历了单一纹样的使用到多种纹样组合的使用。如今，这些纹样不仅仅只存在于洞窟中，历经千年的纹样渐渐与当地居民的文化、生活相融合，上面提到的三角形纹、十字形纹、卷草纹、忍冬纹、火焰纹等纹样出现在了现代少数民族的服饰中。

卷草纹是龟兹壁画中出现较为频繁的纹样，属于植物类纹样的一种。卷草纹，也叫“卷枝纹”“卷叶纹”，其结构是以一条连续不断的“S”形或“C”型卷曲的主茎上，装饰各种枝叶或是花卉。卷草纹在不同时期称呼各异，《中国纹样史》对卷草纹有如下描述：“卷草纹系一种呈波状形态向左右或上下延伸的一种花草纹，盛行于唐代，以后各代亦常用之作为一种边饰……如从纹样的发展演变来分，汉代亦可称之为卷云纹，魏晋南北朝称之为忍冬纹，唐代称之为卷草纹（唐草纹），近代则称之为香草纹，名称各异，但大体均呈波浪形枝蔓骨架，配以叶片配以花朵的，又称缠枝花”。这段文字对卷草纹的形态进行了描述，且不同时代对卷草纹称呼也透露着卷草纹的起源信息。

卷草纹渊源久远，一直被视为吉祥的图案。对于卷草纹的起源，各方观点不一，有认为卷草纹是从是由传统的云藻纹样发展而来的，有认为卷草纹是莲花纹等植物纹样与“冏”形纹融合形成的，也有认为卷草纹是从忍冬纹慢慢演变而来的。敦煌研究院的关友惠先生、日本东方美术史研究者酒井敦子也都提到了卷草纹是由忍冬纹或是云气纹演变而来的观点。来源于忍冬和云气的卷草纹在其形态上多少与这两种纹饰有相似之处，它们之间相互融合，创造出更灵活多变的纹样。

龟兹石窟壁画中的卷草纹主要可以分为三类：波状卷草纹、环状卷草纹、对称形卷草纹。克孜尔石窟的波状卷草纹是以各种颜色勾勒枝蔓，枝蔓左右两端绘制叶片，也有绘制花朵的，其主要特征为首尾相接排列，形成波状，克孜尔石窟第14、63、189等窟绘制有波状卷草纹。环状卷草纹不同于波状卷草纹突出主干线条，它是用大面积的叶片填充，主要特点为三叶一组式，克孜尔石窟第8、80等窟都有绘制环状卷草纹。最后一种较为特殊的卷草纹——对称形卷草纹，这种卷草纹的特点便是对称，整体使画面更加规整，对称形卷草纹在克孜尔石窟第17窟有绘制。

三、卷草纹在现代文创产品中的应用

文创产品，即“文化创意产品”。文创产品的本质应立足于厚重的文化，重点满足精神的高度诉求，引起受众的心智反应。近年来，文化创意产品的研发百花齐放，素有文创界“网红”之称的故宫博物院、中国国家博物馆、敦煌博物院等各类博物馆或机构相继研发了各类深受大众喜爱的文创产品，深刻发掘了文化内涵。

龟兹文创产品的研发起步较晚，发展也较滞后，基于龟兹文化开发的文创产品主要有书灯、书签、笔记本、冰箱贴、丝巾等产品。纵观龟兹现有的文创产品，使用最多的元素便是菱格。菱格画是龟兹石窟壁画的主要构图形式和艺术表现特征，具有独创性和多样性等特点。菱格多绘于洞窟的券顶，每个菱格由数座山峰组成，菱形格内多绘有因缘故事、本生故事，也有绘制动物和植物等形象的，抑或是什么都不绘制，只以红、白、蓝、绿等颜色填充，呈现出层峦叠嶂的景象。像原生态壁画创意书灯、男士真丝羊绒长款围巾、书签、冰箱贴等文创产品都用到了菱格元素。

反之，以壁画中纹样为素材的文创产品少之又少，使用了龟兹纹样的文创产品主要就是克孜尔石窟研究所与北京服装学院合作研发的龟兹系列服饰。此系列服饰由北京服装学院贺阳教授等师生进行创新设计，他们提取了龟兹壁画中的菱格纹、连珠纹、十字纹、卷草纹等纹饰，以“四方连续”的形式，组合成可运用于创新设计的连续纹样。除了龟兹系列服饰，基本上没有以卷草纹为元素的文创产品。

现下，文创市场内以卷草纹为元素设计的文创产品有敦煌研究院石榴卷草纹烫金和纸胶带和卷草纹丝巾等，或是一些服装设计师将传统纹样融合进现代服饰中时会偶尔使用卷草纹样。卷草纹的使用在所有文创元素的使用中并不普遍，笔者通过实地考察石窟壁画与查阅相关文献，以克孜尔石窟第77窟的卷草纹为例，对其进行创新设计。

克孜尔石窟第77窟，开凿于公元4世纪，形制为大像窟，即在中心柱前突出地安排了大立像，立像现已无存，大像窟与中心柱窟的用途一样，也是用于礼拜尊像的。克孜尔石窟第77窟的卷草纹为波状卷草纹，绘制于左甬道伎乐天人的上方一列较窄的画幅内，作为边框出现。这一组卷草纹整体突出主干效果，主干呈波浪形起伏，叶片硕大饱满（见图1）。与其相似的卷草纹还出现在库木吐喇石窟新2窟中，库木吐喇石窟新2窟为方形穹隆顶窟，卷草纹在主室前壁和左侧壁都有绘制。新2窟的卷草纹以墨线勾勒线条，白色填充叶片，也是有着粗壮的呈“S”形的主干（见图2），有别于克孜尔石窟第77窟的是，叶片与叶片之间的主干并没有连接，但是纹样整体还是呈波浪式的，因此也将其分类为波状卷草纹。

图1 克孜尔石窟第77窟卷草纹

图2 库木吐喇石窟新2窟卷草纹

对于克孜尔石窟第77窟卷草纹的再设计，第一步是提取纹样的造型和色彩。第77窟的卷草纹以墨色勾勒线条，白色填充叶片，整体绘制在黑色的背景内。将卷草纹的整体线条提取后，进行形态的简化，选择更简单自然的线条来表现。第二步将提取的卷草纹平面图像转化为三维造型。以戒指为媒介，卷草纹的主干作为戒指的骨架，叶片跟随茎的走向随之改变，尽可能保持造型线条古朴饱满（见图3）。

图3 卷草纹戒指

戒指的造型设计旨在给人们美的感受，既具有实用性、审美性，也具备文化赋予的意义。选择戒指的原因在于，戒指在古时是作为信物的一种配饰，彼时的信物类似现代语境下的订婚戒指。用戒指定情的习俗在我国由来已久，三国时期的才子繁钦在长诗《定情诗》中描述了古代男女相守爱情、见证誓言的各类信物，其中就有戒指：“何以致拳拳？绾臂双金环。何以道殷勤？约指一双银。何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契阔？绕腕双跳脱。”这三句中就提到了臂钏、戒指、耳饰、香囊和手镯。戒指的寓意美好，与卷草纹的寓意相得益彰。同时，龟兹石窟壁画中不管是天界人物还是世俗人物都有佩戴首饰的情况：壁画中的天人、金刚等形象多戴臂钏、手环和项链，世俗人物尤其是身份高贵的龟兹供养人、回鹘供养人等也都有佩戴耳饰等各类饰物，将壁画中的首饰与纹饰两种不同元素相结合，以更符合现代社会的审美需求，将传统纹样通过更被大众接受的方式展现出来。基于上述原因，最终选择了戒指作为设计对象。

完成产品样式与结构的设计之后，第三步是选择产品的材质、色彩这些重要元素。此次设计的卷草纹戒指的材质以银为主，相比于金的大气张扬，银更显深沉。银饰作为我国最常见的饰物之一，种类繁多，数量巨大，用纯银打造出的金属光泽，可以让人们体验到最传统的味道。同时，银的价格并不昂贵，更能被大众所接受（见图4）。

图4 卷草纹戒指

卷草纹戒指的设计不是机械性的复制纹饰，而是充分挖掘了卷草纹与戒指的内涵，将二者巧妙结合在一起。此文创产品的优势主要体现在造型多变、寓意美好、易于接受等方面。现代社会，戒指已不单单只有信物这一种含义，越来越多的年轻人将戒指作为玩转潮流的表现，戒指的受众群也就更偏向于青年群体。此次对龟兹石窟传统纹样的再设计只是初步阶段，纹样不仅能作为独立的设计素材，也可根据纹样的不同类型、不同造型组合设计，笔者将继续深入探究龟兹石窟传统纹样，以龟兹纹样为元素，设计出更多具有文化感与创意感的文创产品。

结语

龟兹石窟壁画中丰富多样的装饰图案，体现了各个时代的审美观，映照出当时人们的生活习俗，这些纹样既是佛教文化与艺术的象征，又具有浓郁的装饰特色，是龟兹文化的重要组成部分。龟兹石窟传统纹样能为现代设计所借鉴，可以使传统纹样推陈出新，更好地弘扬和传承龟兹文化。

龟兹石窟传统纹样的文创研发，需要突破传统，充分挖掘纹样的潜力与特性，设计出的产品应更偏向于简约、个性，兼具实用性、审美性和文化性。对于龟兹石窟传统纹样的再设计，不能只限于复刻元素，而是从纹样中独特的造型图案、色彩搭配、文化内涵等多方面进行思考与创作，巧妙地将其运用于文创产品设计中。当下文化产业的发展蒸蒸日上，各类博物馆、机构等研发出了各种各样令人耳目一新的文创产品，形成了属于自己的品牌特色。龟兹文创产品的研发也应与时俱进，迎接机遇和挑战，推动龟兹文化创造性转化和创新型发展。