挑事问事 缘事问情：读懂古诗的有效策略

周小荣

摘 要 古代诗歌语言凝练，表达含蓄，想要读懂并不容易。现有常规的解读策略很不适用，本文以“歌诗合为事而作”为依据，介绍“挑事问事，缘事问情”这一读懂古诗的有效策略，希望能帮助学生突破读懂古诗的难题。

关键词 新高考 古代诗歌 阅读理解

古代诗歌是我国古代灿烂文化的精华，是我们必须珍视的文化遗产；学习古代诗歌，不仅有助于个人的心性修养，更有助于增强民族文化自信。有鉴于此，古代诗歌阅读自然是每年高考必出的考题。

然而，对于考生来说，古代诗歌阅读鉴赏当真是“想说爱你不容易”。因为对于他们来说，要读懂古代诗歌确实不易。平时阅读，读不懂就翻找参看工具书；考试时碰上稍有难度的古代诗歌，无处求助，就会方寸大乱，胡乱答题。出现这样的状况，主要的问题可能不在学生：一是古代诗歌用语凝练，且是文言词句，理解确实有一定难度；二是他们一直未曾习得相对高效的读懂古代诗歌的好方法。

那么，哪里能够觅得读懂古诗的良策呢？白居易曾說过：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”其实，诗歌缘事而发的创作机理，不只体现在唐代，我国古代诗歌的源头《诗经》也本是古代人民在劳动生活中，缘事而发的智慧与情感。既然诗歌的创作机理是缘事而发，那么我们要读懂它的所“发”，就完全可以“溯洄从之”，探究摸索它的创作因为何“事”，诗人遇到了什么事情？也就是说，我们若是能明白诗中所写的事情，也就不难明白它缘事而发的思想情感了。

标题挑事：大多古诗的标题都直接点明本诗所写的具体事件，比如《白雪歌送武判官归京》《望江南·超然台作》。《寄江州白司马》这首诗的标题也是同样。关注一下“寄”这个动词，我们就能明白，该诗所叙之事就是：诗人杨巨源给“江州白司马”写了一封信。诗歌的主体部分，大致应该都是信中所写的内容。带着这些信息继续读诗歌的主体部分，会大有收获。

缘事问情：杨巨源为什么要给白司马写这封信呢？思念友人？想要叮嘱他或是向他寻求帮助？可能性很多，光读标题，答案还无法确定。

注释挑事：这道高考题中的诗歌下边有三个注释。注释①“江州白司马：即白居易。”这个注释看似简单，但若有心去从注释中挑一挑诗人经历的事情，就会有大发现。江州白司马，就是白居易，白居易做江州司马的时候，是被贬谪到九江去的。其间因为漂泊孤苦，还写了著名的《琵琶行》。由此豁然开朗，这首诗是诗人写给被贬官到江西九江的白居易的。

缘事问情：杨巨源为什么在这个时候，写信给白居易？看来寻求帮助是不大可能了，很大的可能就是思念、安慰，还有可能是抒发对朝廷的不满与愤懑，本诗缘事而发的情感，依然无法确定。

通过注释挑事，是我们明确诗歌所叙之事的重要途径之一。许多阅读有难度的古诗考题，一般都会通过注释①，大致介绍一下诗歌的写作背景。从注释中明确诗歌的主体事件，是我们打开古诗理解的一把钥匙。

一首古诗的主体部分在于诗句本身，所以，读懂古诗的重点，还在于从“联句”中挑事。之所以强调是“联句”，是因为两句往往才是一个相对完整的表意单位、叙事单位。我们从诗句中挑事问事的时候，需要将两句诗联合起来进行探索与思考。

第一联挑事： “江州司马平安否？惠远东林住得无？”从第一句中，可以知晓，诗人在信中询问白居易是否平安？第二句“惠远东林住得无？”中虽然有个动词“住”，但从整联诗来看，不是诗人住“在惠远东林”这个寺庙里，而是继续询问白居易，在这个寺庙里能不能住，能否住得？

缘事问情：诗人为什么要这样连续发问？因为思念白居易，担心被贬白居易的安危，担心他的生活。

第二联挑事：“湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。”关注一下诗句中的动词“闻”和“说”，很快就能挑明事件：诗人听说“湓浦似衣带”，还听说“庐峰胜香炉”。

缘事问情：诗人为什么要说自己听闻到的江州风景？大概也是好奇，或者是想着办法宽慰白居易，江州的风景还是不错的。

第三联挑事：“题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。”虽然此联中“岁晏”“离鸿”“阙”等几个词有较大的理解障碍，但只要抓住了诗句中的两个谓语动词“题”和“望”，挑明事件并不难——诗人在给白居易写诗，诗人望着“天遥”。其实，动词“望”的主语也有可能是白居易，但是，如果从整联诗的语义通贯来看，望着天边远方的还是诗人杨巨源。还有一个重要的理由是，诗人和白居易相隔甚远，不会在与白居易书信交流中，去想象或臆测他是否“望阙天遥”，是否生“病”。

这联诗中还有两个形容词性谓语“断”和“孤”，稍微琢磨一下这两个词，还能挑出一些诗人事件来——诗人发现“离鸿断”，诗人感觉像病鹤一样孤单。

缘事问情：诗人为什么要写信？为什么“离鸿”断了？为什么望着天边？为什么感到孤单？因为自己很孤单，所以想念白居易？因为战争还是因为自己也被贬？所以望着远方天边，京城宫阙？稍加思考，就有收获。

读懂了这联诗句，可以成功地做对本道古诗阅读题中的第一题，可以明确选项C的错误之处就在于误判了谓语动词、形容词谓语 “望”和“孤”的主语。其实，我们可以发现，古文诗句并不神秘，只要我们关注诗句中的谓语，然后恰当地补出主语，还是很容易快速挑出诗歌中所叙述的主要事件的。而只要事情明了，诗人依附其中的思想情感，自然也就明白了。

在诗句中挑事的要领有二：其一，要把标题挑事和注释挑事中挑明的事件，贯穿到诗句挑事与读懂当中；其二，关注诗句中的动词谓语或形容词谓语。如果诗句中的谓语就是诗人动作，那么诗人事件显露无疑，如果诗句中的谓语不是诗人动作，则表明该句中，诗人的动作被省略了，需要给补出来。

古诗中常用典故。典故的作用很多，其中有一个最常见的作用是用历史人物事件，隐晦婉约地说诗人自己想说的事，抒发诗人自身想要抒发的情感。根据典故的这个特点，我们可以顺利地从典故中挑出古诗所叙之事。

这首诗的首联里，有一个典故“惠远东林”，具体内容是东晋高僧惠远皈依佛门，隐逸避世，住在庐山东林寺。诗人借助这个典故，是要婉约地问白居易，能不能因为被贬江州，就像惠远一样归隐寺庙，消极避世。抓住典故人物与叙事人物之间的相同性或是相反性，是从典故中成功挑事的关键。

缘事问情：诗人为什么要问白居易住不住得？为什么要用典故来表现？实际上，这是一种委婉的劝诫。

读懂了整首诗，读懂了这个典故时，本道古诗阅读题的第二道题，便可迎刃而解。

“挑事问事，缘事问情”法是否适合所有古诗？应该说只要灵活运用，绝大多数古诗都是可以采用的。比如咏物诗，我们在诗中根本找不到诗人，怎么去挑其中的诗人事件？其实，有些咏物诗，诗人事件就是诗人在观看，在听闻，在评价该事物；而有的咏物诗，诗人和事物是融为一体的，事物事件就是诗人事件。又如男诗人写的闺怨诗，大多数诗人事件就像是诗人在欣赏、品味一幅古典情韵的美人图；而极少数闺怨诗，闺中怨妇可能也是男诗人的异化。

高考古诗鉴赏题，需要我们掌握一套高效读懂古诗的策略，现实生活中的读诗，修养心性，更是需要。“挑事问事，缘事问情”，读懂古诗，高效可行。

[作者通联：浙江江山中学]