谈谈生活与创作的真实性

□吴宪生

古人说“外师造化”，今人说“深入生活”，讲的都是同一道理。艺术创作不能全凭主观臆造，要从客观世界中去寻找创作的灵感。读万卷书，是理性的认知；行万里路，才有感性的理解。要真正了解我们生存的社会，必须深入到真实的生活中去。要创作出真实的作品，必须有真实的生活基础。

陕北老农

绘画中的真实，源于画家对客观生活深入细致的观察，人物的内在精神由表情或动态呈现出来，往往一个眼神、一个手势便可传达出人物的性格特征，有生活基础的造型会让观众感觉亲切、真实可信。如果只是走马观花似地去拍一堆照片，回来根据照片画，创作出来的形象是很难感动人的。当下的社会环境，如果要求画家与劳动者同吃、同住、同劳动，似乎有些勉为其难；但每到一地，去他们住的房子里看看，在农家的火塘边、炕沿上坐坐，去看看他们穿的如何、吃的怎样，了解他们的生存状态，同他们聊聊天、听听他们的希望与忧愁，还是可以做到的。有了这些实实在在的所见所闻，画家的情感便与被表现的对象亲近了很多，眼中的人物形象也更加实在，艺术的表现便有了客观的基础。

深入生活，要身心都深入到所要了解的生活当中去，不能身下去了，心还浮在表面上；把心沉下去，用心去体验不同民族、不同人物的生活，才能真正地了解他们。生活中的形象不仅丰富多彩，而且具有鲜明的个性特征，是我们的人物画创作取之不尽的源泉。为了更好地表现人物的形象特征，要多画写生、速写，这种当场记录的好处是保持了画家对人物的最直接感受，画出来的形象生动而富有个性。而拍了照片回家画，就没有了现场的激情，形象感也大打折扣。

彝族妇女

山区女学童

深入生活的过程是情感认同的过程，不同生活经历的人对生活有不同的理解。当我和研究生们花费两个小时，沿着陡峭、湿滑的田埂小路，满身大汗地爬上贵州黔东南大山顶上的瑶寨时，才真正知道瑶寨的孩子们每天上学的艰难；当我坐在四川大凉山彝民家的火塘边吃他们当作主食的烘土豆时，我才体会到粮食对他们的珍贵；当我在陕北一个叫王家岔的村镇上遭遇了炎热的夏天，晚上一身臭汗而无水洗澡时，我知道了水对于当地农民的意义；当我在窑洞前看到年迈的老夫妻推着沉重的石碾压面时，我从他们蹒跚的脚步里看到了生活的不易，才真正明白乡村留守老人的困境……不亲眼看到、不亲身经历，是不会有这样的体会的。

我是个想象力并不丰富的人，没有真实的生活基础，我便画不出画来。我想，只要精力与体力允许，我会不断地到我所钟情的生活中去看，去体会，去获取创作的灵感。

彝乡暖阳