泰山石敢当

兵马司

一个人，不管你伟大与否，在历史长河中都只会昙花一现，终成泡影，湮没在时间的记忆里，而能把历史定格的除了文字，恐怕就是这种人类历史上最古老的方式——石刻了。

我们经常可以看到“泰山石敢当”的各种碑刻，这些大小不等，形状各异的石刻，或立于房基之上，或立于桥头要冲，或立于胡同巷口，或镶嵌于衙门照壁和豪门大户的影壁墙上，或立于庙宇前庭，或立于百姓门口，或把泰山石敢当人格化以“石将军”、“石大夫”、“石老爷”的称谓加以供奉，或制作成门神贴在或钉在门上让它看家护院等。泰山石敢当的制作或用石、或刻木、或雕砖、或在石狮、石狗、石虎上刻写“泰山石敢当”字样等。它们存在于这繁华都市的一隅里，有着古色古香的人生品位的鉴定，它是一种象征。

“石敢当”其名可追溯至汉代，唐大历间福建莆田镇石题已有“石敢当，镇百鬼，厌灾殃”之辞。元明之际与“泰山”合二为一，成为“泰山石敢当”，习俗表达着人们向往和追求平安吉祥的意愿。

老北京旧俗，正月初十是祭“石敢当”的日子。在北京的四合院，有高约四尺的“泰山石敢当”;在闽粤沿海，它与风狮文化相融合，出现了造型多样的“泰山石敢当”，有的在石狮上雕刻“泰山石敢当”字样，有的在文字上搭配北斗七星、狮子衔剑等图案……在澎湖东北季风最强劲地区，出现了塔形“石敢当”，居民以许多石块砌成将近十层的石塔，以止煞驱邪……高濂在《遵生八笺》中称：“除日掘宅四角，各埋一大石为镇宅，主灾异不起。”现在当重要建筑物动工时所用的奠基石和举行的奠基仪式，其实就是这种以石镇宅习俗的延续。

《辞源》中解释：“唐宋以来，人家门口，或街衢巷口，常立一小石碑，上刻‘石敢当’三字，以为可以禁压不祥。”

旧时北京的胡同口或院落的墙根儿旁经常可见上面镌刻“泰山石敢当”五个字的长方形石碑。首都博物馆里有两个泰山石敢当，原位于北京市西城区福绥境胡同22号院。

泰山石敢当悠久的历史，是我国劳动人民留下的艺术瑰宝

北京前门外的石猴街不长，仅有89米，属于大栅栏街区。据传，这条街的命名与街北口有个“泰山石敢当”有关，说是这座“泰山石敢当”为街巷中的一个大户人家所设置，碑石后面立着一块青石，刻有一只活灵活现的小猴子骑在马背上，以“猴”比喻“侯”，祈求功名，但这毕竟只是传说而已。清代这条街的南头儿路西有安徽婺源会馆，因为时常举办一些活动，所以名气不小。

在骑河楼南巷与智德北巷丁字楼口的墙壁上可见“泰山石敢当”立柱，这种立柱在老北京很常见，现在却十分稀罕了。此处的“泰山石敢当”上面还有精致的兽头雕刻。

北京东四三条的墙上，有一个石雕的“泰山石敢当”;灯草胡同的一个影壁中，镶嵌的是一个琉璃的“泰山石敢当”。虽然材质不同，但它们的性质是一样的……

“石敢当”是我国古代民间传说中的石神，据说原是古代的大力士，后来被人们神化。人们认为，“石敢当”与“泰山”相结合，胡同和宅院就可以保平安了。话说很多很多年以前，在泰山脚下的一个村子里住着一个青年，他姓石，名敢当。非常勇敢，好打抱不平，尤其擅长驱妖除魔。但妖魔鬼怪到处乱窜，他一个人忙不过来，就想了一个主意：请来石匠把他的家乡和名字——也就是“泰山石敢当”，刻在石头上，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去作乱了。

“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。泰山石坚硬、古朴、敦厚，基调沉稳、凝重、浑厚，因此它具有能负重、坚毅、随和、任劳任怨、抗擊凶煞的性格，用它来镇宅，当然是首选。

以后，泰山石敢当降妖的事越传越远，以后，人们为了避邪所以人们在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。

画家高龙生发表在《抗战画刊》1938年第22期上的画图《泰山石敢当，勇士敌难冲》，把泰山石敢当绘成一位抗日战士的形象。1942年夏中国远征军由缅甸溃败时，失散士卒多赴阿佤山区抗击日寇，在阿佤山建立抗日游击队。孤军在其据守山地，镌刻泰山镇石名号，用以励志振气。今云南孟定尖山西南尚存阿佤山游击队所留大字石刻，其文曰“以戈待敌”、“泰山敢当”……已成为中华民族自尊、自立、自信、自强精神的源泉。

泰山石敢当悠久的历史，是我国劳动人民留下的艺术瑰宝，我们应该好好地保护这些文物古迹，让这些智慧的结晶永远流传于世。